共建“一带一路”在非洲继续走深走实

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“一带一路”倡议自2013年提出以来,在非稳步推进,取得丰硕成果,成为非洲国家社会经济发展的强劲助推力,中非务实友好合作迈上新台阶.与此同时,中非共建“一带一路”也面临一些风险和挑战,需要中非合力应对,推动实现“一带一路”在非的高质量发展.
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红色题材历史文献纪录片,是“挖掘红色宝藏,讲好红色故事”的重要载体.本文认为,红色题材历史文献纪录片需要通过客观回顾与清晰呈现党的革命历史,揭示深蕴其中的精神实质和意蕴内涵,实现对红色精神的时代化阐释与注解,完成在新时代进行意识形态引领的价值观缝合与重塑.
中国新力量导演已经逐渐形成代际共性.他们重视电影技术,也深谙“类型”创作与“作者”的关系,他们具有技术思维、类型思维、艺术思维、商业思维、产业思维.但最重要也最独特的,是他们具有媒介思维.网络是让万物互联的媒介,连接性是其最显著的特性.互联网对中国新力量导演的影响深远,在传播层面带来人与人的连接,在文化层面带来物与物的连接,在产业层面带来人与物的连接.媒介思维也带来电影观念的变化,电影成为一种媒介,能连接起更充分的商业资源、更有效的内容和更广泛的人群就拥有更大的话语权和影响力.中国新力量导演的美学特征也来
近年来,中国荧屏集中出现了《装台》《山海情》《觉醒年代》《大江大河》《在一起》等电视剧力作,引起广泛关注.它们集中呈现出显著的现实主义精神,昭示了电视剧发展的一种难能可贵的方向.本文通过对现实主义题材电视剧的叙事策略、镜头语言、创作风格进行分析,探讨如何处理生活真实与艺术真实,普遍性与典型性,以及诗意、日常与奇观之间的关系,以期为今后的现实主义题材电视剧创作提供有益参考.
“风雨送春归,飞雪迎春到.”2022年的春天来了,无论城镇还是乡村,到处都是春的气息,涌动着春的活力,散发着春的芬芳.春天是播种希望的季节,我们为春天的到来而欣喜,更要乘着春风大干快上,于春天里进发,在春天里逐梦.
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引言rn谈及满族族源必将考量东北诸民族中不可遗却之族系——肃慎.满族从肃慎、挹娄、勿吉、棘鞨、女真世居于东北黑、吉、辽之土著民族,精于骑射、善战、能歌善舞,并以古渔猎文化、农耕文明与北方周边少数民族共同缔造了光辉灿烂的中华民族艺术文化.80年代兴起的满学是一门研究满族历史、政治、经济、军事、文化、教育、艺术、宗教等的社会学科,在诠释满族特殊历史文化的同时进一步揭示了满族社会发展规律与当下社会文化的重构与发展脉络.作为满族文化艺术形式之一的满族民歌不仅以文化符号的形式记忆了满族曾经的民众生活,也与其族源地域
在媒介融合的时代背景下,构建中国特色主流媒体传播体系亟须寻找突破点、发力点,并在定点突破之后进行体系化构建.本文认为,在价值、机制、内容、科技这四个维度上发力和突破,可以成为构建中国特色主流媒体传播体系重点关注的问题.在价值上,我们要坚守本土化的理念不动摇:在机制上,我们要以融合化的思维进行理顺;在内容上,我们要通过创新创意使主流媒体成为观众的刚需;在技术上,我们要不断接纳和呈现科技的动态化发展成果.
明代外朝音乐机构参政议礼、制礼作乐,并谨遵五礼用乐系统开展国家礼乐活动.内廷音乐机构主要管理皇室内部音乐事务.钟鼓司除掌管晨钟暮鼓外,主要承应内廷演剧及相关礼乐活动,乐官当以中官太监为主,创作表演的节目有大戏、小戏以及杂技歌舞.四斋与玉熙宫是明神宗朱翊钧于内廷新设的两个演剧机构,擅演宫戏、外戏新腔.女官掌管的司乐司隶属“六尚局”中的尚仪局,主要负责中宫礼乐活动.尽管两套乐官系统分掌不同的音乐机构,但其在音乐创作、表演诸方面有很多切磋技艺的机会,故二者在相互协作过程中一道为明代音乐艺术的繁荣与发展做出了杰出
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本文以文献和实物为根据,探讨了画珐琅器研究中三个互有关联的问题:一是清代北京确有民间作坊制造画珐琅器,其作品混杂在传世的画珐琅器中;二是宫廷画珐琅器的制造时限为康、雍、乾三朝;三是宫廷画珐琅器的做款规律,并由此明确官造画珐琅器和民造画珐琅器之间的区别.
“主场外交”一词,和体育比赛中的“主场效应”“主场优势”有着直接的关系.主场外交意味着东道国可以利用主场天时、地利、人和等多种优势,掌握或增强国际话语权,拟定有利于本国的议题或议事日程,推动制定有利于本国的国际规则或秩序,从而实现本国的外交目标.
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党的十九届六中全会(以下简称“全会”)审议通过的《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》(以下简称《决议》)指出,党的十八大以来,我国社会主义民主政治制度化、规范化、程序化全面推进,中国特色社会主义政治制度优越性得到更好发挥,生动活泼、安定团结的政治局面得到巩固和发展.人民政协作为最广泛的爱国统一战线组织,全会和《决议》将“坚持统一战线”作为党百年奋斗必须坚持的十条历史经验之一固化下来,不仅丰富和发展了马克思列宁主义统一战线理论、政党理论、民主政治理论,更为人民政协最大限度汇聚起实现中华民族伟
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