论文部分内容阅读
摘 要：桑德拉·希斯内罗丝是墨西哥裔美国当代诗人，《芒果街上的小屋》是其代表作，为她赢得国际声誉。小说是小女孩日记式的断想，描写了芒果街的移民生活，尤其是社区中少数族裔女性在夹缝中的生活状态，小说中出现的女性有主人公的亲人，朋友和邻居，而她们都被男权社会的枷锁所禁锢。本文将对该作品进行女性主义解读。
关键词：《芒果街上的小屋》，桑德拉·希斯内罗丝，族裔女性，女性主义
引言
美国当代著名女作家桑德拉·希斯内罗丝，墨西哥裔，出生在一个移民家庭，移民社区成长，家境贫困，在政府资助下上了大学，后因其写作天赋被推荐至爱荷华大学研究生班继续学习写作。作为家中唯一的女孩，她从小跟父母在墨西哥和芝加哥两地之间来回迁居，童年生活动荡漂泊，穷困潦倒。这种动荡漂泊的生活和墨西哥裔身份，使她很难有交心的朋友，性格也害羞内向。她在写作的过程中努力寻找“自己的声音”———— 一个来自工人阶层，墨西哥裔美国女性独立的声音。在《芒果街上的小屋》的创作中，希斯内罗丝将自己独特的女性视角跟少数族裔视角带入了文化诉求，在作品中积极地探讨了墨西哥族裔女性的困境和出路。在《芒果街上的小屋》中出现的身份各异的女性，她的祖母、母亲和女性邻居这些女性都生活于男权社会的夹缝之中，无法寻找到真正的自我。
1.我的名字
在“我的名字”中，作者陈述到“它过去是我曾祖母的名字，现在是我的。她也是一个属马的女人和我一样，生在中国的马年-----如果你生为女人，这会被认为是霉运------可是我想，这是个中国慌，因为，中国人和墨西哥人一样，不喜欢她们的女人强大。P10”因为在传统父权社会中，男性认为羸弱的女性比强壮的女性更难控制，所以对女性的强大污名化。“我的曾祖母。要是我见过她多好，女人中的野马，野得不想嫁人。直到我的曾祖父用麻袋套住她的头把她扛走。”“后来，她永远没有原谅他。她用一生向窗外凝望，像许多女人那样凝望，胳膊肘支起忧伤。P11”曾祖母对于男权社会有反抗，不愿意被婚姻所束缚，但是最后却未能成功，她的内心不甘，期望奇迹的发生。曾祖母对比文中的传统女性，有了反 抗的意识，却又被传统社会所制服，她的处境比传统女性更加痛苦，她不满足于自己的现状却又无法改变。所以作主人公才会写到“我继承了她的名字，可我不想继承她在窗边的位置P11”，女主人公不愿意成为第二个曾祖母，虽然名字相同，但是她想要拥有不同的命运，能够不依附于男性。这是埃斯佩朗莎女性主义的觉醒和对男权的反抗。
2.小脚之家
在《芒果街上的小屋》中，埃斯佩朗莎和她的朋友们对于穿着给她们的高跟鞋昂首阔步感觉异常兴奋“你喜欢这些鞋子吗？拉切尔说使得，露西说是的，是的，我说，这些是最好的鞋子。我们在也不要穿别的鞋子了。P53”女孩儿们为何如此兴奋？因为她们处于发育阶段，以及这所带来的权力。高跟鞋强调“女性特征”——拉长腿长，提升臀部，是它们更显著突出，让其能明显地摇摆起来。当这些女孩穿上高跟鞋后，她们突然发现：“我们有腿呀......可这是我们的腿，好看，又长。P53”。在女孩们穿上高跟鞋之后，她们立刻以一种挑逗的方式行动：拉切尔教埃斯佩朗莎“把腿交叉又分开P52”而她们中的三个开始“踮着脚”走路。她们毫无疑问是在模仿社区中更年长一下的女孩子，那些女孩子已经开始吸引到异性的关注，她们也是埃斯佩朗莎羡慕和嫉妒的对象。但是她们还未意识她们自己也开始拥有性别权力。她们似乎对于自己姿态能够吸引到男性感到惊奇。
在她们发现那些鞋子使她们对于男性有性吸引力后，她们决定“再也不穿另外的鞋子了P52”。埃斯佩朗莎评价到“男人的眼睛没法从我们身上移开P53”。她还还发现这种昂首阔步还对女性长生了作用：“在自助洗衣店的前面，有六个长着一样的胖脸的女孩，她们装做看不到我们。拉切尔说，她们是表姐妹，喜欢嫉妒。”
