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全面教育简称全教，这一新理论的科学依据是马克思从民族历史走向世界历史的唯物史观，为了适应全球化新时代的发展潮流，倡导和推动民族历史全球化，传统思想现代化，地球文明宇宙化，马恩主义普世化；树立和践行创新先进文教观，统合科学发展观与益人荣神宗教观；融汇和贯穿纯真至善、不变应变，正义神圣、大慧光鲜活的灵魂（又可称为：思想敞开、务实求真，理随事变、更易恒新鲜活灵魂）。在理论上反对孤立静止片面性的形而上学，在实践上反对教条、腐朽官僚与世界霸权，谋求排除国内精神懈怠，能力不足，脱离群众和消极腐败的“四种危险”，解除全球上下体制、左右道义、东西和平、南北发展、天时自然、地利社会、人和生存、文明信仰的“八大危机”，消除人类核化战乱，人道瘟疫，饥贫落后，敌对冲突，迷信愚民，环境破坏和政治腐败的“七大灾难”。具有公道救世主义的理论价值与世界历史变革的实践意义。
中国为何面临危险而落后于西方世界？除了封建历史过长和近代思想科技落后等原因外，现存社会原因有八：一是在代表科研发展要求上奉行“极左”路线与机会主义，煽动网民搞内乱，崇洋媚外反创造的阿Q精神病较多；二是在代表先进文化方向上坚持右倾保守教条主义，腐朽官僚创造动力枯竭反民主的“两个凡是”政治束缚太大；三是在代表人民根本利益上没有实践开创一种能适应民族历史全球化和地球文明宇宙化新时代的公道一体多元论；四是在思想理论意识形态上温室花弱禁怕风吹，拒绝反对质疑批评，存在对多元文化与文明恐惧性的神经官能症；五是在善恶正邪是非标准上许多人利欲熏心，完全丢掉了民族传统与精神气节，甚至泯灭了人性良知与伦理道德；六是在素质教育体制改革上应试教育高分低能，无法适应社会需要，无激励开放探求宇宙真理未知领域的新体制。七是在监督制约反腐倡廉上官僚渎职肆意横行，没有科技反腐战略，公道体制根本改革与德政制约官僚的新举措；八是在正义立场理想信念上缺乏探索规律性而扶正祛邪崇尚先进，思想敞开务实求真，理随事变更易恒新的精神。为此，振兴中华富民强国，造福人类谋求大同的新构想是：联合创建一种能够化解全球危机，拯救人类灾难，适应民族历史全球化，地球文明宇宙化的全面教育新理论，简称就是全教新论。
全教的基本概念是一种面向现代、面向未来，面向宇宙、面向世界的创造主义，倡导和推动民族历史全球化，传统思想现代化，地球文明宇宙化，马恩主义普世化，公道一体统摄多元诚信真实救世信仰的思想文化全面教育。全教的基本定义是一种谋求人类与社会、宗教与心灵全面和谐的世界新文明，树立和践行创新先进文教观，统合科学发展观与益人荣神宗教观，融贯正义神圣灵魂，倡导容融荣神之道理论实践公道统一的普适文明教育体系。其内涵是人类世界和平发展的新理论、新实践、新文化与新知识的全面素质教学修养。其外延是宇宙人类文明和谐乐园世界大同理想社会革命与公道救世主义信仰普及教化。其目的是通过以人为本、普遍周全的德政智体美劳创心素质教育，促进人的全面发展。其目标是为人民群众利益和宇宙真理而奋斗，实现全人类身心的自由幸福与彻底解放。其内容包括“四個面向”与“四个和谐”的“七种教育”、“一个灵魂”：
