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对药是中医传统用药一种形式,即双药并行,寓意两药之配伍应用。其间有起到协同作用者,有互消其副作用专取所长者,有相互作用而产生特殊效果者,皆称之为对药。对药具有配伍灵活、易学易用的特点。
对药降逆止呕
【摘 要】
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对药是中医传统用药一种形式,即双药并行,寓意两药之配伍应用。其间有起到协同作用者,有互消其副作用专取所长者,有相互作用而产生特殊效果者,皆称之为对药。对药具有配伍灵
【出 处】
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家庭中医药
【发表日期】
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2001年2期
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我国古代中医保健养生侧重生理养生,近代则主要讲生理和心理养生,而当代则特别强调生理、心理和哲理养生。这“三理”养生反映了中医养生不同层次的三种效应观。兹分述如下:
在西方饮食中,蔬菜生食的情况相当多见,如洋葱、芹菜、甜椒都是生吃。许多人认为,蔬菜中所含的维生素C和一些生理活性物质十分娇气,很容易在烹调中受到破坏,如果生吃蔬菜,就
目的探讨我院静脉药物配置中心常见的不合理用药情况。方法选取2011年12月至2012年12月我院静脉药物配置中心审核的临床用药医嘱,统计分析不合理用药。结果不合理用药医嘱共2
引起口腔溃疡的病很多,其原因各异,除一些特殊性感染如:白喉、梅毒、结核、硬结和咽肿瘤外,还有奋森氏咽峡炎和单核细胞增多症、粒细胞缺乏症、白血病等引起的咽峡炎,但最常
<正> 一个半世纪以前,伟大导师马克思曾经指出:“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华,所以,必然会出现这样的时代,那时哲学不仅从内部即就其内容来说,而且从其外部即就其表现来说,都要和自己时代的现实世界接触并相互作用。那时,哲学对于其他的一定体系来说,不再是一定的体系,而正在变成世界的一般哲学,即变成当代世界的哲学。各种外部表现证明哲学已经获得了这样的意义:它是文明的活的灵魂,哲学已成为
对于古人的养生内容和缘起的原因,今人李零在《中国古代房内考·译者前言》中有一段概括:“现代文化人类学的知识告诉我们,一切原始民族都远比现代人与自然有更密切、更
“无疾自灸”,最早出自《庄子·盗跖篇》。据载孔子劝说柳下跖曾说:“丘所谓无疾而自灸也。”《孟子·离娄篇》也说:“今人欲王者,犹七年之病,求三年之艾也。”从中
<正> 鲁迅是很重视作品结构的,他认为在写作伊始,首先“应该是定格局”,然后再“一直写下去”①。这“格局”便是我们常说的“结构”。鲁迅是把结构视为写作过程中的一个头等重要的问题的。因此,他很讲究结构的技法,在与何白涛谈木刻时说,“我以为中国新的木刻,可以采用外国的构图和刻法,但也应该参考中国旧木刻的构图模样。”“艺术上是要有地方色彩的”②。这里说的“构图”也是“结构”。在结构艺术上,鲁迅很善于
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目的观察曲马多单独用于颞部入路开颅术后静脉自控镇痛（PCIA）的效果。方法选择120例择期颞部入路开颅手术患者，随机分为曲马多组（T组）、吗啡组（M组）各60例，术后行静脉自控镇痛（PCIA）。