【摘 要】
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<正> 《伤寒论》一书始终贯穿着脾胃为本的学术思想。程郊倩在《伤寒论后条辨》中指出:“六经虽分阴阳,而宰之者胃。”沈金鳌在《杂病源流犀烛》中亦认为脾胃为“六经之内主
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<正> 《伤寒论》一书始终贯穿着脾胃为本的学术思想。程郊倩在《伤寒论后条辨》中指出:“六经虽分阴阳,而宰之者胃。”沈金鳌在《杂病源流犀烛》中亦认为脾胃为“六经之内主”。仲景这一学术思想,为后世的脾胃学说奠定了基础,开补土派之先河。这里,即从伤寒的发病、传变、治疗等几个方面,来探讨一下仲景的脾胃学术思想。
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