一是面向现代文化，以道德素质教育为主，改革促进各自特色的民族历史使之全球化为任务的大同文教公道体系（简称文教）；二是面向理想未来，以政治素质教育为主，扬弃光大传统思想与宗教义理使之现代化为宗旨的本源明教公道体系（简称明教）；三是面向无界宇宙，以知智素质教育为主，共同开拓地球各国的多种文明使之宇宙化为方向的宇宙公教公道体系（简称公教）；四是面向现实世界，以整体素质教育为主，继承发展马克思主义科学理论使之普世化为性质的科普义教公道体系（简称义教）；五是谋求人类和谐，以审美素质教育为主，坚持奉行一种理论实践、创新先进文教观为核心的民主真教公道体系（简称真教）；六是谋求社会和谐，以劳动素质教育为主，贯彻落实一种同体多元、统合科学发展观为实质的法治正教公道体系（简称正教）；七是谋求宗教和谐，以创造素质教育为主，普及宣扬一种求同存异、益人荣神宗教观为形式的融合神教公道体系（简称神教）；八是谋求心灵和谐，以心理素质教养为主，融汇贯穿一种纯真至善、不变应变正义性为内涵的神圣灵魂公道体系（简称灵魂）。
综上所述的“四化”、“三观”，七种教育的新理论，融贯一个神圣灵魂，统称就是七灵全教。此八项内容之焦点是大同文教，热点是本源明教，重点是宇宙公教，难点是融合神教，特征是公平正义，特色是启发创造。全面教育新理论在国际国内同类出版物属于首创，其具体内容详见《全面教育新论纲要》目录，内容如下：
全面教育新论纲要目录
王暎豪著
公道一体统摄多元 诚信真实救世信仰
——中国是创造世界新文明的中心国
前言 全面的素质教育简称全教
——创建全教需要诸教多派联合
提要 要成全一切而不否定一切
——论求同存异归纳性的统合学
序言 实践要发展，理论必先行
——拿来主义不如自主发明创造
自序 我不是神而是新文明先导
——七种教育理论需要联合建设
总论 七种教育融一灵魂的全教
——七灵全教即以一灵统领七教
绪论 七灵全教发祥于中国舞钢
——七灵全教的精髓是神圣灵魂
引论 是恒新发展并非包罗万象
——七灵全教的本质是客观全面
导论 为人民和宇宙真理而奋斗
——非宗教的公道救世主义教化
总纲要 七灵全教是新的宇宙文明
——无宇宙法则就无法判断是非
纲要一 联合创建大同文教之构想
——对各国历史文化的扬弃传承
纲要二 联合创建本源明教之构想
——公道种智深知要靠实践播种
纲要三 联合创建宇宙公教之构想——中国要占领宇宙科学之上风
纲要四 联合创建科普义教之构想
——反对世界霸权主义文化帝国纲要五 联合创建民主真教之构想
——论以选贤为灵魂的民主之理
纲要六 联合创建法治正教之构想
——公正法治需要知识创新智能
纲要七 联合创建融合神教之构想
——谋求宗教和谐要有公道慧根
纲要八 融会贯通神圣灵魂之构想
——提升灵性要靠实修心领神会
后记 把喜雨甘露撒满世界各地
——联合创建全教必须下真功夫
全面教育新理论产生的历史背景，是在二十世纪冷战时期，西方对社会主义不战而胜，导致苏联解体，东欧巨变，共产主义运动严重受挫，对此，邓小平指出：“不要认为马克思主义就消失了，没用了，失败了。哪有这回事！”、“世界上赞成马克思主义的人会多起来的，因为马克思主义是科学。”民哲学者王暎豪认为：马克思主义是历史相对性的科学，是关联普遍性的科学，也是永恒发展性的科学。解决全球问题离不开马克思主义。坚持真理修正错误，学习借鉴人类一切优秀文化，继承发展马克思主义，维护世界和平，促进普遍发展，谋求和谐统一的理论实践，就是共产国际新运动。倡导民族历史全球化，谋求世界恒久和平；引领地球文明宇宙化，促进人类共同发展，这是当今世界的两大主题。而破坏和平，阻碍发展，导致全球危机灾难的邪恶势力：一是绝对自由的资本主义，二是极端宗教与分裂主义，三是垄断霸权与恐怖主义。针对上述三大难题，西方国家无法解决。这是因为西方文明非此即彼，形而上学二元对立，关注个体忽略整体，无法构建世界和谐理论文化。在民主政治上，所鼓吹的平等博爱、自由幸福等普世价值没有公平正义性，对内对外实行双重的人权标准，倚强凌弱侵犯他国，甚至赖账不还放高利贷，若此只能导致危机灾难，怎能维护世界和平？因此说，在注重整体全面性的中华文明复兴之前，西方追求个体片面性的普世价值对世界的统治只是暂时性的，不会长久的。