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2008年北京奥运会申办成功后，紧锣密鼓的筹备工作随之展开。机声隆隆的施工现场，随时有古建筑、古文物出现。奥运撞上了历史。如何保护好这些历史遗迹，既不影响奥运场馆建设，又能让人们从人类历史的长河中寻找到奥运的不朽精神，从而增强绿色奥运、科技奥运、人文奥运的内涵，成了当初筹备奥运的重要议题之一。
2008年，因为北京这座拥有干年历史的古都举办奥运会，而让一座座崭新的奥运建筑拔地而起。奥运建筑不可避免地与历史相遇、碰撞、融合，然后再汇成意蕴独特的人文景观。这些遗存下来的文物古迹成了人们探索亚奥地区历史的一把钥匙。
兆惠古墓还有几座漂亮的华表，可惜其中一座上面的小狮子被人砸掉而残缺。但兆惠这位屡次征战、为捍卫西北边境完整、维护围家统一建立功勋的名将，却完整地记录在历史的册录中，被世人所铭记。兆惠墓碑的北面存放着清朝名将图海的墓碑，图海曾任刑部尚书、正黄旗满洲都统、定西将军、抚远大将军，在康熙帝时期平息察哈尔叛乱，赴西北平陕西平凉叛乱，下湖广讨伐吴三桂叛乱，为清初社会的安定发展做出了贡献。现在的图海墓保存有蝻首龟趺碑三座，石狮子一对。距图海墓碑东约50米，自北而南排列着图海上三代墓碑及其子武英殿大学士、抚远大将军诺敏的墓碑，也均为蝻首龟趺碑。图海墓碑不远处是海望墓碑，海望是清雍正时期的重臣，曾与李卫一同巡视海防。雍正帝临终时，图海与鄂尔泰、张廷玉等人临危受命……这些故事在如今的清宫剧里都曾看到过。虽然图海的石碑风化严重，上面的字迹也已经很难辨认了，但他们的悲壮历史却因这座古碑而记录了下来。
龙王栖居与“敕建”的香火
徜徉在国奥村这一片现代化的建筑群中，不时还可以看到另一种别样的风景——具有浓郁传统文化色彩的寺庙。建于明代的古寺庙龙王堂，在人文奥运的主题下被修葺一新，恢复了昔日容颜，这处红墙灰瓦、垂脊吻兽的殿宇，记录了这片土地的“龙”文化轨迹。
据老人们讲，修建水立方之前，洼里乡北顶村娘娘庙的香火非常旺盛，这座明代修建的北顶娘娘庙内供奉着碧霞元君，明清时期是北京地区信仰碧霞元君的活动中心之一。北顶娘娘庙在清末民国年间逐渐衰败，古建损毁严重，只遗存有山门殿、天王殿和钟楼。修复后的北顶娘娘庙位于北京中轴线北延长线的北端，已成为北京北端的标志性建筑。为了保护北顶娘娘庙，水立方建设前在设计图上向北移动了100多米，而现在的奥运核心场馆群中，这座独具中国特色的建筑也成了古色古香的最靓景点。在鸟巢和水立方的交相辉映下，娘娘庙与周围建筑的现代化特色遥相呼应、形成强烈的对比，而周围精心设计过的景观园林又将娘娘庙和水立方有机地融合在了一起。 在奥运村地区的北辰绿色家园天居园小区内，有一座坐北朝南的弥陀古寺，始建于清代，坐落于高楼林立的大厦中间。
弥陀古寺只是一个四合的小院，但具有很高的历史价值和艺术价值，古寺内墙上保留多幅非常珍贵的壁画。这一处古迹周围初建奥运会记者村时，建设方曾经提出要拆除弥陀古寺，朝阳区文化委员会坚持必须原地保留。后来建设方与朝阳区文化委员会达成共识，此古寺在原址上修复，现在这里成了记者村中最具中国传统风格的一道風景。
