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摘 要：牌坊是中华民族文化的一个历史缩影，文化源远流长，人们在展示中华古老悠久的文化时，经常把牌坊作为重要的标志物陈列在其间。牌坊建筑又称牌楼建筑，是中国古代一种特有的门洞式建筑，被视为中国文化的一个典型标识。本文从牌坊的起源、分类、空间布局及其意义等方面对中国牌坊进行了考证与分析，旨在揭示其蕴含的极其丰富的历史文化内涵，与对现当代牌坊的发展及其影响。
关键词：中国古典元素；牌坊设计；空间布局及增建
牌坊又称牌楼，古名绰楔，古往今来，牌坊繁衍发展，不仅遍及华夏城乡，而且还远涉重洋，屹立于异国他乡的许多地方，被视为中华文化的一个典型标识。
据《辞海》介绍，牌坊主要是一种门洞式的纪念性建筑物。它历史悠久，源远流长，但对其起源发展演变，目前学术界尚未形成统一的看法；牌坊小品遍布于我国城乡各地，不仅应用于大量世俗建筑中，如街道、市井、乡村等，还在宗教建筑、官式建筑、礼制建筑等中也广泛使用。
在景观中，牌坊小品是我国所特有的景观建筑元素，在当代传统建筑中属于建筑小品或次要建筑也可称为景观小品。
1 牌坊的起源
牌坊起源在何时，由于资料的缺少，现在已说不清楚。一般来说，明清时代，是牌坊这种建筑的繁荣期，如北京十三陵长陵神道最南端的石牌坊，建于明代，是中国现存最大、最古老、最著名的一座牌坊。武当山石牌坊也建于明代，古朴高大，气势非凡。
2 牌坊的空间特色
在古代传统的思维方式中，主受“中和”、“中庸”、“择中”、“执两用中”等“中”思想的影响。“中”，自中杆，就是宗教、政治、地理、心理之中的统一，也是时间、空间、天上、地下的统一，在原始思维到理性思维的演化中，在建筑和规划中得以充分的体现，是宗教、政治、审美三者合一的关系。“中”凝结成为一种建筑的象征形式。“在视觉艺术中，均衡是任何观赏对象都存在的特性”，中国传统的“中”的观念进一步的强化了建筑所固有的均衡性，“引起一种满足和安定的愉快情绪”。韵律原指音乐主题的重复、扩展和旋律的抑扬顿挫。当多个牌坊有次序的排列开时，而呈现出韵律美，这种韵律美是“视觉可见元素的重复”。如果说一座牌坊是一个凝固的音符的话，那么，多个牌坊的排列组合，就是在线谱上奏起强弱、高低、缓急、长短等变化的乐章。再加上凝聚在每座牌坊后面的感人肺腑的故事，又赋予了这篇乐章丰富的感情色彩。
3 牌坊的建构与内涵
牌坊不仅建筑结构自成一格，别具风采，而且集雕刻、绘画、匾联文辞和书法等多种艺术于一身，熔古人的社会生活理念、封建礼教、封建传统道德观念、古代的民风民俗于一炉，具有瑰丽的艺术魅力、很高的审美价值和丰富而深刻的历史文化内涵。每一座石牌坊都是一件石雕工艺品。中国传统的石雕技法圆雕、透雕、高浮雕、浅浮雕、平浮雕、阴线刻等，在石牌坊的雕刻中都广为应用。而木牌楼的油漆彩绘，不仅能防腐防虫，对木质构件起到良好的保护作用，而且具有强烈的装饰作用，使牌楼华贵艳丽，光彩夺目。
4 牌坊体现的意义
牌坊是我国传统社会的产物，但是它作为一个民族的传统文化象征，现在仍作为一个标志，广泛应用。正如在大洋彼岸的美国的唐人街街道树立着许多的牌坊，这标志着是中国人聚居的地方，更是中华民族的象征。从牌坊本身看，它有很高的艺术价值，同时在创造空间和环境艺术价值上，也有独到之处。它不同于一般建筑，是通过屋顶和墙体来围合形成空间，而是通过本身隔而不断的特点，起到划分、界定、标识空间的作用，同时通过它的纪念性，装饰性的特点，创造出一种庄重性，工艺性和引导性的环境艺术。牌坊一般用于传统大型建筑群的入口，如北京十三陵前面的六柱五间十一楼的石牌坊，非常雄伟壮观，既划分界定了空间，标识这已经快到陵区了，又创造出一种庄严肃穆的气氛。而且中国的建筑形式还受到外国的青睐。
