“无可厚非”与“无可非议”
　　
　　无可厚非 w% k h7u f8i
　　“无可厚非”意思是没有什么可以过分指责的。（厚，重；非，责备）表示虽有错误或缺点，但可以原谅，不能一概否定，过分责备。例如闻一多《神话与诗·龙凤》：“若有人专就这点着眼，而想借‘龙凤’二字提高民族意识和情绪，那倒是无可厚非。”茅盾《一九六○年短篇小说漫评》：“作者的动机无可厚非，但客观效果则不尽符合作者的动机。”王朔《人莫予毒》：“女儿希望体面地出嫁，希望婚后生活较前有所改观，这是人之常情，无可厚非。”
　　人们常把“无可厚非”同“无可非议”混为一谈。比如：“这部小说的构思又精巧又严密，真是天衣无缝、无可厚非。”小说的构思既然已经“天衣无缝”了，当然应该充分肯定，还有什么可以过分指责的呢？显然这里应该改用“无可非议”。
　　“无可非议”是说没有什么可以批评、指责的，表示言行合情合理，并无错误。例如章炳麟《王夫之从祀与杨度参机要》：“观《明夷待访录》所持重人民、轻君主，固无可非议也。”巴金《爱情三部曲总序》：“这也许是一种取巧的写法，但这似乎是无可非议的。”“无可厚非”同“无可非议”的区别全在一个“厚”字。后者是根本不应非议，前者是可以非议但不能过分非议。它们之间的区别，不但一般人容易忽略，就是某些成语词典也没有弄清。例如最近出版的一本大型成语词典，在“无可厚非”条下释为“见‘无可非议’”，在“无可非议”条下释为“也作‘无可厚非’”，把二者完全混为一谈。在这种工具书的误导之下，某些读者用错了，似乎也“无可厚非”了。
　　
　　“置若罔闻”与“熟视无睹”
　　
　　置若罔闻 zh# ru7 w2ng wn
　　“商品这个东西我们天天见它，有些人却置若罔闻，不去研究它的规律。”这是把“置若罔闻”同“熟视无睹”混为一谈了。
　　“置若罔闻”，意思是放在一边不管，好像没听见一样。（置，放着；罔，无，没有；闻：听见）形容对人对事漠不关心，不予理睬。例如《红楼梦》十六回：“宁荣两处上下内外人等，莫不欢天喜地，独有宝玉置若罔闻。”冯德英《迎春花》：“遇到这后一种场合，谁说他落后也好，顽固也好，他是泰然自若，置若罔闻，一概不理睬。”
　　“熟视无睹”，意思是虽然经常看到却跟没看到一样。（熟视，经常看到；睹，看见）形容对客观事物毫不关心。例如清·壮者《扫帚迷》十九回：“相彼小民，既醉生梦死，沉迷不悟；绅衿官吏，亦熟视无睹，漠不关怀。”郭沫若《天地玄黄·悼闻一多》：“然而有权贵的人却充耳不闻，熟视无睹，不仅不依从人民的意愿，反而倒行逆施，变本加厉。”
　　对比两条成语，可以发现它们的意思差不多，区别在于“闻”和“睹”两个字，一个是听了跟没听见一样，一个是看了跟没看见一样。前面举的句子明明说“天天见它”，显然只能用“熟视无睹”，而不能用“置若罔闻”。