这种能够挑逗男性并使女性嫉妒的权力让她们狂喜——她们“只是一直昂首阔步，P52”，享受这一刻成为权力的来源而不是权力的附属。但是当流浪汉要花一美元买拉切尔的一个吻的时候，这种权力开始让她们害怕。这种权力看似可以掌控男性，实际上对于芒果街上的女性来说是一个陷阱。高跟鞋对于步法的影响不像裹脚，裹脚是臭名昭著的男性对于女性枷锁。而高跟鞋同样也有这样的效果，它们穿起来并不舒服，而且会使步调放缓，让奔跑变得几乎不可能。而高跟鞋可以让脚显得更小。在芒果街上，女性之美是与小脚联系在一起的。这是男性将女性物化的表现，也是男性为女性设下的陷阱，让她们认为通过性吸引力能够获得自己所希冀的生活，而现实确是仍然被束缚在芒果街。
3.瞧见老鼠的阿丽西亚
“阿丽西亚，没了妈妈的她，很难过家里没有一个大过她的人爬起来做装午餐盒的玉米饼。阿丽西亚，继承了妈妈的擀面杖和渴睡的她.....P37”玛丽·渥斯顿克雷斯特说过“女性从同年其就被教导将母亲作为自己的榜样，去学人类的缺点例如温柔和顺去仔细照看财产......女性被禁止拥有足够的智力却获得真正的美德。”阿丽西亚继承了母亲的擀面杖，即意味着继承了母亲传统家庭妇女的位置，起早贪黑的为家庭忙碌，而她看到的老鼠在家庭绝对权威父亲的眼中都是想象。父亲对于女人的看法就是应该做家庭主妇，而完全忽略阿西利亚的意愿。阿西利亚“年轻聪明，头一次去大学上学，两趟火车和一趟巴士，因为她不想在工厂里，在一根擀面杖后过她的一生。P38”尽管上学的路程曲折，阿西利亚都决不放弃，因为她想摆脱家庭妇女的命运，离开芒果街。这里阿西利亚有作者本人的映射。“她什么都不怕，除了四条腿毛绒绒的东西和父亲们。P38”这里结尾处的父亲们是作者自身的经历。据作者自述，小时候，她的父亲和六个兄弟都想限制她，期望她成为一个传统的家庭妇女，她说有时候感觉自己好像有七个父亲。所以结尾處的父亲们应是泛指家中的男性。
4.总结
这里就可以看出，芒果街女性的艰难处境，想圈禁女性的男性，他们打压她们，限制她们，阻止“阿西利亚们”离开这里。而作者这个走出芒果街的“阿西利亚”，想要凭借自己的力量救赎更多的女性，让她们去追逐自己的梦想。
参考文献
[1]桑德拉·希斯内罗丝，芒果街上的小屋，潘帕，译，南京：译林出版社，2006
[2]玛丽·渥斯顿克雷斯特，关于女儿们教育的思考，剑桥大学出版社，2014
关键词：《芒果街上的小屋》，桑德拉·希斯内罗丝，族裔女性，女性主义
引言
美国当代著名女作家桑德拉·希斯内罗丝，墨西哥裔，出生在一个移民家庭，移民社区成长，家境贫困，在政府资助下上了大学，后因其写作天赋被推荐至爱荷华大学研究生班继续学习写作。作为家中唯一的女孩，她从小跟父母在墨西哥和芝加哥两地之间来回迁居，童年生活动荡漂泊，穷困潦倒。这种动荡漂泊的生活和墨西哥裔身份，使她很难有交心的朋友，性格也害羞内向。她在写作的过程中努力寻找“自己的声音”———— 一个来自工人阶层，墨西哥裔美国女性独立的声音。在《芒果街上的小屋》的创作中，希斯内罗丝将自己独特的女性视角跟少数族裔视角带入了文化诉求，在作品中积极地探讨了墨西哥族裔女性的困境和出路。在《芒果街上的小屋》中出现的身份各异的女性，她的祖母、母亲和女性邻居这些女性都生活于男权社会的夹缝之中，无法寻找到真正的自我。
1.我的名字
在“我的名字”中，作者陈述到“它过去是我曾祖母的名字，现在是我的。她也是一个属马的女人和我一样，生在中国的马年-----如果你生为女人，这会被认为是霉运------可是我想，这是个中国慌，因为，中国人和墨西哥人一样，不喜欢她们的女人强大。P10”因为在传统父权社会中，男性认为羸弱的女性比强壮的女性更难控制，所以对女性的强大污名化。“我的曾祖母。要是我见过她多好，女人中的野马，野得不想嫁人。直到我的曾祖父用麻袋套住她的头把她扛走。”“后来，她永远没有原谅他。她用一生向窗外凝望，像许多女人那样凝望，胳膊肘支起忧伤。P11”曾祖母对于男权社会有反抗，不愿意被婚姻所束缚，但是最后却未能成功，她的内心不甘，期望奇迹的发生。曾祖母对比文中的传统女性，有了反 抗的意识，却又被传统社会所制服，她的处境比传统女性更加痛苦，她不满足于自己的现状却又无法改变。所以作主人公才会写到“我继承了她的名字，可我不想继承她在窗边的位置P11”，女主人公不愿意成为第二个曾祖母，虽然名字相同，但是她想要拥有不同的命运，能够不依附于男性。这是埃斯佩朗莎女性主义的觉醒和对男权的反抗。
