洪尚秀的电影非常生活化，而故事又并非影印的生活流，他很幽默，善于把握人物微妙的感情变化，而且很重视作品的内在结构。他电影的结构多数并不具有时髦的后现代特征，而只是简单分出自然段（[生活的发现]），偶尔会有大块的分段（[猪堕井]）或回环（[江原道之力]），但总体上看，并没有刻意经营。一般来讲，他会在每个自然段的开头制作一句话的小标题，内容大多是概括这个段落的大意。这大概是他创作上的个人嗜好。对文本结构（形式感）的重视，并非简单的导演自我标识，这是一个现代主义作者的基本特征。
　　
　　[猪堕井的那天]
　　初试啼声，洪尚秀的美学构成已经建立，分段叙事却又彼此呼应，冷冽不乏诙谐并高度生活化的性爱描写，在生活流的叙述中窥视人生的尴尬和失落，工于细节的轻移慢捻。其主题仍是洪尚秀万变不离其宗的“人”之存在的荒谬，人物也永远是洪尚秀本人最熟悉不过的，那些不得志的知识分子。这次是个三流作家，他得不到他所期望的承认，郁闷中与一有夫之妇产生恋情，两人还算情深义笃。同时，三流作家还与为成人动画模拟“叫床”声的小女生有着瓜葛。不出所料，和洪尚秀影像中的男人一样，他也不善于脚踏两只床，或即使踏上了，内心的空落仍如影随形。他为此丢掉了性命，被暗恋小女生的男孩杀害。
　　光看片名，就已经暗示了身陷困境却无法起身的人生常态。“猪”可以作为一个泛指，谁是“猪”并不重要，重要的是人在与“猪”的本性竞赛中，始终处于下风。肮脏、懒散的“猪”一般的生计一不留神地就与“人”撞个满怀，并掉入井中。学人“呻吟”、召妓或召妓后的哭诉、酒馆内发酒疯。也许在洪尚秀看来，都是非“人性”的表现。
　　作为处女作，洪尚秀已显示出清晰的创作理念。西方式的干裂叙事和东方化的人情疏离合谋出洪尚秀对人生常态的津津乐道，也使洪尚秀不仅仅专注韩国本岛，而意欲与世界性话题接轨。只是本片在叙事上稳健有余，却还不够贯通。不少场面的铺排颇有生硬之嫌，尤其是作家死后，作家又幽灵回返的场景，有游离整个影调的嫌疑。最后作家情人把登有作家遇难消息的报纸剪成几块后，铺在地板上，表达和表现也已脱节，也许这里真隐藏着一个大而不当的概念，却也显示出洪尚秀初掌导筒时的急于求成。但在洪尚秀接下来的四部作品中，都得到了有效的修茸，终使他自成一派，极有可能成为亚洲21世纪初最值得注目和期待的作者导演。
　　另外，洪尚秀的作品不爱使用明星，但本片却是韩国最优秀的男演员，影帝级人物宋江浩的首部电影。


　　
　　[江原道之力]
　　——江原道，一个女人在这里埋葬了她全部的情欲记忆，而一个男人，则在这里缓慢地枯萎、衰败。
　　洪尚秀电影中，[江原道之力]的结构相对比较复杂，它不是那种简单的自然段式分布，而是用一半的篇幅先讲女主角（女学生）的故事，然后再花一半的时间讲男主角（大学教师）的经历，最后，才让他们在故事的尾处会合。我们只有在最后才能确认他们之间的不寻常关系，并对他们此前的怪异行为恍然大悟，原来这两个人曾在江原道有过亲密的经历。
