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党员个人的谋私行为毫无疑问是客观存在的，但是，应该将其与中国共产党作为一个政治组织的性质定位区别开来，不能将二者混为一谈
后夹道七：中国的民主政治模式或可叫做“夸克民主模式”
我建议各位认真地读一读《中华人民政治协商会议共同纲领》。此纲领1949年9月29日中国人民政治协商会议第一届全体会议通过。这是一部具有宪法效力的文献。在没有宪法之前，这个共同纲领担负起了“根本大法”的使命。从这个“根本大法”上看，中国共产党领导的多党合作与政治协商制度，先于人民共和国而存在乃为事实。这个特殊前提，决定了中国共产党领导国家的绝对性，决定了中国共产党领导的多党合作制度的长期性，决定了古典宪政制度、现代宪政制度与中国5000年文化基因结合开出的这朵政治奇葩的生命力。
所以，也许大家都应该变换一个思维方式来理解“党”、“民”、“法”三者之间的关系。在目前人类已经企及的微观世界研究中，有一专门学问叫量子色动力学。科学家认为，夸克除了具有“味”的特性外，还具有三种“色”的特性，分别是红、绿和蓝。当然，这里“色”并非指夸克真的具有我们通常意义上用眼睛来分辨的颜色，而是借“色”这一词形象地比喻夸克本身的一种物理属性。
量子色动力学认为，一般物质是没有“色”的，组成重子的三种夸克的“颜色”分别为红、绿和蓝，所以叠加在一起就成了无色的。因此，计入6种味和3种色的属性，共有18种夸克，另有它们对应的18种反夸克。科学家用量子数示色，所谓夸克是物质、能量、信息三位一体的，谁说得出这三者谁大谁小啊？相互依存，互为条件，彼此共生，乃为夸克之实也。
这是一个全新的认知模式，与此前人类对于微观世界的了解全然不同。假使这个认知有值得参考的价值的话，中国的民主政治模式是否可以喻作“夸克民主模式”？
问：那么，中国共产党为什么没有自己的特殊利益？为什么不谋及自己的特殊利益呢？事实上，党员、党员干部谋及私利的行为还少吗？您说的这个民权、党权、法权三位一体的结构和有机统一的三者关系如何才能处理得好？
司马南：中国共产党没有自己的特殊利益，这一点应该从中共定义、历史、实践当中去寻找。
党员个人的谋私行为毫无疑问是客观存在的，但是，应该将其与中国共产党作为一个政治组织的性质定位区别开来，不能将二者混为一谈。
问：对不起，我忍不住要打断你。看一个政党性质，不能仅看其定义，你承认吗？主要看实践，你承认吗？实践是检验真理的唯一标准啊。党内已经出现大面积的个人谋私，你承认吗？按量变引起质变、现象与本质相互联系的观点，会使人们对一个政治组织的性质定位产生相应的影响的，你承认吗？ 面对腐败日益严重的巨大挑战，司马先生不去引导人们探索反腐防变机制的建立，却让人们只关注执政党的定义，光荣历史，这是不是一种掩耳盗铃的做法呢？
司马南：政党性质如何，不能仅看定义，主要看实践。这话我同意。因为“我们是动机和效果的统一论者”（毛泽东语）。
大面积个人谋私，会对政治组织的性质、定位产生相应的影响。这话也有道理。 但是，“面对腐败日益严重的巨大挑战”，“不去引导人们探索反腐防变机制的建立，让人们只关注执政党的定义”，“这是掩耳盗铃”，司马南只好大喊冤枉了。
党的定义和光荣历史不仅应该记住，而且要常常温习，这不属于自恋的范畴，相反是砥砺和鞭策的需要，有利于共产党员记住什么内容是自己的初衷。这样做法我看有利于预防腐败的发生。
现在，有一种貌似替共产党出主意的方式，來鼓吹“党有自身利益”的说法，有人以专家的口吻在一些场合宣传：“我们党面临的一项紧迫任务，就是在承认党也有利益的前提下，按照市场经济的基本法则、民主政治的基本规律和依法治国的根本要求，一方面理直气壮地维护自己的合法权益，而不是对利益问题采取回避的、虚无主义的态度；另一方面，对这一利益作出严格界定，避免党的利益的空泛化，不给既得利益留下任何理论的和实践的空间。这无疑将大大增强党执政的合法性基础。”
