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【摘要】《格萨尔》史诗是我国藏族人民集体智慧的结晶，是世界文化宝库中一颗璀璨的明珠，是中华民族对人类文明的一个重要贡献，被誉为东方的《伊利亚特》。然而多数国人却对它知之甚少。此次在内地高校的问卷调查的目的就是收集有关对史诗认知程度的数据。将为《格萨尔》史诗在内地高校传播的宣传工作，甚至往后在内地高校开设课程提供数据理论支持。在祖国内地如果有人问到史诗，大多数人回答不是古希腊的“荷马史诗”，就是古印度史诗《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》等。而很少有人知道我国藏族《格萨尔》史诗，此次问卷调查也印证于此。《格萨尔》史诗要想突破这种被世人“遗弃”的局面，猜想在内地高校这样的一个平台中打开缺口相信是一个行之有效的办法之一。
【关键词】《格萨尔》史诗；问卷调查；内地高校
【中图分类号】I207.9 【文献标识码】A
一、文章的写作目的
《格萨尔》史诗它本可以誉满中外，然而国人对它却知之甚少，在国外也有许多国家也有很多学者研究它也出了很多成果，如俄国的帕拉斯、德国的弗兰克、法国的大维尼尔等等（这里的“多”只是一个相对数字，对于全国人口而言，那是太仓一粟、森林一叶。对全世界而言，更是微无其微）。而在祖国内地，就连知道的人似乎都不多，这似乎不符合事物的发展规律，本调查对被调查者测试出内地高校大学生对《格萨尔》史诗心理上的反应和接受态度，来得到一个内地高校对《格萨尔》史诗的心理上的反应、认知程度、以后能否接受的态度等一系列数据，为《格萨尔》史诗今后在内地高校宣传工作，甚至将来在内地高校开设课程提供数据理论支持。
二、问卷调查的对象及写作方法
（一）问卷调查的对象
问卷调查的全称是“《格萨尔》史诗在内地高校大学生中认知程度问卷调查表”，简称“问卷调查”以下相同。本文的问卷调查地点是江西省南昌市，南昌市是江西省的省会中心，有着“物华天宝，人杰地灵”和“英雄城”美誉。南昌是中国中部的城市，南来北往的人群汇聚于此——求学、经商、旅游观光。南昌火车站是中国中部最繁忙的火车站之一。由于南昌的地理位置独特原因在物流方面全国各地大部分货物中转于南昌，甚至很多货物迂回到南昌中转，人口来往甚密。南昌市高校大学生来自于全国的大部分省份，五湖四海的莘莘学子来到南昌这座古城求学进取。南昌高校120多万的学生群体有南方的，也有北方的，有东部地区的，也有西部省份的，因此作为调查研究对象的地点具有很强的代表性。调查的具体学校是南昌大学、江西师范大学、江西财经大学、江西农业大学、南昌师范学院。
（二）问卷调查的写作方法
本文的写作方法主要采用的是问卷调查法，问卷调查法是通过一系列的问题构成的调查表收集以测量人的行为和态度的心理学基本研究方法之一，是按照一定目的编制。对于被调查的回答一般有三种情况，研究者不提供任何答案，也可以提供备选的答案，还可以对答案的选择规定某种要求。答案应该遵循：简洁性原则、明晰性原则。① 鉴于众多的学生对《格萨尔》史诗不一定有过了解，所以采用提供備选答案的方式来简化问卷调查的难度，较容易对受调查者，作出某些心理的测试，如今问卷调查法也很广泛用于青年研究、教育心理学研究和社会调查等领域。
三、“问卷调查表”的总体情况与研究分析
（一）“问卷调查表”的基本情况
“问卷调查”的对象是对南昌大学、江西师范大学、江西财经大学、江西农业大学、南昌师范学院的学生进行随机发放调查表。一共发放460份调查表，回收421张回收率91.52%。其中有效卷415张，6张无效卷（有的只填了专业、年级没有答题，有的在第一题中自相矛盾，显然无心填写视为无效卷）。有效回收卷在发放卷中占98.57%（以下数据都是占有效卷的数据的比例）。