　　这两个人基本上没有正面出现在对方的故事里，但却彼此成为一个重要的心理依据，他们彼此间的感情，极大地影响了各自后来独立的情感故事。首先是女孩，她和朋友到江原道旅行，认识了一个年轻警察，在离开的前夜，她和警察的关系已经很暧昧。后来，她又再次来到江原道和这个警察见面，他们在海边吃海鲜，在酒馆喝酒，然后在旅馆过夜，但最终她还是拒绝了警察的求欢。第二天，小警察送她回了汉城，在飞速驶离江原道的长途客车上，女孩终于放声恸哭起来。为什么？因为她曾和心爱的男人在江原道有过美好的记忆，她以为可以与另一个男人（小警察）重温这种感情，但是失败了。
　　然后是那个男人，他已婚，是个很受女生喜欢的大学教授（和[女人是男人的未来]类似）。一次，他随朋友去江原道旅行，可以想像，在他的心里也灌满了重温旧梦的幻想。但这次，由于一个陌生的漂亮女孩爽约，他没能获得艳遇，作为补偿，他和朋友选择了去嫖妓。但在酒馆，他们却发生了口角，教授一反常态，态度非常恶劣。艳遇未遂后的嫖妓，给教授带来了双重的失落，这种失落一是道德上的，一是情感上的。从愉悦的偷情到惨淡的饥不择食，审美趣味的落差对一个敏感和傲慢的知识分子来说，刺激是尤其巨大的。
　　影片最后，女孩和教授终于再次相遇，他们如愿以偿地上了床，但就在教授迫不及待的时候，女孩却说：我怀孕了，动了手术，但孩子不是你的。在经历了一段情感插曲之后，女孩对教授的感情发生了变化，她的这句话，也意味着两人关系的彻底破裂，江原道之力的破碎。虽然随后女孩依然为教授口交，解决了男人性的苦闷（这个情节也和[女人是男人的未来]惊人地相似），但一段感情却无法挽回了。
　　事实上，没有一段感情可以替代另一段感情，而所有“不可替代的感情”也并不是充满了传奇色彩的感情，它也很平常。人生大约就是在这种失落和错愕中，不断奋勇前进吧。而在这个过程中，女孩对男人的失望，是一种成熟的表现，当然，这种成熟也是有代价的。
　　[江原道之力]忧伤和冷漠的格局就是这样产生的，忧伤是上天赐给女孩的礼物，而冷漠则是男人无法破除的诅咒。
　　


　　[哦，水晶]
　　我们一般把本片译作[处女心经]，不少人把此片当作情色电影。但洪尚秀的情色场面习惯性地只提供现场，而不输入快感。
　　有人称本片为洪尚秀最具自传色彩的一部影片，开始便是独立电影人满腹牢骚地筹拍独立电影时的场景。所拍影片内容近乎只字不提，但却经剧中导演之口道出“只有独立电影才是真正的电影”之语。影片还不遗余力地勾勒出这位独立导演色厉内茬的滑稽嘴脸。但本片不是一部关于电影的电影，而是通过情欲的虚虚实实道出人性底层的悲凉和虚伪。导演助理乃一年轻女性，导演和他的朋友一富家公子都想得到她的肉体。而这位导演助理对根本性的性事却一再排斥，当然最后还是淌出了她的“处女之血”。
　　洪尚秀的影片一向注重结构，除[生活的发现]较为条陈缕清外，其余作品都注重细节的呼应和叙事的拼接，而本片算是他结构最为复杂的一部。影片通过富家子和女导演助理的视角讲述同一个故事，在镜语上也不作变化，并在差异之处进行补缺，直至重合。强调出人心的微妙隔阂，即在同一场景中予人记忆元素的不尽相同。