众里寻她千百度，天降和平发展之大任，自然而然地落到了具有上下五千年历史文明的，勤劳朴实、忠孝贤良，热爱和平、善于创造的中华民族的肩上。只有复兴中华民族，才能拯救人类世界。而复兴中华民族的根本大计在于解放思想实事求是，创造世界新的文明。之所以然，是因为天时不如地利，地利不如人和，人和不如文明。那么，怎样才能复兴中华民族，创造世界新的文明，进而实现全人类的和平与发展呢？这就需要中国共产党坚持人民创造历史文化的唯物史观，领导中国人民在建设具有中国特色社会主义的伟大实践中，面向现代与未来，面向世界和宇宙，统筹兼顾国际国内，地球地外四个大局，深化改革，求实创新，全面开展知三世系统合主义的共产国际新运动，又可称为新世界革命，其内容如下：一是在科学理论上以实践总结知晓过去各国各色历史主义而不怕敌对破坏的，公道一体各色多元统合科学社会主义即实践公道救世主义恒新事物，来取代制造全球周期性金融危机与战乱冲突的资本主义，而逐步走向文明和谐共存共荣；二是在社会实践上以统合科研知晓当代人类社会现实主义而不怕流血牺牲的，符合世界历史规律的实践公道德政党即普世共产党，来引领世界不同特色民族历史极端狭隘，教义敌对、主义斗争的诸国各派，逐步进入世界大同理想社会；三是在变革措施上以前瞻探索知晓未来诸世大同理想主义而不怕诡辩愚民的，力行公道是善因，和谐发展是善果，公道统一全世界的组织机构，来管教不信因果、百无禁忌的世界垄断霸权与恐怖主义者，而逐步建立人类世界大同体制。中国全面建设离不开世界，世界和平发展离不开中国，只要有中华民族创造世界新文明的星星之火，就一定能在国际社会星火燎原。全面教育理论创新就是点燃世界革命星星之火的先行者，她是中华复兴之希望，也是世界革命的曙光。上述就是当今世界革命性的“三大主流”。为了适应三大主流，谋求世界和平发展，就要首创建立一个创造世界新文明的中华民族复兴与共产国际新运动相互促进委员会，她不仅要谋求实现中华民族的伟大复兴，还要逐步实现世界和谐共荣与统一的奋斗目标。为了达到这一目标，就要理论汲取、实践总结历次共产国际运动的经验教训，特别是“极左”路线脱离实际与群众，官僚教条与腐败所导致的苏联解体、东欧巨变的沉痛教训，在科技经济全球化新的历史实践中，努力实现振兴中华、造福人类，天下为公、世界大同。
时代发展呼唤着新的理论，新的实践，新的文化与新的知识。人民只有人民，才是创造世界新理论与新实践，新文化与新知识的真正动力。于是，在中国民间学者之中，特别是在那些具有民族自尊、自信自强、自主自立，热爱祖国与全人类和平发展正义事业的仁人志士中，自发产生了一种以公平正义促和谐的公道救世主义浪潮与全面教育促发展的新理论新实践，并在此民哲思想浪潮的冲击下，产生了创造世界新文明，谋求和平发展与统一的中华民族复兴与共产国际新运动相互促进委员会的基本构想，其章程是：一、创造世界新文明的中华民族复兴与共产国际新运动相互促进委员会，“四大革命”，“三个基础”，“融一灵魂”的行动纲领，具体内容包括：理论实践革命，文化知识革命，全面教育革命，公道体改革命；社会现实基础，组织群众基础，科学思想基础，一个神圣灵魂。二、创造世界新文明的中华民族复兴与共产国际新运动相互促进委员会，“一个中心”，“两个基本点”的基本路线，就是以知识经济全球化建设为中心；以实践公道“四大主义”社会原则，对国际国内倡导公道体制根本改革、对地球地外实施宇宙科学文明开放为其基本点。三、创造世界新文明的中华民族复兴与共產国际新运动相互促进委员会，“抓住一个机遇”，“迎接四大挑战”，“实现三个目标”的大政方针，就是要抓住民族历史全球化发展机遇；迎接腐朽官僚教条主义的挑战，迎接极端宗派教条主义的挑战，迎接世界垄断霸权主义的挑战，迎接全球各种危机灾难的挑战；逐步实现中华民族的伟大复兴，逐步实现人类世界的和谐共荣，逐步实现大同理想的共产主义。四、创造世界新文明的中华民族复兴与共产国际新运动相互促进委员会，“四大主义”社会原则，就是坚持普适科学性寓于各国特色社会发展道路的新的整体人道主义社会原则，坚持普适科学民主文明，理论实践公道统治的阴阳五行象征主义社会原则，坚持实践公道德政党即普世共产党统一领导的多边联合国际主义社会原则，坚持马克思主义和人类一切优秀文化公道性的和谐乐园全球主义社会原则。
