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【关键词】西安；金墓；买地券；镇墓石
【摘 要】2013年11月，西安市文物保护考古研究院在西安市南郊黄渠头村配合基建考古发掘过程中，发现一座有明确纪年的金代墓葬，墓室保存完好，出土了8件器物，其中4块镇墓石较为特殊，为研究西安地区金代墓葬积累了资料。
2013年11月，西安市文物保护考古研究院在西安市南郊黄渠头村配合基建考古发掘过程中，发现一座有明确纪年的金代墓葬（编号M88），墓室保存完好，出土了8件器物，其中四块镇墓石较为特殊，现将该墓情况作一介绍（图一）。
一、墓葬形制
该墓为竖穴墓道土洞墓，由墓道和墓室两部分组成，坐南朝北，方向350度，平面略呈梯形，墓室略宽于墓道（图二）。
墓道 位于墓室的北端，平面呈梯形，南宽北窄，壁面较直，平底，东西两壁有脚窝一对。脚窝平面呈三角形，宽0.16米，高0.1米，进深0.08米。墓道长2.7米，宽0.8～1米，深4.5米，内填五花土，土质疏松，未经夯打。
墓室 平面呈梯形，土洞拱顶结构，南宽北窄，墓室底高于墓道底部0.1米，长2.4米，宽0.9～1.25米，高1.5米。该墓未被盗扰，骨架保存较好，位于墓室的中部，单人仰身直肢葬，面向上，头向南。葬具为木棺，长2.1米，宽0.65米，厚0.08米。出土器物有方砖买地券1块，置于墓主左肩处；镇墓石4块，置于人头骨右侧及左腿骨两侧；香炉1件，置于头骨左侧；铁牛1件，铁猪1件，置于足部。
二、 出土器物
共出土8件器物，按质地分为陶、铁、石三类。器型有香炉、铁牛、铁猪、镇墓石、方砖买地券。
香炉 1件。M88∶5，泥质灰陶。直口，平沿，方唇，高直领，扁鼓腹，近平底，底附三锥形足，足根外鼓，着地处略外撇。口径9.7厘米，腹径10.6厘米，通高9.1厘米（图三，1）。
铁牛 1件。M88∶2，外表布满铁锈。伫立状，头前伸，双角向上，耳挺立，双目圆睁，平视前方，脖颈处褶皱刻划细致，躯体肥壮，昂首，塌腰，长尾右上卷，直立于长方形底座上。牛长10厘米，高4.7厘米；底座长8厘米，高1.5厘米；通高6.2厘米（图三，6）。
铁猪 1件。M88∶3，外表布满铁锈，形体肥壮。伫立状，头前伸，目视前方，双耳下翻，背上有短鬃，细长尾自然下垂，直立于长方形底座上。猪长10厘米，高5.3厘米；底座长8厘米，高1.5厘米；通高6.8厘米（图三，7）。
镇墓石 4块。质地为石英岩和石灰石，有明显的人为加工痕迹，形状不规则。M88∶4-1，置于头骨的右侧，表面涂朱砂，长6.7厘米，宽2.3厘米（图三，2）。M88∶4-2，长4.4厘米，宽3.1厘米（图三，3）。M88∶4-3，长4厘米，宽2厘米（图三，4）。M88∶4-4，质地为石灰石，表面局部发黑，应为火烧痕迹，长4厘米，宽3.3厘米（图三，5）。
方砖买地券 1件。M88∶1，置于人骨左肩部位，为一方形青砖，长30.2厘米，宽29.5厘米，厚5厘米。其上朱砂楷书铭文14行，满行18字，共160字，个别字迹漫漶不清。
三、结 语
从此买地券的记载得知，该墓的年代为大金贞四年（1216）。该买地券使用了当时买地券格式中的固定用语[1]，而其中坟地的长、宽和面积数据应为虚指，仅具象征意义。从此买地券看，墓主人的身份应为无官职的富户。
