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摘 要：铸牢中华民族共同体意识研究是在新时代一个取得成果最有实际价值的研究方向，在新时代，最受关注的最有教育实践意义的研究案例就是新疆高校少数民族大学生铸牢中华民族共同体意识的研究。研究新疆高校少数民族大学生铸牢中华民族共同体意识研究关系到中华民族的伟大复兴，关系到国际竞争以及每个公民，每个少数民族大学生对美好未来美好生活的追求。
关键词：新疆高校；少数民族大学生；铸牢中华民族共同体意识
新疆是我国领土不可分割的一部分，多民族大一统格局自秦汉以来就基本形成；新疆各民族是中华民族血脉相连的家庭成员，实现中华民族伟大复兴的中国梦是各族人民的共同利益；新疆各民族文化扎根于中华文明沃土，是中华文化不可分割的一部分；新疆是多种宗教并存地区，促进宗教关系和谐是新疆稳定繁荣的历史经验等基本观点，是坚持马克思主义国家观、历史观、民族观、文化观、宗教观（简称：“五观”）的体现，坚持中华民族共同体意识，是正确认识和对待新疆历史的基础，是解决新疆意识形态领域特别是历史领域现实问题的重要遵循。经由对新疆高校大学生筑牢中华民族共同体意识问题研究进行系统梳理和概括，不难看出最近几年所做的相关研究所获得的成果价值颇高，但仍存在欠缺：整体理论缺乏深度，所以相关研究缺乏全面性与系统性，针对这一情况文章提出关于加强新疆高校大学生筑牢中华民族共同体意识问题研究并全面深化相关策略。
在2014年9月召开的中央民族工作会议上，习近平总书记曾说过：要加强中华民族大团结，增强文化认同是长远且根本所在，要建设各民族共有的精神家园，积极培养中华民族共同体意识。“中华民族共同体意识”为我们指出了中国民族研究的新方向，为解决我国民族问题打开了新思维，为中国民族的研究开辟了新境界。自此以后，有关中华民族共同体意识及其培育的相关研究在学术界逐渐兴起。在新疆高校开展大学生筑牢中华民族共同体意识问题的相关研究不仅能各民族大学生找到自己的认同要素，更能使他们对中华民族共同体产生归属感和依附感。全面深入的研究这一议题，对在新疆高校学习的各民族大学生找到认同感和归属感具有非常重要的意义。
自2014年中央民族工作会议结束以来，针对中华民族共同体意识的相关政策文件与会议精神所进行的解读与研究相继问世，各方学者从不同角度对中央关于中华民族共同体意识所提出的相关政策和会议文件进行了深入剖析。
杨文炯在《从民族自在到民族自觉——近代至抗战时期中华民族的觉醒与国家认同的熔铸》—文中写到，现代的中华民族正是各民族在历史上基于长期的地缘、经济、族群、政治、文化五大基础上相互交流融合发展而来，也正因如此才有了今天的相得益彰的多元文化和一元认同的共生共享的多元一体结构。近代以来，中华民族自我意识开始觉醒，在国家认同中，中华民族共同体从民族走向民族自觉。传统文化的显性结构表现为，1840年西方入侵之前已形成的“多元一体”的中华民族，也就是现在的56 个民族；隐性结构为文化价值体系的“一室四间”结构，即以儒教作为中轴线，将道教、佛教、伊斯兰教共组相结合的“四教合一”形态[1]。冯育林、邱明红认为它是与变化中的“中华民族”概念界说有着密切联系的。中华民族思想每精力一次大变革与发展，基本上都是一场关于中华民族的大讨论，换句话说中华民族思想的历史演变可以总结“缘起—发展—集结”的过程[2]。
国外学者研究民族共同体意识从文化认同角度研究的居多。如20世纪80年代，欧洲学者们研究文化认同的主旨是批判“认同性”；20世纪90年代后，对认同的研究开始从“形式”转向“形式”，探讨个人、家庭、社会、以及职业等身份。从学科分野看，文化认同作为“人类共同体最稳固而长久的黏合剂”，引起了人类学、历史学、社会学、政治学乃至公共管理学多领域的集体关注，已经从单一的人类学领域引向了多学科范畴，“文化研究”成为一个“不是学科的学科”。