全面教育的根本目的是谋求人类、社会、宗教与心灵的四大和谐。其中最难解决的是不同宗教的和谐问题。马克思说：“宗教是这个世界的总的理论，是它的包罗万象的总纲领。”因此，可以说：宗教界无小事。没有宗教的和谐，就没有世界的和谐。只有解决不同宗教与科教之间相互适应，以及不同宗教间的和谐问题，才能实现世界的和谐发展与统一。而能够被唯物无神论和唯心有神论都能认可接受的统一世界唯一科学的人间正道，只有实践公道救世主义信仰！中华民族复兴与共产国际新运动相互促进委员会，就是以创造世界新文明的公道理论实践来消除全球危机，拯救人类灾难，谋划世界大同，服务地球村民的总参谋部，她为人类实践探索而设计的世界和谐与统一的共产国际体制构想内容如下：一是逐步建立实践公道德政党，即普世共产党全球中央委员会；二是逐步建立民主文明和谐乐园世界人民代表大会即世界国会；三是逐步建立民主文明和谐乐园世界大同理想社会联合国政府；四是逐步建立民主多党统一战线，即竞争公道德政协商委员会；五是逐步建立垂直世共党委与世界政协管辖的纪检监察委员会；六是逐步建立归世界国会管辖的公道救世知识民主政法委员会；七是逐步建立归世界政府管辖的世界人民创造历史文明委员会。
作者简介：王暎豪，男，1963年5月生，中共党员，国家公务员，河南省舞钢市老龄办原副主任，河南省现代秘书科学研究院特约研究员，全面教育新理论的首创作者。
自2007年10月至2011年6月，先后发表了五十多篇相关论文和《公道论》、《公道主义导论》和《暎豪主义普适概论》三部学术论著。参加新世纪之声·和谐中国与中华人物创新人才征文的评奖活动，以及北京大学、人民大学，中国管理科学研究院人文科学研究所，重庆人文经济文化发展研究院、河南现代秘书科学研究院等学术研讨会，其中的三十三篇论文和一部论著荣获一等奖，一部荣获银奖，并获得中华人物创新人才评选组委会授予的中华人物创新人才光荣称号。
中国为何面临危险而落后于西方世界？除了封建历史过长和近代思想科技落后等原因外，现存社会原因有八：一是在代表科研发展要求上奉行“极左”路线与机会主义，煽动网民搞内乱，崇洋媚外反创造的阿Q精神病较多；二是在代表先进文化方向上坚持右倾保守教条主义，腐朽官僚创造动力枯竭反民主的“两个凡是”政治束缚太大；三是在代表人民根本利益上没有实践开创一种能适应民族历史全球化和地球文明宇宙化新时代的公道一体多元论；四是在思想理论意识形态上温室花弱禁怕风吹，拒绝反对质疑批评，存在对多元文化与文明恐惧性的神经官能症；五是在善恶正邪是非标准上许多人利欲熏心，完全丢掉了民族传统与精神气节，甚至泯灭了人性良知与伦理道德；六是在素质教育体制改革上应试教育高分低能，无法适应社会需要，无激励开放探求宇宙真理未知领域的新体制。七是在监督制约反腐倡廉上官僚渎职肆意横行，没有科技反腐战略，公道体制根本改革与德政制约官僚的新举措；八是在正义立场理想信念上缺乏探索规律性而扶正祛邪崇尚先进，思想敞开务实求真，理随事变更易恒新的精神。为此，振兴中华富民强国，造福人类谋求大同的新构想是：联合创建一种能够化解全球危机，拯救人类灾难，适应民族历史全球化，地球文明宇宙化的全面教育新理论，简称就是全教新论。