1.男女性别的比例
在415张有效卷中男生180人占43.37%，女生231人占55.66%，4人未填写性别占0.96%。
2.民族类别的比例
在415张有效卷中，汉族学生391人占94.21%，少数民族学生21人占5.06%，有3人未填写民族占0.72%。
3.学科类别类别比例
在415张有效卷中，文史类学生152人占36.62%，理工类学生260人占62.65%，有3人未填写学科类别占0.72%。
（二） “问卷调查表”中五道题的研究分析
第一题：史诗是一种庄严的文学体裁，是叙述英雄传说或重大历史事件的古代叙事长诗，反映人类童年时期的具有重大意义的历史事件或神话传说，史诗是人类最早的精神产品。当今世界上比较著名的史诗中您知道有几部？（多选）
A.古代两河流域史诗——《吉尔伽美什》
B.古希腊“荷马史诗”——《伊利亚特》、《奥德赛》
C.中国藏族史诗——《格萨尔》
D.古印度史诗——《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》
E.以上都不知道，知道其他的
此题考察对收访者对当今世界几大著名的史诗的了解，并且是多选题，此题统计数据较为复杂，通常情况下被调查者可能了解多部史诗。
单独选项的数据统计如下表：
从上图可知，了解“格萨尔”史诗在内的两个或两个以上的有127人占30.6%。另外，不包含有“格萨尔”史诗选项在内的两个或两个以上选项的有48人占11.56%。从上面数据可以看出，不知道的人76人占18.31%，也就是说有18.31%的人不曾了解一部史诗。单独了解“格萨尔”史诗和包括知道“格萨尔”在内的两部或以上的有172人占41.44%，据此推算有58.56%，将近有60%的人（这里包含着不知道任何史诗的人）不知道有“格萨尔”这部中华民族的史诗，这种情况不容乐观。
第二题：中国藏族人民英雄史诗《格萨尔》是世界上演唱篇幅最长的，并且还在藏族人民中传唱，被称为史诗中“活化石”，您知道《格萨尔》这部史诗吗？
A.很清楚 B.知道一点 C.在这之前不知道，现在第一次了解
第三题：不管您之前对《格萨尔》史诗了不了解，当您现在了解后，以后您希望更多地了解它吗？
A.非常希望 B.希望 C.不知道
第四题：黑格尔曾说过：“中国没有史诗。”恰恰相反，中国藏族史诗是世界上演唱篇幅最长的，它气势磅礴、卷帙浩繁、历史悠久，当世界上其他民族的史诗都“睡”在文库里时，而我国藏族史诗《格萨尔》至今还在藏族、蒙古族、土族、裕固族等群众中传唱，同为中华民族的你我是何等的自豪和骄傲！
如果《格萨尔》史诗在内地高校开设课程，您愿意选这门选修课吗？
A.很愿意 B.愿意 C.不知道
第五题：《格萨尔》史诗有120多卷，100多万诗行，2000多万字，仅从字数上讲，它是世界上几部著名史诗的总和还要多，同为中华民族，作为华夏儿女、炎黄子孙，如果您现在才第一次了解到它，是否感到遗憾？
A.很遗憾 B.多少有点遗憾 C.之前了解，所以不遗憾
第二至第五题调查数据见下表：
第二题考察的是具体考察被调查者对“格萨尔”史诗的了解程度，“很清楚”的18人占4.33%，“知道一点”的183人占44.09%，“在这之前不知道，现在第一次了解”的218人占52.53%，从此数据可以看出超过半数的人第一次了解。这种情况不容乐观。第三题考察的是被调查者对今后的态度，“不管您之前对《格萨尔》史诗了不了解，当您现在了解后，以后您希望更多地了解它吗？”这里包含两层含义：一，之前了解，今后是否更希望了解它；二，第一次了解，现在已经知道了有藏族的“格萨尔”史诗后，你是否更希望了解它。