这是一个奇妙的时代——杂志里喊着单身时代已经到来，公园里却仍有小相亲角存在；女权主义者在微博上势不可挡，玻璃天花板却仍在女孩的头上晃荡。雨果说：“美就在丑的旁边，畸形靠近着优美。”岂非也欤？
　　各种相亲角之所以在被报道后驰名中国，不仅仅是因为相亲仪式在年轻人中极差的口碑，更是因为其中形成的鄙视链里流露出的气息——本应该由爱来决定的婚姻让相亲绑架便罢，追求的竟不是性格心灵的契合，而是本地户口。在这里备受歧视的除了外地人，还有高学历女性、无房者，甚至还有个子矮的人、属羊的女子……无力改变，无法改变，你出生时的身份似乎就为你打下了一个烙印，而那些可以改变的东西要付出的则越来越多，何况还有仇穷心理甚嚣尘上的舆论环境造成的压力。这些与发达国家配方相近的阴暗酱料和上一味中式迷信：“十羊九不全”“鸡狗断头婚”，就这么大剌剌的在明面上翻滚沸腾，煮出来的鸳鸯锅，滋味真是妙不可言。
　　我国户籍制度建立于1958年，最初的目的是防止城乡间劳动力盲目流动。值得质疑的是，市场经济最基本的需求就是劳动力、商品和资本自由流动。然后中国改革开放了，经济体制改革了，世界第二大经济体了，此时的农业户口和非农户口、本地和外地户口起到的似乎更多是一个区别、筛选作用。购房政策习惯拿户籍开刀，在其下疲于奔命的购房者戏称：“总有一款政策适合你。”还有人说这为社会学家创造了一个新的研究方向“买房伦理学”，诸如此类。当然，户籍政策在维护治安、统计人口等方面存在着作用，但它的弊病暴露出来也有许久了。在这刀尖的当口，还有必要维持原状吗？
　　性别歧视和生肖歧视给人的感觉则更加莫名其妙。生肖歧视更单纯的是封建思想余毒未清，无需多言，而性别歧视更复杂，除了封建思想影响外，还有男女职场共同竞争造成的对立情绪。相亲市场里流传的“女博士嫁不出去”等传言看似与我国高知女性独身率数据不谋而合，细想却不然：婚姻不是爱情的结果，便是不平等的依附。当娜拉拥有独立的经济能力时，未必需要考虑离开海尔茂会对她造成什么伤害。没有爱情也没有生存压力时，婚姻不是人生必经之路。女博士们倒未必会在意嫁不“出去”这种事。
　　反而是一小部分家长，视催促儿女结婚为自己人生头等大事，要求儿女相亲的手段层出不穷，向对方家庭提出的条件更是令人瞠目。婚姻后面都能冠上“市场”二字了，可不是拿着儿女在待价而沽么？这些父母之所以能列出种种物质条件，有这种心态，无非是在用做生意的心态对待儿女结婚，怕被对方占到任何便宜，觉得没占到便宜就算吃亏，人人都盘算着如何从别人那里刮多点好处，大家都担得上精明二字，就看谁比谁数学好了。男性学历越高越好，女性学历越低越好，本地户口最好，连本地房都没有的不值得找……把这种无逻辑的价值观视为儿女择偶标准的人，内心中的缺陷是显而易见的。他们的世界观仍然停留在封建年代，结婚与经济条件直接挂钩，至于小儿女们性格是否相合，能否互生情愫，未来的日子是否幸福，这种奢侈品完全不在考虑范围内。某新闻网站曾报导，某对男女相亲结婚，因女方索要彩礼过高，新人新婚夜发生冲突，新郎失手砸死新娘。虽不是必然事件，然而其中信息实在令人心寒。当然，从主观上来说父母必然是不会恶意的，只是价值观决定价值选择，贫穷年代形成的经济条件至上的价值观直接引导着他们做出了自认为最有利的选择。
　　同样值得质疑的是任由父母把自己的信息拿到市场上贩卖的年轻人。有人斥之以“巨婴”，“没主见的人”，算不得恰中肯綮，也是原因之一。这一部分年轻人似乎并不对自己将来究竟会和一个什么性格的人结婚并不特别在意，父母选出来的人也随便。结婚只是走个形式，其中并不存在郑重和崇高。像是小学生写作业一样，到时候了就写，只要写完了能够交上去就无所谓，并不在意作业能不能打优秀。可是，父母挑出来的对象最终会是他们自己的枕边人呀！三联生活周刊曾有一期封面文章为《我们真的能建立亲密关系吗》，内容直指时弊，值得深思。人的社交需求在现代社会越来越多的被电子终端占据，在虚拟社会中更隐秘更安全的交往让年轻人们在现实世界里更难开口，与旁人建立亲密的联系难上加难。借助相亲市场和父母之類的中介，似乎更加曲折，更加安全。父母帮助和掌控子女也是一种习惯性动作，双方并无不适。当然，也有人是在不知情的情况下被父母带去相亲的，此类人士大多相对独立，不在本段讨论之列。
　　回看相亲角，在这里我们看到的更多的是人形的行走利益体试图与另一个结合，而不是两个人在擦出火花。它赤裸裸地说：我青睐优势者，无论这优势从哪里来。至于这个“优势”究竟是不是优势，仁者见仁智者见智。相亲角里的利益交换究竟能不能得到好结果，我们也只能说一声求仁得仁。
　　相亲角里的利益交换，过去有，现在有，今后也不会消失。我们能做的，就是尽量减少造成这种利益交换的外界因素，尽力营造以爱为底色的竞争。然而竞争确实是不可避免的——求偶本来就需要展示自我、靠条件争取——只要竞争公平，用出类拔萃的能力、用真心实意的爱去争一争，又何妨呢？