　　影片主角应是那位先只愿享受拥吻的导演助理，按她自己的叙述是以前“行事”受挫，而最终对性事感到惧怕。影片借用闪回道出真相，她曾与她哥哥有过越限的亲热。有意思的是这位“哥哥”也有导演梦，但最终未果，倒靠妹妹养活。这显然导致了她对性事的罪恶感，可人毕竟乃欲望之奴隶。导演助理说她要在某个岛上交付贞操。其实这个岛无所不在，最后性事的完成地还是在家旅馆。人在欲望面前的不诚实、不果决在[哦，水晶]里也上升至人类对整个世界的不信任。洪尚秀的处理仍旧轻缓，并尽量不露感伤地讽喻人性最微妙的弱点。片尾富家子不紧不慢地质问导演助理：“难道你不介意吗？你不觉得这太迷信了吗？”，这里既有欲望释放后的黯然，所谓的坚守换来了也不过只是冷冷的一句。也包涵洪尚秀对男性性立场的反诘，这在他的近作[女人是男人的未来]中表现地更为深入。
　　这是一部全黑白影片，很难洞悉洪尚秀弃用彩色的真正内因。欲望在这部影片里，对男性而言，是排忧解愁的工具，是场游戏；对女性而言，是获取身份的仪式，是场战争。游戏也罢，战争也好，惟独不是欲望本体的回归，更谈不上升华了。洪尚秀冷冷地注视着都市男女，难以逃遁的巨大失落。也就是说，他只是一个目击者，目击别人，也包括他自己。
　　
　　[女人是男人的未来]
　　——女人天生懂得牺牲，而男人需要后天去学习，所以说，“女人是男人的未来”。
　　某种意义上讲，这部电影可以看作是[江原道之力]的一个延展，也就是说，可以认为它是大学老师的另一段经历。洪尚秀电影的覆盖面很广，因为他不像金基德那么讲求奇情，不夸张地讲，他的作品可以轻而易举地渗透每一个当代人的生活。


　　我宁愿相信，[女人是男人的未来]讲的其实是男人作为一种动物的无趣。洪尚秀的电影是很有味道的，但他电影中的大多数男人却很没有味道，[生活的发现]里，我们还可以把那个男演员当作一个男人，因为他至少分得清性欲和爱情，但在[女人是男人的未来]里，男人们已经变成了赤裸裸的“禽兽”。与之相对的，这里面的女人却具有某种不同寻常的“牺牲”精神，从这个意义上讲，女人确实应该是男人的未来。
　　我们应该警惕的是，洪尚秀的电影，从来都不是煽动男人为婚姻之外的性满足而奋斗，恰恰相反，他在几乎不触及婚姻之内性爱的基础上，不断地重复这样一个规律：男人们终日幻想的婚姻之外的性爱，幻想的那些不必负责的短暂快感，在它的背后，很可能是一片浩瀚的沮丧和无奈。男人的不负责、不肯牺牲，最终也使情欲的满足感大打折扣，甚至，也使他们的灵魂远离了澄明。
　　——洪尚秀的电影并不是偷情教材，恰恰相反，它是一面面镜子。
　　故事前半部分的核心内容是大学教师和导演的对抗，那情形确实很像一场发情公鹿间的搏斗，但他们斗到两败俱伤，想要获得的其实只是上床（交配）的权力，而不是爱情。这是他们的大悲哀，根本悲哀。
　　随后，获得胜利的男人（大学教师）得到了胜利后的更大的沮丧：女人毕竟并不是一件战利品，她还有自己的选择，面对两个先后背叛了自己的男人，她没有怨恨，但也没有束手就擒。她用嘴满足了胜利者，但这只是处于同情的一个安慰动作，它和爱情、和谅解毫无关系。因此，当这个男人从恍惚中醒来，他的懊恼超过了沮丧。有趣的是，这时候他遇到了几个长大成人的学生，他们中的一个女孩向他提出了上床的请求。虽然这次好事由于女孩男友的捣乱，也没能顺利完成，不过男人的沮丧却因此缓和了许多。因为这次不劳而获的满足感，多少冲淡了他在另一个女人那里遭遇失败的挫折感。
　　如果说[生活的发现]是洪尚秀最成熟的作品，[女人是男人的未来]就是他最纯粹的作品，他更加集中和极端，更加不留情面，解剖存在困境的刀，切得也更深入。