“非常希望”的56人占13.49%，“希望”的267人占64.33%，“不知道”的95人占22.89%，可以看出作為汉族的青年学生们是希望了解中华民族自己的史诗的，有（A B）323人占77.83%的人数希望学习“格萨尔”史诗，这让人更多希望看到“格萨尔”史诗的“未来不是梦”，不会陷入“死胡同”的处境。第四道题是对被调查者的思想动机的考察，如果“格萨尔”史诗在内地高校开设选修课课程是否接受的试探性问题，结果是让人可喜的，“很愿意”的41人占9.87%，“愿意”的256人占61.68%，“不知道”的120人占28.91%。有（A B）297人占71.56%的人数愿意选修“格萨尔”史诗，其中近10%的人很希望（愿意）学习这部我国藏族人民的史诗。
第五道题是对被调查者的“拷问”，“很遗憾”的47人占11.32%，“多少有点遗憾”的278人占66.98%，“不遗憾”的90人占21.68%，此数据可以看出，绝大多数人（A B：325人占78.31%）的心态是对祖国藏族同胞的史诗，未了解的心情是遗憾的，其间似乎能看出有某种难过心情的成分。
这份“问卷调查表”对被调查者从了解世界上几大较著名的史诗到对中华民族的藏族史诗的了解程度，从思想上到今后的思想动机，再对思想感情的“拷问”。五道题较为全面地对受访者进行了考察。
四、结语
本文的汉族与少数民族比例是94%，达到了问卷调查的要求。第一题看出有近60%的人不了解“格萨尔”——“不容乐观”。第二题是超过半数的人第一次了解“格萨尔”——“也不容乐观”。第三题峰回路转，希望了解史诗的人有超过77%——“史诗的未来不是梦”。第四题有超过71%的人想学习“格萨尔”史诗。第五题对被调查者感情的“拷问”中看出超过78%的人之前未了解有遗憾心情。五道题对被调查者较为全面地进行考察，具有很强的代表性。
参考文献：
[1]南昌政府网.http：//www.114huoche.com/zhengfu/NanChang/.
[2]郝时远.田野调查实录——民族调查回忆[M].北京：社会科学文献出版社，1999.
[3]袁亚愚.社会调查的理论与方法[M].成都：成都科技大学出版社，1999.
[4]张晓琼.社会调查研究方法教程[M].济南：山东人民出版社，2011.
作者简介：钟勤勇，男，西北民族大学研究生，研究方向：中国史。
【关键词】《格萨尔》史诗；问卷调查；内地高校
【中图分类号】I207.9 【文献标识码】A
一、文章的写作目的
《格萨尔》史诗它本可以誉满中外，然而国人对它却知之甚少，在国外也有许多国家也有很多学者研究它也出了很多成果，如俄国的帕拉斯、德国的弗兰克、法国的大维尼尔等等（这里的“多”只是一个相对数字，对于全国人口而言，那是太仓一粟、森林一叶。对全世界而言，更是微无其微）。而在祖国内地，就连知道的人似乎都不多，这似乎不符合事物的发展规律，本调查对被调查者测试出内地高校大学生对《格萨尔》史诗心理上的反应和接受态度，来得到一个内地高校对《格萨尔》史诗的心理上的反应、认知程度、以后能否接受的态度等一系列数据，为《格萨尔》史诗今后在内地高校宣传工作，甚至将来在内地高校开设课程提供数据理论支持。
二、问卷调查的对象及写作方法
（一）问卷调查的对象
问卷调查的全称是“《格萨尔》史诗在内地高校大学生中认知程度问卷调查表”，简称“问卷调查”以下相同。本文的问卷调查地点是江西省南昌市，南昌市是江西省的省会中心，有着“物华天宝，人杰地灵”和“英雄城”美誉。南昌是中国中部的城市，南来北往的人群汇聚于此——求学、经商、旅游观光。南昌火车站是中国中部最繁忙的火车站之一。由于南昌的地理位置独特原因在物流方面全国各地大部分货物中转于南昌，甚至很多货物迂回到南昌中转，人口来往甚密。南昌市高校大学生来自于全国的大部分省份，五湖四海的莘莘学子来到南昌这座古城求学进取。南昌高校120多万的学生群体有南方的，也有北方的，有东部地区的，也有西部省份的，因此作为调查研究对象的地点具有很强的代表性。调查的具体学校是南昌大学、江西师范大学、江西财经大学、江西农业大学、南昌师范学院。