如今的弥陀古寺尚存：山门一间，小式硬山箍头脊筒瓦；南殿三间，大式硬山箍头脊筒瓦；北殿三间，大式硬山箍头脊筒瓦；东侧耳房基址尚存，西侧无存；东配殿三间，合瓦；西配殿无存。院内有盘龙状古槐一棵，胸径约2米，为二级保护古树。山门内东侧现存一块民国十四年的青石质重修碑记，以及一块2008年的汉白玉质重修碑记。
亚奥历史地名的渊源
亚奥地区不只是龙脉水系的风水宝地，还有许多京城古老文化的历史痕迹。走过这里，品味许多处地名，仿佛踩到了历史的影子，闻到了中华文化的浓厚气息。
您可能知道横贯奥林匹克公园的大屯路，但未必了解其背后的故事。从“屯”字上不难得出，这里古时是军队囤积粮食的地方，而这一切还要追溯到宋太祖赵匡胤伐辽，当时的宋辽两军在如今的西直门外激战，宋军兵力不足溃败而逃至大屯。现在大屯地区的太清观里曾竖过一块石碑，记载着曾在这里发生过的土木堡之变，这些历史中刀光剑影的画面仿佛也因此定格在了这里。
如今，大屯路东面有一座名为“豹房”的公交站。这座公交站是一处与传说故事纠缠不清的地方。坊间传言清世宗在此打死过一只豹子，后来在此盖房养豹。传说是否属实已无法考证，但明清时期这一带是皇家游猎的场所之一，附近曾有卧虎桥、狗房庙等地名，所以传说好似颇有些根据。
不过有趣的是，更多与“豹房”有关的历史故事却属于明武宗朱厚照
历史上大名鼎鼎的正德皇帝。据说“豹房”正是这位皇帝享乐的场所，也有人说这是当时的政治中心和临时军事指挥所。但北京以“豹房”命名的地方不只一处，还有一处位于王府井报房胡同，只是时间久远，“豹房”演变成了“报房”。
走在今天“鸟巢”北边的豹房，听到有人还再说着它古老的故事。人们无法确定脚下的土地是否曾留下过明武宗的遗迹，但仅就其历史遗传的名字而言，就这已经足够让千百年前风生水影的画面叠印在这里了。
2008年，因为北京这座拥有干年历史的古都举办奥运会，而让一座座崭新的奥运建筑拔地而起。奥运建筑不可避免地与历史相遇、碰撞、融合，然后再汇成意蕴独特的人文景观。这些遗存下来的文物古迹成了人们探索亚奥地区历史的一把钥匙。
兆惠古墓还有几座漂亮的华表，可惜其中一座上面的小狮子被人砸掉而残缺。但兆惠这位屡次征战、为捍卫西北边境完整、维护围家统一建立功勋的名将，却完整地记录在历史的册录中，被世人所铭记。兆惠墓碑的北面存放着清朝名将图海的墓碑，图海曾任刑部尚书、正黄旗满洲都统、定西将军、抚远大将军，在康熙帝时期平息察哈尔叛乱，赴西北平陕西平凉叛乱，下湖广讨伐吴三桂叛乱，为清初社会的安定发展做出了贡献。现在的图海墓保存有蝻首龟趺碑三座，石狮子一对。距图海墓碑东约50米，自北而南排列着图海上三代墓碑及其子武英殿大学士、抚远大将军诺敏的墓碑，也均为蝻首龟趺碑。图海墓碑不远处是海望墓碑，海望是清雍正时期的重臣，曾与李卫一同巡视海防。雍正帝临终时，图海与鄂尔泰、张廷玉等人临危受命……这些故事在如今的清宫剧里都曾看到过。虽然图海的石碑风化严重，上面的字迹也已经很难辨认了，但他们的悲壮历史却因这座古碑而记录了下来。
龙王栖居与“敕建”的香火