这种怪怪的替党出主意的言论，要么是脑子出了问题的好心人乱讲，要么是试图按照西方资产阶级政党改造中国共产党的人宣讲。我劝大家对这种言论保持必要的警惕。
后夹道七：中国的民主政治模式或可叫做“夸克民主模式”
我建议各位认真地读一读《中华人民政治协商会议共同纲领》。此纲领1949年9月29日中国人民政治协商会议第一届全体会议通过。这是一部具有宪法效力的文献。在没有宪法之前，这个共同纲领担负起了“根本大法”的使命。从这个“根本大法”上看，中国共产党领导的多党合作与政治协商制度，先于人民共和国而存在乃为事实。这个特殊前提，决定了中国共产党领导国家的绝对性，决定了中国共产党领导的多党合作制度的长期性，决定了古典宪政制度、现代宪政制度与中国5000年文化基因结合开出的这朵政治奇葩的生命力。
所以，也许大家都应该变换一个思维方式来理解“党”、“民”、“法”三者之间的关系。在目前人类已经企及的微观世界研究中，有一专门学问叫量子色动力学。科学家认为，夸克除了具有“味”的特性外，还具有三种“色”的特性，分别是红、绿和蓝。当然，这里“色”并非指夸克真的具有我们通常意义上用眼睛来分辨的颜色，而是借“色”这一词形象地比喻夸克本身的一种物理属性。
量子色动力学认为，一般物质是没有“色”的，组成重子的三种夸克的“颜色”分别为红、绿和蓝，所以叠加在一起就成了无色的。因此，计入6种味和3种色的属性，共有18种夸克，另有它们对应的18种反夸克。科学家用量子数示色，所谓夸克是物质、能量、信息三位一体的，谁说得出这三者谁大谁小啊？相互依存，互为条件，彼此共生，乃为夸克之实也。
这是一个全新的认知模式，与此前人类对于微观世界的了解全然不同。假使这个认知有值得参考的价值的话，中国的民主政治模式是否可以喻作“夸克民主模式”？
问：那么，中国共产党为什么没有自己的特殊利益？为什么不谋及自己的特殊利益呢？事实上，党员、党员干部谋及私利的行为还少吗？您说的这个民权、党权、法权三位一体的结构和有机统一的三者关系如何才能处理得好？
司马南：中国共产党没有自己的特殊利益，这一点应该从中共定义、历史、实践当中去寻找。
党员个人的谋私行为毫无疑问是客观存在的，但是，应该将其与中国共产党作为一个政治组织的性质定位区别开来，不能将二者混为一谈。
问：对不起，我忍不住要打断你。看一个政党性质，不能仅看其定义，你承认吗？主要看实践，你承认吗？实践是检验真理的唯一标准啊。党内已经出现大面积的个人谋私，你承认吗？按量变引起质变、现象与本质相互联系的观点，会使人们对一个政治组织的性质定位产生相应的影响的，你承认吗？ 面对腐败日益严重的巨大挑战，司马先生不去引导人们探索反腐防变机制的建立，却让人们只关注执政党的定义，光荣历史，这是不是一种掩耳盗铃的做法呢？
司马南：政党性质如何，不能仅看定义，主要看实践。这话我同意。因为“我们是动机和效果的统一论者”（毛泽东语）。
大面积个人谋私，会对政治组织的性质、定位产生相应的影响。这话也有道理。 但是，“面对腐败日益严重的巨大挑战”，“不去引导人们探索反腐防变机制的建立，让人们只关注执政党的定义”，“这是掩耳盗铃”，司马南只好大喊冤枉了。
党的定义和光荣历史不仅应该记住，而且要常常温习，这不属于自恋的范畴，相反是砥砺和鞭策的需要，有利于共产党员记住什么内容是自己的初衷。这样做法我看有利于预防腐败的发生。
现在，有一种貌似替共产党出主意的方式，來鼓吹“党有自身利益”的说法，有人以专家的口吻在一些场合宣传：“我们党面临的一项紧迫任务，就是在承认党也有利益的前提下，按照市场经济的基本法则、民主政治的基本规律和依法治国的根本要求，一方面理直气壮地维护自己的合法权益，而不是对利益问题采取回避的、虚无主义的态度；另一方面，对这一利益作出严格界定，避免党的利益的空泛化，不给既得利益留下任何理论的和实践的空间。这无疑将大大增强党执政的合法性基础。”
这种怪怪的替党出主意的言论，要么是脑子出了问题的好心人乱讲，要么是试图按照西方资产阶级政党改造中国共产党的人宣讲。我劝大家对这种言论保持必要的警惕。