（二）问卷调查的写作方法
本文的写作方法主要采用的是问卷调查法，问卷调查法是通过一系列的问题构成的调查表收集以测量人的行为和态度的心理学基本研究方法之一，是按照一定目的编制。对于被调查的回答一般有三种情况，研究者不提供任何答案，也可以提供备选的答案，还可以对答案的选择规定某种要求。答案应该遵循：简洁性原则、明晰性原则。① 鉴于众多的学生对《格萨尔》史诗不一定有过了解，所以采用提供備选答案的方式来简化问卷调查的难度，较容易对受调查者，作出某些心理的测试，如今问卷调查法也很广泛用于青年研究、教育心理学研究和社会调查等领域。
三、“问卷调查表”的总体情况与研究分析
（一）“问卷调查表”的基本情况
“问卷调查”的对象是对南昌大学、江西师范大学、江西财经大学、江西农业大学、南昌师范学院的学生进行随机发放调查表。一共发放460份调查表，回收421张回收率91.52%。其中有效卷415张，6张无效卷（有的只填了专业、年级没有答题，有的在第一题中自相矛盾，显然无心填写视为无效卷）。有效回收卷在发放卷中占98.57%（以下数据都是占有效卷的数据的比例）。
1.男女性别的比例
在415张有效卷中男生180人占43.37%，女生231人占55.66%，4人未填写性别占0.96%。
2.民族类别的比例
在415张有效卷中，汉族学生391人占94.21%，少数民族学生21人占5.06%，有3人未填写民族占0.72%。
3.学科类别类别比例
在415张有效卷中，文史类学生152人占36.62%，理工类学生260人占62.65%，有3人未填写学科类别占0.72%。
（二） “问卷调查表”中五道题的研究分析
第一题：史诗是一种庄严的文学体裁，是叙述英雄传说或重大历史事件的古代叙事长诗，反映人类童年时期的具有重大意义的历史事件或神话传说，史诗是人类最早的精神产品。当今世界上比较著名的史诗中您知道有几部？（多选）
A.古代两河流域史诗——《吉尔伽美什》
B.古希腊“荷马史诗”——《伊利亚特》、《奥德赛》
C.中国藏族史诗——《格萨尔》
D.古印度史诗——《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》
E.以上都不知道，知道其他的
此题考察对收访者对当今世界几大著名的史诗的了解，并且是多选题，此题统计数据较为复杂，通常情况下被调查者可能了解多部史诗。
单独选项的数据统计如下表：
从上图可知，了解“格萨尔”史诗在内的两个或两个以上的有127人占30.6%。另外，不包含有“格萨尔”史诗选项在内的两个或两个以上选项的有48人占11.56%。从上面数据可以看出，不知道的人76人占18.31%，也就是说有18.31%的人不曾了解一部史诗。单独了解“格萨尔”史诗和包括知道“格萨尔”在内的两部或以上的有172人占41.44%，据此推算有58.56%，将近有60%的人（这里包含着不知道任何史诗的人）不知道有“格萨尔”这部中华民族的史诗，这种情况不容乐观。
第二题：中国藏族人民英雄史诗《格萨尔》是世界上演唱篇幅最长的，并且还在藏族人民中传唱，被称为史诗中“活化石”，您知道《格萨尔》这部史诗吗？
A.很清楚 B.知道一点 C.在这之前不知道，现在第一次了解
第三题：不管您之前对《格萨尔》史诗了不了解，当您现在了解后，以后您希望更多地了解它吗？
A.非常希望 B.希望 C.不知道