全教的基本概念是一种面向现代、面向未来，面向宇宙、面向世界的创造主义，倡导和推动民族历史全球化，传统思想现代化，地球文明宇宙化，马恩主义普世化，公道一体统摄多元诚信真实救世信仰的思想文化全面教育。全教的基本定义是一种谋求人类与社会、宗教与心灵全面和谐的世界新文明，树立和践行创新先进文教观，统合科学发展观与益人荣神宗教观，融贯正义神圣灵魂，倡导容融荣神之道理论实践公道统一的普适文明教育体系。其内涵是人类世界和平发展的新理论、新实践、新文化与新知识的全面素质教学修养。其外延是宇宙人类文明和谐乐园世界大同理想社会革命与公道救世主义信仰普及教化。其目的是通过以人为本、普遍周全的德政智体美劳创心素质教育，促进人的全面发展。其目标是为人民群众利益和宇宙真理而奋斗，实现全人类身心的自由幸福与彻底解放。其内容包括“四個面向”与“四个和谐”的“七种教育”、“一个灵魂”：
一是面向现代文化，以道德素质教育为主，改革促进各自特色的民族历史使之全球化为任务的大同文教公道体系（简称文教）；二是面向理想未来，以政治素质教育为主，扬弃光大传统思想与宗教义理使之现代化为宗旨的本源明教公道体系（简称明教）；三是面向无界宇宙，以知智素质教育为主，共同开拓地球各国的多种文明使之宇宙化为方向的宇宙公教公道体系（简称公教）；四是面向现实世界，以整体素质教育为主，继承发展马克思主义科学理论使之普世化为性质的科普义教公道体系（简称义教）；五是谋求人类和谐，以审美素质教育为主，坚持奉行一种理论实践、创新先进文教观为核心的民主真教公道体系（简称真教）；六是谋求社会和谐，以劳动素质教育为主，贯彻落实一种同体多元、统合科学发展观为实质的法治正教公道体系（简称正教）；七是谋求宗教和谐，以创造素质教育为主，普及宣扬一种求同存异、益人荣神宗教观为形式的融合神教公道体系（简称神教）；八是谋求心灵和谐，以心理素质教养为主，融汇贯穿一种纯真至善、不变应变正义性为内涵的神圣灵魂公道体系（简称灵魂）。
综上所述的“四化”、“三观”，七种教育的新理论，融贯一个神圣灵魂，统称就是七灵全教。此八项内容之焦点是大同文教，热点是本源明教，重点是宇宙公教，难点是融合神教，特征是公平正义，特色是启发创造。全面教育新理论在国际国内同类出版物属于首创，其具体内容详见《全面教育新论纲要》目录，内容如下：
全面教育新论纲要目录
王暎豪著
公道一体统摄多元 诚信真实救世信仰
——中国是创造世界新文明的中心国
前言 全面的素质教育简称全教
——创建全教需要诸教多派联合
提要 要成全一切而不否定一切
——论求同存异归纳性的统合学
序言 实践要发展，理论必先行
——拿来主义不如自主发明创造
自序 我不是神而是新文明先导
——七种教育理论需要联合建设
总论 七种教育融一灵魂的全教
——七灵全教即以一灵统领七教
绪论 七灵全教发祥于中国舞钢
——七灵全教的精髓是神圣灵魂
引论 是恒新发展并非包罗万象
——七灵全教的本质是客观全面
导论 为人民和宇宙真理而奋斗
——非宗教的公道救世主义教化
总纲要 七灵全教是新的宇宙文明
——无宇宙法则就无法判断是非
纲要一 联合创建大同文教之构想
——对各国历史文化的扬弃传承
纲要二 联合创建本源明教之构想
——公道种智深知要靠实践播种
纲要三 联合创建宇宙公教之构想——中国要占领宇宙科学之上风
纲要四 联合创建科普义教之构想
——反对世界霸权主义文化帝国纲要五 联合创建民主真教之构想
——论以选贤为灵魂的民主之理
纲要六 联合创建法治正教之构想
——公正法治需要知识创新智能
纲要七 联合创建融合神教之构想
——谋求宗教和谐要有公道慧根
纲要八 融会贯通神圣灵魂之构想
——提升灵性要靠实修心领神会
后记 把喜雨甘露撒满世界各地
——联合创建全教必须下真功夫