中国各民族共享文化作为研究研究中华民族共同体意识的宏大背景，既要考察在其初创形成过程中的汉文化，尤其要注意儒家文化对它的影响与作用；也要讨论中华民族共同体意识和其他各民族在价值观念、世界观、人生观方面的联系。只有如此才可以贯彻“在组成中华民族的各个群体已经被定位为民族”的情况下，不让一个民族认同本民族的文化是不对的，认同中华文化和认同本民族文化并育而不相悖。当然，各民族文化的繁荣发展，要以增强中华文化认同作为基础，对本民族历史坚持正确的观点，不能本末倒置（习近平在2014年中央民族工作会议上的讲话。）”。
要将新疆高校少数民族大学生铸牢中华民族共同体意识研究置于新疆各民族大学生交往交流交融的大背景中来全面研究，深入讨论民族交往交流交融对于中华民族共同体和中华民族共同体意识的意义。需要研究中华民族共同体意识的历史生成，找寻中华民族共同体与其意识的历史成因；研究民族间认同，要注意不同文化之间需要相互理解、包容與尊重等；同时还要对中华民族的认知基础加以研究，探讨中华民族共同体意识的认知基础和结构，解析中华民族共同体意识的心理基础。对新疆高校少数民族大学生铸牢中华民族共同体意识的研究是实现中华民族伟大复兴的必然要求。
研究关注和补齐新疆高校少数民族大学生筑牢中华民族共同体意识研究的短板，提升新疆高校少数民族大学生对中华民族共同体的政治认同高度，规范民族理论领域的知识生产与传播，坚持多民族国家建设理论与实践的中国自信，坚持正确道路，发挥好制度功效，研究以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，结合中华民族历史发展进程与费孝通先生“中华民族多元一体格局”的深刻内涵，积极筑牢新疆地区高校少数民族大学生的中华民族共同体意识，准确把握民族工作的新方向，理解中华民族共同体的多重面向并研究如何筑牢之，进而为推进新疆高校少数民族大学生筑牢中华民族共同体意识提供学理支撑。
参考文献：
[1]杨文炯.从民族自在到民族自觉——近代至抗战时期中华民族的觉醒与国家认同的熔铸[J].北方民族大学学报（哲学社会科学版），2015（04）.
[2]冯育林、邱明红.论近代以来中华民族思想的演变[J].文山学院学报，2016（05）.
作者简介：巴哈古丽·艾买江，硕士，主要研究方向：马克思主义中国化理论及其发展研究。
关键词：新疆高校；少数民族大学生；铸牢中华民族共同体意识
新疆是我国领土不可分割的一部分，多民族大一统格局自秦汉以来就基本形成；新疆各民族是中华民族血脉相连的家庭成员，实现中华民族伟大复兴的中国梦是各族人民的共同利益；新疆各民族文化扎根于中华文明沃土，是中华文化不可分割的一部分；新疆是多种宗教并存地区，促进宗教关系和谐是新疆稳定繁荣的历史经验等基本观点，是坚持马克思主义国家观、历史观、民族观、文化观、宗教观（简称：“五观”）的体现，坚持中华民族共同体意识，是正确认识和对待新疆历史的基础，是解决新疆意识形态领域特别是历史领域现实问题的重要遵循。经由对新疆高校大学生筑牢中华民族共同体意识问题研究进行系统梳理和概括，不难看出最近几年所做的相关研究所获得的成果价值颇高，但仍存在欠缺：整体理论缺乏深度，所以相关研究缺乏全面性与系统性，针对这一情况文章提出关于加强新疆高校大学生筑牢中华民族共同体意识问题研究并全面深化相关策略。
在2014年9月召开的中央民族工作会议上，习近平总书记曾说过：要加强中华民族大团结，增强文化认同是长远且根本所在，要建设各民族共有的精神家园，积极培养中华民族共同体意识。“中华民族共同体意识”为我们指出了中国民族研究的新方向，为解决我国民族问题打开了新思维，为中国民族的研究开辟了新境界。自此以后，有关中华民族共同体意识及其培育的相关研究在学术界逐渐兴起。在新疆高校开展大学生筑牢中华民族共同体意识问题的相关研究不仅能各民族大学生找到自己的认同要素，更能使他们对中华民族共同体产生归属感和依附感。全面深入的研究这一议题，对在新疆高校学习的各民族大学生找到认同感和归属感具有非常重要的意义。