徜徉在国奥村这一片现代化的建筑群中，不时还可以看到另一种别样的风景——具有浓郁传统文化色彩的寺庙。建于明代的古寺庙龙王堂，在人文奥运的主题下被修葺一新，恢复了昔日容颜，这处红墙灰瓦、垂脊吻兽的殿宇，记录了这片土地的“龙”文化轨迹。
据老人们讲，修建水立方之前，洼里乡北顶村娘娘庙的香火非常旺盛，这座明代修建的北顶娘娘庙内供奉着碧霞元君，明清时期是北京地区信仰碧霞元君的活动中心之一。北顶娘娘庙在清末民国年间逐渐衰败，古建损毁严重，只遗存有山门殿、天王殿和钟楼。修复后的北顶娘娘庙位于北京中轴线北延长线的北端，已成为北京北端的标志性建筑。为了保护北顶娘娘庙，水立方建设前在设计图上向北移动了100多米，而现在的奥运核心场馆群中，这座独具中国特色的建筑也成了古色古香的最靓景点。在鸟巢和水立方的交相辉映下，娘娘庙与周围建筑的现代化特色遥相呼应、形成强烈的对比，而周围精心设计过的景观园林又将娘娘庙和水立方有机地融合在了一起。 在奥运村地区的北辰绿色家园天居园小区内，有一座坐北朝南的弥陀古寺，始建于清代，坐落于高楼林立的大厦中间。
弥陀古寺只是一个四合的小院，但具有很高的历史价值和艺术价值，古寺内墙上保留多幅非常珍贵的壁画。这一处古迹周围初建奥运会记者村时，建设方曾经提出要拆除弥陀古寺，朝阳区文化委员会坚持必须原地保留。后来建设方与朝阳区文化委员会达成共识，此古寺在原址上修复，现在这里成了记者村中最具中国传统风格的一道風景。
如今的弥陀古寺尚存：山门一间，小式硬山箍头脊筒瓦；南殿三间，大式硬山箍头脊筒瓦；北殿三间，大式硬山箍头脊筒瓦；东侧耳房基址尚存，西侧无存；东配殿三间，合瓦；西配殿无存。院内有盘龙状古槐一棵，胸径约2米，为二级保护古树。山门内东侧现存一块民国十四年的青石质重修碑记，以及一块2008年的汉白玉质重修碑记。
亚奥历史地名的渊源
亚奥地区不只是龙脉水系的风水宝地，还有许多京城古老文化的历史痕迹。走过这里，品味许多处地名，仿佛踩到了历史的影子，闻到了中华文化的浓厚气息。
您可能知道横贯奥林匹克公园的大屯路，但未必了解其背后的故事。从“屯”字上不难得出，这里古时是军队囤积粮食的地方，而这一切还要追溯到宋太祖赵匡胤伐辽，当时的宋辽两军在如今的西直门外激战，宋军兵力不足溃败而逃至大屯。现在大屯地区的太清观里曾竖过一块石碑，记载着曾在这里发生过的土木堡之变，这些历史中刀光剑影的画面仿佛也因此定格在了这里。
如今，大屯路东面有一座名为“豹房”的公交站。这座公交站是一处与传说故事纠缠不清的地方。坊间传言清世宗在此打死过一只豹子，后来在此盖房养豹。传说是否属实已无法考证，但明清时期这一带是皇家游猎的场所之一，附近曾有卧虎桥、狗房庙等地名，所以传说好似颇有些根据。
不过有趣的是，更多与“豹房”有关的历史故事却属于明武宗朱厚照
历史上大名鼎鼎的正德皇帝。据说“豹房”正是这位皇帝享乐的场所，也有人说这是当时的政治中心和临时军事指挥所。但北京以“豹房”命名的地方不只一处，还有一处位于王府井报房胡同，只是时间久远，“豹房”演变成了“报房”。
走在今天“鸟巢”北边的豹房，听到有人还再说着它古老的故事。人们无法确定脚下的土地是否曾留下过明武宗的遗迹，但仅就其历史遗传的名字而言，就这已经足够让千百年前风生水影的画面叠印在这里了。