全面教育新理论产生的历史背景，是在二十世纪冷战时期，西方对社会主义不战而胜，导致苏联解体，东欧巨变，共产主义运动严重受挫，对此，邓小平指出：“不要认为马克思主义就消失了，没用了，失败了。哪有这回事！”、“世界上赞成马克思主义的人会多起来的，因为马克思主义是科学。”民哲学者王暎豪认为：马克思主义是历史相对性的科学，是关联普遍性的科学，也是永恒发展性的科学。解决全球问题离不开马克思主义。坚持真理修正错误，学习借鉴人类一切优秀文化，继承发展马克思主义，维护世界和平，促进普遍发展，谋求和谐统一的理论实践，就是共产国际新运动。倡导民族历史全球化，谋求世界恒久和平；引领地球文明宇宙化，促进人类共同发展，这是当今世界的两大主题。而破坏和平，阻碍发展，导致全球危机灾难的邪恶势力：一是绝对自由的资本主义，二是极端宗教与分裂主义，三是垄断霸权与恐怖主义。针对上述三大难题，西方国家无法解决。这是因为西方文明非此即彼，形而上学二元对立，关注个体忽略整体，无法构建世界和谐理论文化。在民主政治上，所鼓吹的平等博爱、自由幸福等普世价值没有公平正义性，对内对外实行双重的人权标准，倚强凌弱侵犯他国，甚至赖账不还放高利贷，若此只能导致危机灾难，怎能维护世界和平？因此说，在注重整体全面性的中华文明复兴之前，西方追求个体片面性的普世价值对世界的统治只是暂时性的，不会长久的。众里寻她千百度，天降和平发展之大任，自然而然地落到了具有上下五千年历史文明的，勤劳朴实、忠孝贤良，热爱和平、善于创造的中华民族的肩上。只有复兴中华民族，才能拯救人类世界。而复兴中华民族的根本大计在于解放思想实事求是，创造世界新的文明。之所以然，是因为天时不如地利，地利不如人和，人和不如文明。那么，怎样才能复兴中华民族，创造世界新的文明，进而实现全人类的和平与发展呢？这就需要中国共产党坚持人民创造历史文化的唯物史观，领导中国人民在建设具有中国特色社会主义的伟大实践中，面向现代与未来，面向世界和宇宙，统筹兼顾国际国内，地球地外四个大局，深化改革，求实创新，全面开展知三世系统合主义的共产国际新运动，又可称为新世界革命，其内容如下：一是在科学理论上以实践总结知晓过去各国各色历史主义而不怕敌对破坏的，公道一体各色多元统合科学社会主义即实践公道救世主义恒新事物，来取代制造全球周期性金融危机与战乱冲突的资本主义，而逐步走向文明和谐共存共荣；二是在社会实践上以统合科研知晓当代人类社会现实主义而不怕流血牺牲的，符合世界历史规律的实践公道德政党即普世共产党，来引领世界不同特色民族历史极端狭隘，教义敌对、主义斗争的诸国各派，逐步进入世界大同理想社会；三是在变革措施上以前瞻探索知晓未来诸世大同理想主义而不怕诡辩愚民的，力行公道是善因，和谐发展是善果，公道统一全世界的组织机构，来管教不信因果、百无禁忌的世界垄断霸权与恐怖主义者，而逐步建立人类世界大同体制。中国全面建设离不开世界，世界和平发展离不开中国，只要有中华民族创造世界新文明的星星之火，就一定能在国际社会星火燎原。全面教育理论创新就是点燃世界革命星星之火的先行者，她是中华复兴之希望，也是世界革命的曙光。上述就是当今世界革命性的“三大主流”。为了适应三大主流，谋求世界和平发展，就要首创建立一个创造世界新文明的中华民族复兴与共产国际新运动相互促进委员会，她不仅要谋求实现中华民族的伟大复兴，还要逐步实现世界和谐共荣与统一的奋斗目标。为了达到这一目标，就要理论汲取、实践总结历次共产国际运动的经验教训，特别是“极左”路线脱离实际与群众，官僚教条与腐败所导致的苏联解体、东欧巨变的沉痛教训，在科技经济全球化新的历史实践中，努力实现振兴中华、造福人类，天下为公、世界大同。