由于牌坊是中国所特有的建筑物也是景观小品，以国外研究牌坊的很少。不过对比牌坊，可以找到类似的建筑形式，如古罗马，法国、意大利的凯旋门，日本的鸟居等。凯旋门往往是为了纪念战争胜利建造的，体量相对其它来说非常巨大雄伟，拱券式的门洞，各种与战争有关题材的浮雕如战士，战车，战马，武器，女神等，体现着西方的特有的文化。日本鸟居往往用于神社正门的前面，作为神社的标志，神界与人间的划分，据说鸟居参考了中国庙宇大门的形状而来的，所以形状像个“门”字，与我国牌坊大体相似。日本的建筑深受中国古建筑的影响，尤其是受到唐宋建筑的影响，或许我们可以从鸟居的形式大致看到中国古代牌坊的造型样式。
总的说来，这些建筑形式与牌坊一样都是既有装饰性，又有纪念性的门式建筑物。
5 牌坊增建的类型及状况
5.1 北京牌坊增建的类型
北京牌坊牌楼的增建应本着继承与创新相结合的原则。可归纳为四个类型：第一为恢复型的；第二为仿古型的；第三为延伸型的，第四为创新型的。不论何种类型，都应把精到设计和精湛工艺相结合，创作出具既有一定审美高度的，又符合时代特色牌坊牌楼景观艺术。
5.2 北京牌坊增建的状况
北京牌坊牌楼增建呈现杂乱纷呈局面，增建的牌坊牌楼创新面临巨大挑战与问题。首先表现为牌坊牌楼与现代环境功能之间矛盾日益凸显。如北京机场高速路收费站，是十二柱十五问四楼仿木结构，它大量使用传统牌楼元素，具有牌坊牌楼文化特色，又能够结合现代使用功能，但结合的有些生硬，高速路尺度与牌坊牌楼原有精致美之间存在脱节。
北京牌坊牌楼增建有天竺街口琉璃牌楼，天竺街口的四柱六楼仿琉璃牌楼；隆福广场仿石牌坊，隆福广场的四柱三楼仿石牌坊，设置于隆福广场大楼前；良乡街口仿阙式牌楼，它以古朴雄伟的姿态，分列在街道的两旁，互为呼应；长安大戏院牌楼，以简洁形式设置于现代建筑环境之中。
北京牌坊牌楼的保护、恢复与增建研究涉及范围十分广泛，但关注中国这个独一无二的景观艺术文化类型的保护、恢复与发展既是景观艺术设计与创作领域研究的重要课题，也是物质与非物质文化遗产保护、城市规划等领域的研究课题。它涉及到对中国这一景观文化现象再认识、再利用与再发展的思考，既是设计师们要关心的事，更是政府主管部门要关注的事。
参考文献
[1]刘敦桢.牌楼算例[M].天津：百花文艺出版社，1998.
[2]陈谋德.古风——中国古代建筑艺术·老牌坊[M].北京：人民美术出版社.2003.
[3]楼庆西.中国古建筑二十讲[M].北京：生活·读书-新知三联书店，2002.
226.
[4]梁思成.中国古代建筑史[M].天津：百花文艺出版社，1998.
[5]金其桢.中国牌坊.重庆：重庆出版社，2002.
关键词：中国古典元素；牌坊设计；空间布局及增建
牌坊又称牌楼，古名绰楔，古往今来，牌坊繁衍发展，不仅遍及华夏城乡，而且还远涉重洋，屹立于异国他乡的许多地方，被视为中华文化的一个典型标识。
据《辞海》介绍，牌坊主要是一种门洞式的纪念性建筑物。它历史悠久，源远流长，但对其起源发展演变，目前学术界尚未形成统一的看法；牌坊小品遍布于我国城乡各地，不仅应用于大量世俗建筑中，如街道、市井、乡村等，还在宗教建筑、官式建筑、礼制建筑等中也广泛使用。
在景观中，牌坊小品是我国所特有的景观建筑元素，在当代传统建筑中属于建筑小品或次要建筑也可称为景观小品。
1 牌坊的起源
牌坊起源在何时，由于资料的缺少，现在已说不清楚。一般来说，明清时代，是牌坊这种建筑的繁荣期，如北京十三陵长陵神道最南端的石牌坊，建于明代，是中国现存最大、最古老、最著名的一座牌坊。武当山石牌坊也建于明代，古朴高大，气势非凡。
2 牌坊的空间特色
在古代传统的思维方式中，主受“中和”、“中庸”、“择中”、“执两用中”等“中”思想的影响。“中”，自中杆，就是宗教、政治、地理、心理之中的统一，也是时间、空间、天上、地下的统一，在原始思维到理性思维的演化中，在建筑和规划中得以充分的体现，是宗教、政治、审美三者合一的关系。“中”凝结成为一种建筑的象征形式。“在视觉艺术中，均衡是任何观赏对象都存在的特性”，中国传统的“中”的观念进一步的强化了建筑所固有的均衡性，“引起一种满足和安定的愉快情绪”。韵律原指音乐主题的重复、扩展和旋律的抑扬顿挫。当多个牌坊有次序的排列开时，而呈现出韵律美，这种韵律美是“视觉可见元素的重复”。如果说一座牌坊是一个凝固的音符的话，那么，多个牌坊的排列组合，就是在线谱上奏起强弱、高低、缓急、长短等变化的乐章。再加上凝聚在每座牌坊后面的感人肺腑的故事，又赋予了这篇乐章丰富的感情色彩。