2.小脚之家
在《芒果街上的小屋》中，埃斯佩朗莎和她的朋友们对于穿着给她们的高跟鞋昂首阔步感觉异常兴奋“你喜欢这些鞋子吗？拉切尔说使得，露西说是的，是的，我说，这些是最好的鞋子。我们在也不要穿别的鞋子了。P53”女孩儿们为何如此兴奋？因为她们处于发育阶段，以及这所带来的权力。高跟鞋强调“女性特征”——拉长腿长，提升臀部，是它们更显著突出，让其能明显地摇摆起来。当这些女孩穿上高跟鞋后，她们突然发现：“我们有腿呀......可这是我们的腿，好看，又长。P53”。在女孩们穿上高跟鞋之后，她们立刻以一种挑逗的方式行动：拉切尔教埃斯佩朗莎“把腿交叉又分开P52”而她们中的三个开始“踮着脚”走路。她们毫无疑问是在模仿社区中更年长一下的女孩子，那些女孩子已经开始吸引到异性的关注，她们也是埃斯佩朗莎羡慕和嫉妒的对象。但是她们还未意识她们自己也开始拥有性别权力。她们似乎对于自己姿态能够吸引到男性感到惊奇。
在她们发现那些鞋子使她们对于男性有性吸引力后，她们决定“再也不穿另外的鞋子了P52”。埃斯佩朗莎评价到“男人的眼睛没法从我们身上移开P53”。她还还发现这种昂首阔步还对女性长生了作用：“在自助洗衣店的前面，有六个长着一样的胖脸的女孩，她们装做看不到我们。拉切尔说，她们是表姐妹，喜欢嫉妒。”
这种能够挑逗男性并使女性嫉妒的权力让她们狂喜——她们“只是一直昂首阔步，P52”，享受这一刻成为权力的来源而不是权力的附属。但是当流浪汉要花一美元买拉切尔的一个吻的时候，这种权力开始让她们害怕。这种权力看似可以掌控男性，实际上对于芒果街上的女性来说是一个陷阱。高跟鞋对于步法的影响不像裹脚，裹脚是臭名昭著的男性对于女性枷锁。而高跟鞋同样也有这样的效果，它们穿起来并不舒服，而且会使步调放缓，让奔跑变得几乎不可能。而高跟鞋可以让脚显得更小。在芒果街上，女性之美是与小脚联系在一起的。这是男性将女性物化的表现，也是男性为女性设下的陷阱，让她们认为通过性吸引力能够获得自己所希冀的生活，而现实确是仍然被束缚在芒果街。
3.瞧见老鼠的阿丽西亚
“阿丽西亚，没了妈妈的她，很难过家里没有一个大过她的人爬起来做装午餐盒的玉米饼。阿丽西亚，继承了妈妈的擀面杖和渴睡的她.....P37”玛丽·渥斯顿克雷斯特说过“女性从同年其就被教导将母亲作为自己的榜样，去学人类的缺点例如温柔和顺去仔细照看财产......女性被禁止拥有足够的智力却获得真正的美德。”阿丽西亚继承了母亲的擀面杖，即意味着继承了母亲传统家庭妇女的位置，起早贪黑的为家庭忙碌，而她看到的老鼠在家庭绝对权威父亲的眼中都是想象。父亲对于女人的看法就是应该做家庭主妇，而完全忽略阿西利亚的意愿。阿西利亚“年轻聪明，头一次去大学上学，两趟火车和一趟巴士，因为她不想在工厂里，在一根擀面杖后过她的一生。P38”尽管上学的路程曲折，阿西利亚都决不放弃，因为她想摆脱家庭妇女的命运，离开芒果街。这里阿西利亚有作者本人的映射。“她什么都不怕，除了四条腿毛绒绒的东西和父亲们。P38”这里结尾处的父亲们是作者自身的经历。据作者自述，小时候，她的父亲和六个兄弟都想限制她，期望她成为一个传统的家庭妇女，她说有时候感觉自己好像有七个父亲。所以结尾處的父亲们应是泛指家中的男性。
4.总结
这里就可以看出，芒果街女性的艰难处境，想圈禁女性的男性，他们打压她们，限制她们，阻止“阿西利亚们”离开这里。而作者这个走出芒果街的“阿西利亚”，想要凭借自己的力量救赎更多的女性，让她们去追逐自己的梦想。
参考文献
[1]桑德拉·希斯内罗丝，芒果街上的小屋，潘帕，译，南京：译林出版社，2006
[2]玛丽·渥斯顿克雷斯特，关于女儿们教育的思考，剑桥大学出版社，2014