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【摘 要】《论语》既是国学经典,又是对教育教学有直接指导意义的论著。教育改革势在必行,如何从思想观念上,也就是从教师的教学态度和学生的学习态度上进行转变,孔子富有深刻道理的论述给予了我们答案。认真研读《论语》,特别是其中具有方法论因素的格言警语,对教师加强自身师德修养及努力提高教学水平都有很大的益处。
【关键词】师态 生态 激趣 主动性 责任
《论语》是一部国学经典,它作为一部教育著述,同样展现了几千年传统文化教育的精髓,孔子将自己毕生精力贡献于教育工作,有着丰富的教育实践经验,《论语》中很多篇章给后世为师者提供了巨大的启示。《论语》选读一直是初中语文的经典教学篇目,在进行《论语》教学的过程中,我也得到了不少的启示,今天,我就从“师态”和“生态”两个角度,分三个阶段,谈谈《论语》教学带给我教育观念的不断变化与改进。
第一阶段:“师态”——“三人行,必有我师焉”
“生态”——“好之者不如乐之者”
因为特别喜欢古典文学,于是每一届的新生,我都是以《论语》教学作为语文教学的第一篇教读课文。一方面觉得它既能展示我国传统文学的精华所在,另一方面,自己对教学内容也是相对熟悉,让没涉及过古文的初中学生从一开始就能认可自己。在古典文学的教与学中,在国学经典的浸润下,与其说是给学生,还不如说是给自己更多的教学收获。“三人行,必有我师焉”,告诉我们一个好的“师态”是做好教学工作的前提。教育工作本身就是一个不断学习的过程,一个好的教师要履行好自己的职责,就应当重视自身的学习修养,掌握广博的知识,具有良好的教育教学方法,这是教人的前提条件。怎么才能做到这些呢?其中很重要的一点就是必须虚心向别人学习。这不仅指向自己的同行、前辈,也包括其他专业人士,甚至包括自己的学生学习。博采众长,方能使自己的教学能力不断得以提高。“三人行,必有我师焉”,从一开始就让自己拥有一个好的“师态”,真正明白虚心求教,尊重别人,尊重同行,尊重学生的重要性。
充分调动学生的学习兴趣,让学生保持好的“生态”,成为我这一阶段最重要的教学切入点。“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”告诉我们学习的三个层次,对待任何事业和学问,懂得它的人不如喜爱它的人,喜爱它的人不如以它为乐的人。只有以之为乐的人,才能真正学好它,语文学习尤其如此。在平时的教学实践活动中,我就特别注意引导学生的学习兴趣,同时让他们明白兴趣是可以培养的。让学生有一个好的“生态”,去真正感受领悟中国传统文化的魅力所在,带着一颗激趣的心投入到中国语言文字的学习中去。
第二阶段:“师态”——“不愤不启,不悱不发”
“生态”——“学而不思则罔,思而不学则殆”
“不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也” 这是孔子的最基本的教学方法之一,它强调对学生进行启发诱导,并认为学生掌握知识应该是一个主动探索领会的过程。核心是激发学生的主动性、创造性,而要想调动学生学习的积极性,教师就必须了解学生的认识规律,掌握学生的心理状态。《论语》让我们每一位教师充分发挥学生的主动性,激发他们的创造思维能力,这才是教学的关键。教师不仅给学生以知识,更要让学生独立求知,独立思考,这样才算是一个好的教师。
在这个阶段,我们在转变“师态”的同时,也要注意对“生态”的要求。其中重要的一点就是让学生明确学习与思考的关系,重视学习实践。孔子一向强调学思结合,“学而不思则罔,思而不学则殆。”强调只学习不加思考就会迷乱而不明事理,只冥思苦想而不动手实践就会空泛而不实。这种见解符合人的认识规律,一方面强调学的重要性,学习是思考的基础,离开学习去思考,其结果必然徒劳无得。另一方面,又强调思考的重要性,反对只学而不思。让学生把学与思更好地结合起来,学习才能有效率,起到事半功倍的作用。
第三阶段:“师态”——“任重而道远”
“生态”——“温故而知新,可以为师矣”
教育教学活动是一个长期而艰巨的过程,它不能仅凭教育者的一时热情,它需要持之以恒的勇气与决心。在这个漫长的过程中,教师也许会遇到这样或者那样的问题,但我们应该明白“士不可以不弘毅,任重而道远。”
随着新课程教育改革的进一步推进与深化,我对学生学习的“生态”,又有了新的认识。《论语》的开篇“学而时习之,不亦说乎?”学习了,然后再经常温习、练习、实习,再把所学的知识转化为技能,获得了成果,内心会感到快乐与满足。“温故而知新,可以为师矣”。学习本身就是一个不断实践的过程,这样才能牢固地掌握所学的知识并融会贯通,进而举一反三。同样地,在温故的过程中,要教会学生自己归纳总结学习方法,由老师被动的教变成学生自己主动的学,让学生真正成为学习的主人,真正成为一个爱学的人,一个乐学的人,一个会学的人,这应该是执教者最大的收获吧。
