【摘 要】
：
艺术最能给人以精神上的自由.艺术创作完全从个人出发,比较而言所受外力束缚堪称最为有限,艺术创作便是要在这有限的束缚中求得无限的自由.『以无法为有法,以无限为有限.』陶
论文部分内容阅读
艺术最能给人以精神上的自由.艺术创作完全从个人出发,比较而言所受外力束缚堪称最为有限,艺术创作便是要在这有限的束缚中求得无限的自由.『以无法为有法,以无限为有限.』陶渊明说:『久在樊笼里,复得返自然.』破樊笼,返自然,得自由,便是艺术的乐园了.自由是艺术家个人的自由,是艺术领域里只属于艺术家个人的绝对自由.从人生高度来看,艺术家相比他人,艺术创作予以其极大的便利,自由应理所当然地成为艺术家追求的最高境界.艺术家之自由,实乃艺术之自由.
其他文献
艺术,首先是人的灵魂状态.你在想什么、干什么,每天日子都怎么过的,至为重要.创新,在它开始以前很久就已经在进行了.草蛇灰线,伏脉千里.那是一个漫长的过程,所有的细节都暗示
齐(鉨)作为战国古(鉨)的一系,有着深刻的艺术内涵.齐(鉨)的风格容量较大,无论是仿古(鉨)创作还是古(鉨)鉴赏,都离不开对其风格的系统把握.对齐(鉨)风格的划分不能直接照搬汉
一直以来,乡镇政府都是我国最基层的服务类型的机关,该部门主要的工作是社会管理、资源分配以及服务群众等等.现如今,在人们物质生活水平不断提升的前提下,他们对乡镇政府的
篆刻艺术发展是任重而道远的,不仅仅是因为其创作难度要高于书画,还在于篆刻作者和篆刻鉴赏者真正懂得、真正会欣赏的很少,这才是篆刻艺术发展遇到的最为至关重要的问题.因为
赵际芳:韩先生好,感谢您刚刚出院就接受本刊的采访.由您策划的『心心相印——中国印文化大展』在篆刻界产生了很大的影响,请您谈一谈关于这个展览的策展缘由.rn韩天衡:关于『
随着社会经济的快速发展,国家也越来越重视民生问题,相继出台了各项有关民生问题的政策,使医疗保险得到了突破性的发展.医疗保险是各个用人单位向劳动者提供的必要社会保障福
本文以王个簃早年印学专著《个誃印恉》中的“病忌”篇为主要研究内容,结合吴昌硕评阅王个簃篆刻的部分评语,进一步解读王氏对篆刻中“病忌”问题的具体认知,并对个别观点与归纳方法提出意见。
近年我的创作是循古而进的,无论何种印式,都做了些不曾掩饰的尝试性创作,其中的生涩、刻板、稚拙都会成为再深入探究的能动力,在此过程中以『摹拟为乐』 『融通为趣』 『渐变
高心夔与曾国藩、莫友芝、翁同龢等交游颇深。其性刚烈,篆刻成为其排解不良情绪的有效途径,与友人黄沄时玩治印游戏,受到莫友芝影响较大。本文即从此出发,探究高心夔的篆刻与交游。
蒋仁客居扬州的原因和具体时间,一直困扰着“西泠八家”的研究者,新见的蒋仁《与黄易札》为我们提供了线索和答案。蒋仁自乾隆四十一年开始,“频年授经广陵顾氏”,客居扬州长达八年;乾隆四十八年七月,因顾廉谢世之后,蒋仁不堪其亲友“驵侩獧薄”而辞别顾家,从扬州回归杭州。蒋仁客居扬州的确定,为我们确认其印风的师承关系提供了确切的时间依据。