目前，西安地区发现的金代墓葬数量还比较少，尤其是该墓出土了四块镇墓石，其中一块还涂有朱砂。镇墓石，文献中多称五石，是道家炼丹的主要原料，也是当时辟邪、驱鬼的主要神物。《抱朴子·金丹》载：“五石者，丹砂、雄黄、白与）、曾青、磁石也。”这四块小石块很可能与五石镇墓的思想有关，但是也与具体的“五石”不符，所以该墓葬中的小石块仅是象征“五石”，用以镇墓辟邪。
此外，在木棺的北端发现铁牛和铁猪各1件，均头朝向墓道，这应是作为“压胜之物”陈放在墓中的。据《大唐新语》载：唐开元十五年（727），集贤殿大学士徐坚请假往京兆葬妻，问宰相张说有关墓葬的制度。张说说：墓宜深宜狭，深取其幽静，狭取其牢固。平地以下一丈二尺是土界，再下一丈二尺是水界，都各有龙守护，土龙6年出现一次，水龙12年出现一次。他们出现时经过墓穴，鬼神就得不到安宁，因此才能在二丈四尺下安葬棺椁，还要用铁铸成的牛和猪压服土龙和水龙。[2]由此可以看出，在墓中安放铁牛和铁猪当是盛唐以来的丧葬习俗。《礼记·祭义》说：“众生必死，死必归土，此之谓鬼。”在科学不发达的古代，人们相信人死之后肉体归于土，但是灵魂依然存在另一个世界里。他们设想在九泉之下存在着能“出云、为风雨、见怪物” [3]的凶神恶鬼干扰亲人的灵魂，于是在墓中设置辟邪压胜之物去镇压恶鬼，有的还有买地券，以避免滋扰。此墓中设有铁牛、铁猪以及镇墓石，其用意在于辟邪压胜，使死者灵魂得享安乐。
此次发掘的金墓，纪年明确，保存完好，组合完整，为我们进一步了解西安地区金代墓葬的丧葬习俗积累了新材料。
领队：张翔宇
发掘：刘汉兴、高 博、李浩然、左弼文
绘图：王凤娥、杨 朔
执笔：刘汉兴、李浩然、高 博、于海明、
徐昭峰
[1]宿白：《白沙宋墓》，文物出版社，2002年。
[2]刘肃：《大唐新语·记异》，载《笔记小说大观》第1册，广陵古籍刻印社，1983年。
[3]《礼记·祭法》。
〔责任编辑：张金栋〕
【摘 要】2013年11月，西安市文物保护考古研究院在西安市南郊黄渠头村配合基建考古发掘过程中，发现一座有明确纪年的金代墓葬，墓室保存完好，出土了8件器物，其中4块镇墓石较为特殊，为研究西安地区金代墓葬积累了资料。
2013年11月，西安市文物保护考古研究院在西安市南郊黄渠头村配合基建考古发掘过程中，发现一座有明确纪年的金代墓葬（编号M88），墓室保存完好，出土了8件器物，其中四块镇墓石较为特殊，现将该墓情况作一介绍（图一）。
一、墓葬形制
该墓为竖穴墓道土洞墓，由墓道和墓室两部分组成，坐南朝北，方向350度，平面略呈梯形，墓室略宽于墓道（图二）。
墓道 位于墓室的北端，平面呈梯形，南宽北窄，壁面较直，平底，东西两壁有脚窝一对。脚窝平面呈三角形，宽0.16米，高0.1米，进深0.08米。墓道长2.7米，宽0.8～1米，深4.5米，内填五花土，土质疏松，未经夯打。
墓室 平面呈梯形，土洞拱顶结构，南宽北窄，墓室底高于墓道底部0.1米，长2.4米，宽0.9～1.25米，高1.5米。该墓未被盗扰，骨架保存较好，位于墓室的中部，单人仰身直肢葬，面向上，头向南。葬具为木棺，长2.1米，宽0.65米，厚0.08米。出土器物有方砖买地券1块，置于墓主左肩处；镇墓石4块，置于人头骨右侧及左腿骨两侧；香炉1件，置于头骨左侧；铁牛1件，铁猪1件，置于足部。
二、 出土器物
共出土8件器物，按质地分为陶、铁、石三类。器型有香炉、铁牛、铁猪、镇墓石、方砖买地券。
香炉 1件。M88∶5，泥质灰陶。直口，平沿，方唇，高直领，扁鼓腹，近平底，底附三锥形足，足根外鼓，着地处略外撇。口径9.7厘米，腹径10.6厘米，通高9.1厘米（图三，1）。
