说“惟真”是武术界的宋祖德，他绝对当之无愧，且毫不逊色。这些年，“惟真”在新西兰吃的是奶酪，向武术界吐出的却是口水。凭借这些不堪入目的八卦口水帖，他在武术网站上迅速发迹。每次露面他都不客气地以学者、专家、正宗、嫡传自居，他可以指鹿为马，颠倒黑白，随心所欲地扣帽子，舞棍子，俨然是一个操武术界生杀大权的法官。河南周口一个心意拳传人的小孩夜里贪玩不睡觉，一提“惟真”的名字就奏效，“惟真”邪的果然辟邪。
　　“上士杀人用笔端，下土杀人用磨盘。”“惟真”是不屑用磨盘的，因为他觉得自己是文人，文人自然是要拿笔杆子杀人的。在他洋洋乎怪哉，浩浩乎奇哉的笔下，吴图南率先变成了不知自家春秋的“糊涂南”，接着又把洛阳的孙永恒扔进了龙门石窟；赫赫有名的山西戴氏技击家马二牛功夫变得马马虎虎，得需要“惟真”恩师的庇护才能立足。“上海滩龙的化身”于化龙也被“惟真”大浪淘沙了。听说他最近又在用鬼主意琢磨整治孙少甫。当一天乌龟，驼一天石碑，“惟真”在“惟我独真”上，真是言行一致，尽职尽责。
　　也许有人要问，“惟真”为什么要冒天下之大不韪，蚍蜉撼树呢?答案很简单，攻击成名人物是迅速成名的最有效的手段。
　　有人把“惟真”和另外一位靠骂人起家的网络心意拳名家称作是心意门的一对灾梨祸枣，进而担心伟大的心意拳术迟早毁在这两个“大家”手里。我说莫怕，不要杞人忧天，清者自清，浊者自浊，心意门人的“鹰眼”是雪亮的，螳螂的小胳膊小腿又岂能挡住心意拳发展的脚步。
　　那么，自诩为国学、武学大家的“惟真”前途会如何呢?我看有两种结果，一是他继续贫嘴烂舌，大吐口水，直到被人打的连牙都吐到黄浦江为止；二是他痛改前非，把穷极无聊的消遣改在对拳理、拳史的研究与造福世人的应用上，以此度日，或许有一天会摸到心意拳妙谛的门帘子。
　　这么评价“惟真”并无恶意，也不是对“惟真”武学修为的亵渎，是实事求是。“惟真”没有真功夫，武学底子薄已不是什么秘密了。上海的一位心意拳票友对我说：当初“惟真”为证明于化龙不会练心意拳，可谓是绞尽脑汁，最后在网上贴出了卢嵩高、于化龙、李尊思、王书文等人的拳照作比较(见图)，极肤浅地根据众人拳架的差异就武断孰真孰伪，让行家一眼就看穿了“惟真”不学无术，嘴把势，纸老虎的本质。而且就在“惟真”乐此不疲考证别人师承时，自己却被他口中的家师，李尊思和王书文逐出师门了。这件事，真是心意门的一段极有趣的笑料。
　　练过几天心意拳的朋友都知道，心意拳推崇练心为上，重神似更甚于形似，而“惟真”孜孜求于形似(目前连形都不似)，甘心跪着练拳，尽管他自诩是洛阳、祁县、上海、周口等地心意拳的“惟一真传”。其实都是误传，看来他一生也只配作“三姓拳奴”了。我对“惟真”有一个小小的建议：利用新西兰的医学技术，把自己的心电图、脑电波以及形体都改成与卢嵩高先生一样，那时看谁敢说你不真。不过此事真要运作，还须请示卢氏心意拳协会的卢掌门。
　　李仲轩老人是有智慧的武术家，他说的一句话极中肯：“学到拳的是学生，练出功夫的是徒弟。”功夫有真有假，我个人认为，通过练习国术能达到不忧、不惧、不惑，做人做事合情又合理的境界就是真功夫，反之则假；身心受益，健康快乐是真功夫，反之则假。不知“惟真”以为如何?
　　老前辈说：心意拳是女人拳，是告诫来者非礼勿动，守诫不违，静如贞正处子一般，岂可本末倒置，曲解为“泼妇骂街”。
　　老前辈说：心意拳是无手拳，玄机在于手是身子的奴仆。以意役身，手在身后，才能做到“出手不见手，取人如取偶。”“惟真”不去参悟此中真谛，反而颠倒梦想，只动口、不动手，躲进小楼，日日以“舌”形取祸，真是“人不堪其忧，回不改其乐。”
　　老前辈叉说：心意拳是神拳，警示我辈须臾不可离的是精守内守，应对要神思敏捷，谁让你终日神经兮兮了!
　　“惟真”：放下鼠标，回头是岸。本人敬佩为武术东奔西走的精神，愿读你讨论学术的华章(将太极理论与心意理论合参，孺子可教)而非攻击人身的鬼话。心意拳博大精深，要用平常心练，才是正道。自赞毁他者终必自毁，你现在“德之不修，学之不讲，闻义不能徙”，真是为你担忧啊?