有人说，朱元璋大兴文字狱、删节《孟子》，源于他的文化自卑，这是不错的。朱皇帝出身卑贱，文化功底很浅，他生怕被饱读诗书的文人们算计了。打江山时，为了笼络人才，暂可容忍一二；待天下平定，这种自卑心理便膨胀起来，变成屠刀，变成文字狱。
　　但说朱皇帝对孟子的不敬仅是文化上的自卑心理所致，似乎还不太全面。他批判孟子的理由是：“无君无父”，他看到孟子所言“君之视臣如土芥，则臣視君如寇仇”，勃然大怒，骂道：“使此老在今日，宁得免耶！”他特别害怕孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想“教坏”了天下读书人。
　　这似乎有些奇怪，当初他投奔义军，后荡平天下，推翻暴君的统治，不就是打着解救天下苍生的旗号吗？怎么一上台，就变了脸，对“民为贵”如此反感？其实也不奇怪，地位变了嘛。“一阔脸就变”，历史上多少台下的人一旦登上台来，都是这种嘴脸。前不久，有文章说“拼命否定的恰恰是梦寐以求的”，并不正确。但要说在台下“拼命否定的”，恰是他们日后在台上“拼命坚持的”，却可能是比较普遍的现象。
　　朱皇帝登上皇位，主要想的是他的天下，他的大明江山。如果天下人都懂得“民为贵，社稷次之，君为轻”的道理，那么有一天，老百姓要推翻越来越残暴的朱家王朝岂不是天经地义的事情？他可不愿意这样，他最大的心结就在于此。这也是自卑，一种政治心理的自卑，而这种自卑与君权、皇权结合起来，便会上演出十分可怕的或兔死狗烹或文字狱的惨剧来。
　　自卑在很多情况下，都是用强烈的“自尊”包裹着的，越是自卑，就越要把自卑包裹得无比强大。
　　读懂朱元璋的自卑，或可给我们以这样的启示：不要被某些人的“强势”所迷惑，他们的“强势”也许正是他们的弱势所在，是经过包装的严重自卑。其背后，一定有维护自己的私欲和地位的企图。