第四题：黑格尔曾说过：“中国没有史诗。”恰恰相反，中国藏族史诗是世界上演唱篇幅最长的，它气势磅礴、卷帙浩繁、历史悠久，当世界上其他民族的史诗都“睡”在文库里时，而我国藏族史诗《格萨尔》至今还在藏族、蒙古族、土族、裕固族等群众中传唱，同为中华民族的你我是何等的自豪和骄傲！
如果《格萨尔》史诗在内地高校开设课程，您愿意选这门选修课吗？
A.很愿意 B.愿意 C.不知道
第五题：《格萨尔》史诗有120多卷，100多万诗行，2000多万字，仅从字数上讲，它是世界上几部著名史诗的总和还要多，同为中华民族，作为华夏儿女、炎黄子孙，如果您现在才第一次了解到它，是否感到遗憾？
A.很遗憾 B.多少有点遗憾 C.之前了解，所以不遗憾
第二至第五题调查数据见下表：
第二题考察的是具体考察被调查者对“格萨尔”史诗的了解程度，“很清楚”的18人占4.33%，“知道一点”的183人占44.09%，“在这之前不知道，现在第一次了解”的218人占52.53%，从此数据可以看出超过半数的人第一次了解。这种情况不容乐观。第三题考察的是被调查者对今后的态度，“不管您之前对《格萨尔》史诗了不了解，当您现在了解后，以后您希望更多地了解它吗？”这里包含两层含义：一，之前了解，今后是否更希望了解它；二，第一次了解，现在已经知道了有藏族的“格萨尔”史诗后，你是否更希望了解它。“非常希望”的56人占13.49%，“希望”的267人占64.33%，“不知道”的95人占22.89%，可以看出作為汉族的青年学生们是希望了解中华民族自己的史诗的，有（A B）323人占77.83%的人数希望学习“格萨尔”史诗，这让人更多希望看到“格萨尔”史诗的“未来不是梦”，不会陷入“死胡同”的处境。第四道题是对被调查者的思想动机的考察，如果“格萨尔”史诗在内地高校开设选修课课程是否接受的试探性问题，结果是让人可喜的，“很愿意”的41人占9.87%，“愿意”的256人占61.68%，“不知道”的120人占28.91%。有（A B）297人占71.56%的人数愿意选修“格萨尔”史诗，其中近10%的人很希望（愿意）学习这部我国藏族人民的史诗。
第五道题是对被调查者的“拷问”，“很遗憾”的47人占11.32%，“多少有点遗憾”的278人占66.98%，“不遗憾”的90人占21.68%，此数据可以看出，绝大多数人（A B：325人占78.31%）的心态是对祖国藏族同胞的史诗，未了解的心情是遗憾的，其间似乎能看出有某种难过心情的成分。
这份“问卷调查表”对被调查者从了解世界上几大较著名的史诗到对中华民族的藏族史诗的了解程度，从思想上到今后的思想动机，再对思想感情的“拷问”。五道题较为全面地对受访者进行了考察。
四、结语
本文的汉族与少数民族比例是94%，达到了问卷调查的要求。第一题看出有近60%的人不了解“格萨尔”——“不容乐观”。第二题是超过半数的人第一次了解“格萨尔”——“也不容乐观”。第三题峰回路转，希望了解史诗的人有超过77%——“史诗的未来不是梦”。第四题有超过71%的人想学习“格萨尔”史诗。第五题对被调查者感情的“拷问”中看出超过78%的人之前未了解有遗憾心情。五道题对被调查者较为全面地进行考察，具有很强的代表性。
参考文献：
[1]南昌政府网.http：//www.114huoche.com/zhengfu/NanChang/.
[2]郝时远.田野调查实录——民族调查回忆[M].北京：社会科学文献出版社，1999.
[3]袁亚愚.社会调查的理论与方法[M].成都：成都科技大学出版社，1999.
[4]张晓琼.社会调查研究方法教程[M].济南：山东人民出版社，2011.
作者简介：钟勤勇，男，西北民族大学研究生，研究方向：中国史。