【摘 要】
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中国人是有信仰的民族,其信仰主要表现为对＂道＂的力量的膜拜。中国人的信仰是在传统文化儒、释、道的框架当中的一种内在超越的人文信仰。士大夫注重学理的阐发,讲中庸之道和内
【机 构】
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同济大学马克思主义学院比较文化与道德教育研究所,上海市伦理学会,国际儒学联合会
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中国人是有信仰的民族,其信仰主要表现为对＂道＂的力量的膜拜。中国人的信仰是在传统文化儒、释、道的框架当中的一种内在超越的人文信仰。士大夫注重学理的阐发,讲中庸之道和内圣外王之道,＂仰不愧于天,俯不怍于人＂;而老百姓则信奉＂积善余庆,积恶余殃＂、＂坏事莫为,善事多行＂、＂头上三尺有神灵＂烧香磕头拜菩萨。近代以降,中国社会的信仰遭遇蜕变和阵痛,主要表现为对马克思主义终极关怀和传统人之为人的做人信仰的失落。信仰问题的实质是价值、制度和人的现代化的三重合奏。当下,重塑信仰必须坚持马克思主义历史唯物主义,发掘中国优
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