时代发展呼唤着新的理论，新的实践，新的文化与新的知识。人民只有人民，才是创造世界新理论与新实践，新文化与新知识的真正动力。于是，在中国民间学者之中，特别是在那些具有民族自尊、自信自强、自主自立，热爱祖国与全人类和平发展正义事业的仁人志士中，自发产生了一种以公平正义促和谐的公道救世主义浪潮与全面教育促发展的新理论新实践，并在此民哲思想浪潮的冲击下，产生了创造世界新文明，谋求和平发展与统一的中华民族复兴与共产国际新运动相互促进委员会的基本构想，其章程是：一、创造世界新文明的中华民族复兴与共产国际新运动相互促进委员会，“四大革命”，“三个基础”，“融一灵魂”的行动纲领，具体内容包括：理论实践革命，文化知识革命，全面教育革命，公道体改革命；社会现实基础，组织群众基础，科学思想基础，一个神圣灵魂。二、创造世界新文明的中华民族复兴与共产国际新运动相互促进委员会，“一个中心”，“两个基本点”的基本路线，就是以知识经济全球化建设为中心；以实践公道“四大主义”社会原则，对国际国内倡导公道体制根本改革、对地球地外实施宇宙科学文明开放为其基本点。三、创造世界新文明的中华民族复兴与共產国际新运动相互促进委员会，“抓住一个机遇”，“迎接四大挑战”，“实现三个目标”的大政方针，就是要抓住民族历史全球化发展机遇；迎接腐朽官僚教条主义的挑战，迎接极端宗派教条主义的挑战，迎接世界垄断霸权主义的挑战，迎接全球各种危机灾难的挑战；逐步实现中华民族的伟大复兴，逐步实现人类世界的和谐共荣，逐步实现大同理想的共产主义。四、创造世界新文明的中华民族复兴与共产国际新运动相互促进委员会，“四大主义”社会原则，就是坚持普适科学性寓于各国特色社会发展道路的新的整体人道主义社会原则，坚持普适科学民主文明，理论实践公道统治的阴阳五行象征主义社会原则，坚持实践公道德政党即普世共产党统一领导的多边联合国际主义社会原则，坚持马克思主义和人类一切优秀文化公道性的和谐乐园全球主义社会原则。
全面教育的根本目的是谋求人类、社会、宗教与心灵的四大和谐。其中最难解决的是不同宗教的和谐问题。马克思说：“宗教是这个世界的总的理论，是它的包罗万象的总纲领。”因此，可以说：宗教界无小事。没有宗教的和谐，就没有世界的和谐。只有解决不同宗教与科教之间相互适应，以及不同宗教间的和谐问题，才能实现世界的和谐发展与统一。而能够被唯物无神论和唯心有神论都能认可接受的统一世界唯一科学的人间正道，只有实践公道救世主义信仰！中华民族复兴与共产国际新运动相互促进委员会，就是以创造世界新文明的公道理论实践来消除全球危机，拯救人类灾难，谋划世界大同，服务地球村民的总参谋部，她为人类实践探索而设计的世界和谐与统一的共产国际体制构想内容如下：一是逐步建立实践公道德政党，即普世共产党全球中央委员会；二是逐步建立民主文明和谐乐园世界人民代表大会即世界国会；三是逐步建立民主文明和谐乐园世界大同理想社会联合国政府；四是逐步建立民主多党统一战线，即竞争公道德政协商委员会；五是逐步建立垂直世共党委与世界政协管辖的纪检监察委员会；六是逐步建立归世界国会管辖的公道救世知识民主政法委员会；七是逐步建立归世界政府管辖的世界人民创造历史文明委员会。
作者简介：王暎豪，男，1963年5月生，中共党员，国家公务员，河南省舞钢市老龄办原副主任，河南省现代秘书科学研究院特约研究员，全面教育新理论的首创作者。
自2007年10月至2011年6月，先后发表了五十多篇相关论文和《公道论》、《公道主义导论》和《暎豪主义普适概论》三部学术论著。参加新世纪之声·和谐中国与中华人物创新人才征文的评奖活动，以及北京大学、人民大学，中国管理科学研究院人文科学研究所，重庆人文经济文化发展研究院、河南现代秘书科学研究院等学术研讨会，其中的三十三篇论文和一部论著荣获一等奖，一部荣获银奖，并获得中华人物创新人才评选组委会授予的中华人物创新人才光荣称号。