铁牛 1件。M88∶2，外表布满铁锈。伫立状，头前伸，双角向上，耳挺立，双目圆睁，平视前方，脖颈处褶皱刻划细致，躯体肥壮，昂首，塌腰，长尾右上卷，直立于长方形底座上。牛长10厘米，高4.7厘米；底座长8厘米，高1.5厘米；通高6.2厘米（图三，6）。
铁猪 1件。M88∶3，外表布满铁锈，形体肥壮。伫立状，头前伸，目视前方，双耳下翻，背上有短鬃，细长尾自然下垂，直立于长方形底座上。猪长10厘米，高5.3厘米；底座长8厘米，高1.5厘米；通高6.8厘米（图三，7）。
镇墓石 4块。质地为石英岩和石灰石，有明显的人为加工痕迹，形状不规则。M88∶4-1，置于头骨的右侧，表面涂朱砂，长6.7厘米，宽2.3厘米（图三，2）。M88∶4-2，长4.4厘米，宽3.1厘米（图三，3）。M88∶4-3，长4厘米，宽2厘米（图三，4）。M88∶4-4，质地为石灰石，表面局部发黑，应为火烧痕迹，长4厘米，宽3.3厘米（图三，5）。
方砖买地券 1件。M88∶1，置于人骨左肩部位，为一方形青砖，长30.2厘米，宽29.5厘米，厚5厘米。其上朱砂楷书铭文14行，满行18字，共160字，个别字迹漫漶不清。
三、结 语
从此买地券的记载得知，该墓的年代为大金贞四年（1216）。该买地券使用了当时买地券格式中的固定用语[1]，而其中坟地的长、宽和面积数据应为虚指，仅具象征意义。从此买地券看，墓主人的身份应为无官职的富户。
目前，西安地区发现的金代墓葬数量还比较少，尤其是该墓出土了四块镇墓石，其中一块还涂有朱砂。镇墓石，文献中多称五石，是道家炼丹的主要原料，也是当时辟邪、驱鬼的主要神物。《抱朴子·金丹》载：“五石者，丹砂、雄黄、白与）、曾青、磁石也。”这四块小石块很可能与五石镇墓的思想有关，但是也与具体的“五石”不符，所以该墓葬中的小石块仅是象征“五石”，用以镇墓辟邪。
此外，在木棺的北端发现铁牛和铁猪各1件，均头朝向墓道，这应是作为“压胜之物”陈放在墓中的。据《大唐新语》载：唐开元十五年（727），集贤殿大学士徐坚请假往京兆葬妻，问宰相张说有关墓葬的制度。张说说：墓宜深宜狭，深取其幽静，狭取其牢固。平地以下一丈二尺是土界，再下一丈二尺是水界，都各有龙守护，土龙6年出现一次，水龙12年出现一次。他们出现时经过墓穴，鬼神就得不到安宁，因此才能在二丈四尺下安葬棺椁，还要用铁铸成的牛和猪压服土龙和水龙。[2]由此可以看出，在墓中安放铁牛和铁猪当是盛唐以来的丧葬习俗。《礼记·祭义》说：“众生必死，死必归土，此之谓鬼。”在科学不发达的古代，人们相信人死之后肉体归于土，但是灵魂依然存在另一个世界里。他们设想在九泉之下存在着能“出云、为风雨、见怪物” [3]的凶神恶鬼干扰亲人的灵魂，于是在墓中设置辟邪压胜之物去镇压恶鬼，有的还有买地券，以避免滋扰。此墓中设有铁牛、铁猪以及镇墓石，其用意在于辟邪压胜，使死者灵魂得享安乐。
此次发掘的金墓，纪年明确，保存完好，组合完整，为我们进一步了解西安地区金代墓葬的丧葬习俗积累了新材料。
领队：张翔宇
发掘：刘汉兴、高 博、李浩然、左弼文
绘图：王凤娥、杨 朔
执笔：刘汉兴、李浩然、高 博、于海明、
徐昭峰
[1]宿白：《白沙宋墓》，文物出版社，2002年。
[2]刘肃：《大唐新语·记异》，载《笔记小说大观》第1册，广陵古籍刻印社，1983年。
[3]《礼记·祭法》。
〔责任编辑：张金栋〕