(四川重庆市渝西中学;401326)
【关键词】师态 生态 激趣 主动性 责任
《论语》是一部国学经典,它作为一部教育著述,同样展现了几千年传统文化教育的精髓,孔子将自己毕生精力贡献于教育工作,有着丰富的教育实践经验,《论语》中很多篇章给后世为师者提供了巨大的启示。《论语》选读一直是初中语文的经典教学篇目,在进行《论语》教学的过程中,我也得到了不少的启示,今天,我就从“师态”和“生态”两个角度,分三个阶段,谈谈《论语》教学带给我教育观念的不断变化与改进。
第一阶段:“师态”——“三人行,必有我师焉”
“生态”——“好之者不如乐之者”
因为特别喜欢古典文学,于是每一届的新生,我都是以《论语》教学作为语文教学的第一篇教读课文。一方面觉得它既能展示我国传统文学的精华所在,另一方面,自己对教学内容也是相对熟悉,让没涉及过古文的初中学生从一开始就能认可自己。在古典文学的教与学中,在国学经典的浸润下,与其说是给学生,还不如说是给自己更多的教学收获。“三人行,必有我师焉”,告诉我们一个好的“师态”是做好教学工作的前提。教育工作本身就是一个不断学习的过程,一个好的教师要履行好自己的职责,就应当重视自身的学习修养,掌握广博的知识,具有良好的教育教学方法,这是教人的前提条件。怎么才能做到这些呢?其中很重要的一点就是必须虚心向别人学习。这不仅指向自己的同行、前辈,也包括其他专业人士,甚至包括自己的学生学习。博采众长,方能使自己的教学能力不断得以提高。“三人行,必有我师焉”,从一开始就让自己拥有一个好的“师态”,真正明白虚心求教,尊重别人,尊重同行,尊重学生的重要性。
充分调动学生的学习兴趣,让学生保持好的“生态”,成为我这一阶段最重要的教学切入点。“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”告诉我们学习的三个层次,对待任何事业和学问,懂得它的人不如喜爱它的人,喜爱它的人不如以它为乐的人。只有以之为乐的人,才能真正学好它,语文学习尤其如此。在平时的教学实践活动中,我就特别注意引导学生的学习兴趣,同时让他们明白兴趣是可以培养的。让学生有一个好的“生态”,去真正感受领悟中国传统文化的魅力所在,带着一颗激趣的心投入到中国语言文字的学习中去。
第二阶段:“师态”——“不愤不启,不悱不发”
“生态”——“学而不思则罔,思而不学则殆”
“不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也” 这是孔子的最基本的教学方法之一,它强调对学生进行启发诱导,并认为学生掌握知识应该是一个主动探索领会的过程。核心是激发学生的主动性、创造性,而要想调动学生学习的积极性,教师就必须了解学生的认识规律,掌握学生的心理状态。《论语》让我们每一位教师充分发挥学生的主动性,激发他们的创造思维能力,这才是教学的关键。教师不仅给学生以知识,更要让学生独立求知,独立思考,这样才算是一个好的教师。
在这个阶段,我们在转变“师态”的同时,也要注意对“生态”的要求。其中重要的一点就是让学生明确学习与思考的关系,重视学习实践。孔子一向强调学思结合,“学而不思则罔,思而不学则殆。”强调只学习不加思考就会迷乱而不明事理,只冥思苦想而不动手实践就会空泛而不实。这种见解符合人的认识规律,一方面强调学的重要性,学习是思考的基础,离开学习去思考,其结果必然徒劳无得。另一方面,又强调思考的重要性,反对只学而不思。让学生把学与思更好地结合起来,学习才能有效率,起到事半功倍的作用。
第三阶段:“师态”——“任重而道远”
“生态”——“温故而知新,可以为师矣”
教育教学活动是一个长期而艰巨的过程,它不能仅凭教育者的一时热情,它需要持之以恒的勇气与决心。在这个漫长的过程中,教师也许会遇到这样或者那样的问题,但我们应该明白“士不可以不弘毅,任重而道远。”
随着新课程教育改革的进一步推进与深化,我对学生学习的“生态”,又有了新的认识。《论语》的开篇“学而时习之,不亦说乎?”学习了,然后再经常温习、练习、实习,再把所学的知识转化为技能,获得了成果,内心会感到快乐与满足。“温故而知新,可以为师矣”。学习本身就是一个不断实践的过程,这样才能牢固地掌握所学的知识并融会贯通,进而举一反三。同样地,在温故的过程中,要教会学生自己归纳总结学习方法,由老师被动的教变成学生自己主动的学,让学生真正成为学习的主人,真正成为一个爱学的人,一个乐学的人,一个会学的人,这应该是执教者最大的收获吧。
(四川重庆市渝西中学;401326)