自2014年中央民族工作会议结束以来，针对中华民族共同体意识的相关政策文件与会议精神所进行的解读与研究相继问世，各方学者从不同角度对中央关于中华民族共同体意识所提出的相关政策和会议文件进行了深入剖析。
杨文炯在《从民族自在到民族自觉——近代至抗战时期中华民族的觉醒与国家认同的熔铸》—文中写到，现代的中华民族正是各民族在历史上基于长期的地缘、经济、族群、政治、文化五大基础上相互交流融合发展而来，也正因如此才有了今天的相得益彰的多元文化和一元认同的共生共享的多元一体结构。近代以来，中华民族自我意识开始觉醒，在国家认同中，中华民族共同体从民族走向民族自觉。传统文化的显性结构表现为，1840年西方入侵之前已形成的“多元一体”的中华民族，也就是现在的56 个民族；隐性结构为文化价值体系的“一室四间”结构，即以儒教作为中轴线，将道教、佛教、伊斯兰教共组相结合的“四教合一”形态[1]。冯育林、邱明红认为它是与变化中的“中华民族”概念界说有着密切联系的。中华民族思想每精力一次大变革与发展，基本上都是一场关于中华民族的大讨论，换句话说中华民族思想的历史演变可以总结“缘起—发展—集结”的过程[2]。
国外学者研究民族共同体意识从文化认同角度研究的居多。如20世纪80年代，欧洲学者们研究文化认同的主旨是批判“认同性”；20世纪90年代后，对认同的研究开始从“形式”转向“形式”，探讨个人、家庭、社会、以及职业等身份。从学科分野看，文化认同作为“人类共同体最稳固而长久的黏合剂”，引起了人类学、历史学、社会学、政治学乃至公共管理学多领域的集体关注，已经从单一的人类学领域引向了多学科范畴，“文化研究”成为一个“不是学科的学科”。
中国各民族共享文化作为研究研究中华民族共同体意识的宏大背景，既要考察在其初创形成过程中的汉文化，尤其要注意儒家文化对它的影响与作用；也要讨论中华民族共同体意识和其他各民族在价值观念、世界观、人生观方面的联系。只有如此才可以贯彻“在组成中华民族的各个群体已经被定位为民族”的情况下，不让一个民族认同本民族的文化是不对的，认同中华文化和认同本民族文化并育而不相悖。当然，各民族文化的繁荣发展，要以增强中华文化认同作为基础，对本民族历史坚持正确的观点，不能本末倒置（习近平在2014年中央民族工作会议上的讲话。）”。
要将新疆高校少数民族大学生铸牢中华民族共同体意识研究置于新疆各民族大学生交往交流交融的大背景中来全面研究，深入讨论民族交往交流交融对于中华民族共同体和中华民族共同体意识的意义。需要研究中华民族共同体意识的历史生成，找寻中华民族共同体与其意识的历史成因；研究民族间认同，要注意不同文化之间需要相互理解、包容與尊重等；同时还要对中华民族的认知基础加以研究，探讨中华民族共同体意识的认知基础和结构，解析中华民族共同体意识的心理基础。对新疆高校少数民族大学生铸牢中华民族共同体意识的研究是实现中华民族伟大复兴的必然要求。
研究关注和补齐新疆高校少数民族大学生筑牢中华民族共同体意识研究的短板，提升新疆高校少数民族大学生对中华民族共同体的政治认同高度，规范民族理论领域的知识生产与传播，坚持多民族国家建设理论与实践的中国自信，坚持正确道路，发挥好制度功效，研究以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，结合中华民族历史发展进程与费孝通先生“中华民族多元一体格局”的深刻内涵，积极筑牢新疆地区高校少数民族大学生的中华民族共同体意识，准确把握民族工作的新方向，理解中华民族共同体的多重面向并研究如何筑牢之，进而为推进新疆高校少数民族大学生筑牢中华民族共同体意识提供学理支撑。
参考文献：
[1]杨文炯.从民族自在到民族自觉——近代至抗战时期中华民族的觉醒与国家认同的熔铸[J].北方民族大学学报（哲学社会科学版），2015（04）.
[2]冯育林、邱明红.论近代以来中华民族思想的演变[J].文山学院学报，2016（05）.
作者简介：巴哈古丽·艾买江，硕士，主要研究方向：马克思主义中国化理论及其发展研究。