【摘 要】
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"新文化"之所以"运动"起来,关涉某些身兼"思想家"与"运动家"角色的人物.蒋梦麟与江苏省教育会同人依托"欧战"后举国求新的氛围,在沪组建新教育共进社,联结南北以谋全国文教新潮之起.关于何为"新潮",蒋梦麟将之统一于"平民主义";在此主义与相应立场影响下,蒋梦麟早早将五四爱国风潮"自然"并接既起的文教新潮,继而以不同于蔡元培、胡适诸人的方式,参与促成五四后"新文化运动"的兴起.然而蒋梦麟转至北京大学,东南方面对于"新文化"的界定意识与权力更趋弱化.以蒋梦麟在五四前后的言行为主线,结合相关的组织行为逻辑,可
【机 构】
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上海社会科学院历史研究所,上海,200235
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"新文化"之所以"运动"起来,关涉某些身兼"思想家"与"运动家"角色的人物.蒋梦麟与江苏省教育会同人依托"欧战"后举国求新的氛围,在沪组建新教育共进社,联结南北以谋全国文教新潮之起.关于何为"新潮",蒋梦麟将之统一于"平民主义";在此主义与相应立场影响下,蒋梦麟早早将五四爱国风潮"自然"并接既起的文教新潮,继而以不同于蔡元培、胡适诸人的方式,参与促成五四后"新文化运动"的兴起.然而蒋梦麟转至北京大学,东南方面对于"新文化"的界定意识与权力更趋弱化.以蒋梦麟在五四前后的言行为主线,结合相关的组织行为逻辑,可揭示新文化运动"生成"史在聚焦于北京大学或《新青年》的叙述之外的一个重要面相.
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