3 牌坊的建构与内涵
牌坊不仅建筑结构自成一格，别具风采，而且集雕刻、绘画、匾联文辞和书法等多种艺术于一身，熔古人的社会生活理念、封建礼教、封建传统道德观念、古代的民风民俗于一炉，具有瑰丽的艺术魅力、很高的审美价值和丰富而深刻的历史文化内涵。每一座石牌坊都是一件石雕工艺品。中国传统的石雕技法圆雕、透雕、高浮雕、浅浮雕、平浮雕、阴线刻等，在石牌坊的雕刻中都广为应用。而木牌楼的油漆彩绘，不仅能防腐防虫，对木质构件起到良好的保护作用，而且具有强烈的装饰作用，使牌楼华贵艳丽，光彩夺目。
4 牌坊体现的意义
牌坊是我国传统社会的产物，但是它作为一个民族的传统文化象征，现在仍作为一个标志，广泛应用。正如在大洋彼岸的美国的唐人街街道树立着许多的牌坊，这标志着是中国人聚居的地方，更是中华民族的象征。从牌坊本身看，它有很高的艺术价值，同时在创造空间和环境艺术价值上，也有独到之处。它不同于一般建筑，是通过屋顶和墙体来围合形成空间，而是通过本身隔而不断的特点，起到划分、界定、标识空间的作用，同时通过它的纪念性，装饰性的特点，创造出一种庄重性，工艺性和引导性的环境艺术。牌坊一般用于传统大型建筑群的入口，如北京十三陵前面的六柱五间十一楼的石牌坊，非常雄伟壮观，既划分界定了空间，标识这已经快到陵区了，又创造出一种庄严肃穆的气氛。而且中国的建筑形式还受到外国的青睐。
由于牌坊是中国所特有的建筑物也是景观小品，以国外研究牌坊的很少。不过对比牌坊，可以找到类似的建筑形式，如古罗马，法国、意大利的凯旋门，日本的鸟居等。凯旋门往往是为了纪念战争胜利建造的，体量相对其它来说非常巨大雄伟，拱券式的门洞，各种与战争有关题材的浮雕如战士，战车，战马，武器，女神等，体现着西方的特有的文化。日本鸟居往往用于神社正门的前面，作为神社的标志，神界与人间的划分，据说鸟居参考了中国庙宇大门的形状而来的，所以形状像个“门”字，与我国牌坊大体相似。日本的建筑深受中国古建筑的影响，尤其是受到唐宋建筑的影响，或许我们可以从鸟居的形式大致看到中国古代牌坊的造型样式。
总的说来，这些建筑形式与牌坊一样都是既有装饰性，又有纪念性的门式建筑物。
5 牌坊增建的类型及状况
5.1 北京牌坊增建的类型
北京牌坊牌楼的增建应本着继承与创新相结合的原则。可归纳为四个类型：第一为恢复型的；第二为仿古型的；第三为延伸型的，第四为创新型的。不论何种类型，都应把精到设计和精湛工艺相结合，创作出具既有一定审美高度的，又符合时代特色牌坊牌楼景观艺术。
5.2 北京牌坊增建的状况
北京牌坊牌楼增建呈现杂乱纷呈局面，增建的牌坊牌楼创新面临巨大挑战与问题。首先表现为牌坊牌楼与现代环境功能之间矛盾日益凸显。如北京机场高速路收费站，是十二柱十五问四楼仿木结构，它大量使用传统牌楼元素，具有牌坊牌楼文化特色，又能够结合现代使用功能，但结合的有些生硬，高速路尺度与牌坊牌楼原有精致美之间存在脱节。
北京牌坊牌楼增建有天竺街口琉璃牌楼，天竺街口的四柱六楼仿琉璃牌楼；隆福广场仿石牌坊，隆福广场的四柱三楼仿石牌坊，设置于隆福广场大楼前；良乡街口仿阙式牌楼，它以古朴雄伟的姿态，分列在街道的两旁，互为呼应；长安大戏院牌楼，以简洁形式设置于现代建筑环境之中。
北京牌坊牌楼的保护、恢复与增建研究涉及范围十分广泛，但关注中国这个独一无二的景观艺术文化类型的保护、恢复与发展既是景观艺术设计与创作领域研究的重要课题，也是物质与非物质文化遗产保护、城市规划等领域的研究课题。它涉及到对中国这一景观文化现象再认识、再利用与再发展的思考，既是设计师们要关心的事，更是政府主管部门要关注的事。
参考文献
[1]刘敦桢.牌楼算例[M].天津：百花文艺出版社，1998.
[2]陈谋德.古风——中国古代建筑艺术·老牌坊[M].北京：人民美术出版社.2003.
[3]楼庆西.中国古建筑二十讲[M].北京：生活·读书-新知三联书店，2002.
226.
[4]梁思成.中国古代建筑史[M].天津：百花文艺出版社，1998.
[5]金其桢.中国牌坊.重庆：重庆出版社，2002.