我和儿子去凤阳邑的时候，天空飄起了小雨，微微细雨中，古村落就多了几分朦胧的感觉，多了几分古香古色的意韵。这纤纤细细的、温温柔柔的雨丝轻易地就把我带进了历史的轮回中了。其实，凤阳邑由于在太和古城北，很早就进入官私文献了。只是民国以前它不叫凤阳邑，而是叫砖窑。原来，凤岗由红黏土堆积而成，适合烧砖造瓦，很早就有人在此建窑烧砖。南诏，建太和、羊苴咩、三塔、蛇骨塔等古城、古塔期间，把凤岗砖窑扩建成72座之多，所以那年代，这里白天烟雾遮山，入夜烈焰腾空，且一直烧砖烧到大理国、元明时期。为此，村里人很伤心，说那时候砖窑把凤凰烧没了，把村子的风水也烧坏了，就对“砖窑”这个村名一直很抵触，更希望自己的村子叫“凤阳邑”。至于这名字从什么时候开始用，史籍无征;白语怎么叫，村民也说不清。还好，他们的世代坚持，终于赢得三乡八寨的尊重，在村口，政府正式给立的村名牌，就叫凤阳邑。
　　凤阳邑，初听到这个名称，我的脑海里立刻就浮现出丹凤朝阳的唯美画面。火红的凤凰朝着赤烈的太阳翩翩起舞，二者仿佛是两团燃烧的火相对热舞。在我印象中，凤凰是不惧火的，即使在火中涅槃，也会在火中重生，凤凰的生命里似乎有一种永恒在其中，因此凤阳邑这个名字便拥有了一种特别美好的涵义，但也许这是我一厢情愿的想法。因为我也有读到过这样的说法，书上说，只要有白族和彝族的地方，每年都要过火把节，但凤阳邑的村民却从不烧火把，尽管这里住的是白族人。因为村民觉得住在村后的凤岗上的凤凰怕火，他们把凤凰当做保护神，可以保护他们，所以不过火把节。没有了火把节的喧嚣热闹，村庄更多了几分宁静与安逸。历史已经逝去，但好多事实在史书上没有确切记载，那么也就有了让人想象发挥的余地，我希望我的想象更接近于事实的真相。
　　大理凤阳邑茶马古道起源于汉朝，成型于南诏大理国时期，历史悠长不言而喻。古道全长1900米，原貌保存较好，由此可见历史传承有多么重要！由于基本上没有人为破坏，所以后人得以看到千年以前的茶马古道的风釆。这样活生生的历史胜过史书上的千言万语，更具有说服力和教育意义。路宽3.5米，当中铺青石板，即“饮马石”，道旁为石磴和铺台子，具有典型的茶马古道特征。
　　茶马古道兴盛于唐宋时期的“茶马互市”，是西南地区以马帮为主要交通工具的民间国际商贸通道，是中国西南民族经济文化交流的走廊，滇藏茶马古道南起云南茶叶主产区西双版纳易武、普洱市，中间经过今天的大理白族自治州和丽江市香格里拉进入西藏，直达拉萨。
　　古道的两旁是古老的白族民居，墙体为不规则的石头所砌，这石头文化具有独特的魅力，闪烁着白族人建造房屋的智慧之光。这里自古就有“石头砌墙，墙不倒”之称，石头是坚硬的、结实的、稳固的，同时也是力量的象征，因而石头也成了他们的一种崇拜。这样石砌的房子，似乎有了山的雄浑力量，也带着历史的温度。这里的民居大多为大理特色的土库房。土库房外观较厚重、封闭，构架的处理相对简单，檐口以下皆用条石或卵石砌成。它的形成与大理地区自然的石环境和人们对“石”的崇拜是分不开的，早期白族民居建造曾经普遍釆用石材。白族先民就地取材建造房屋，历史上多有文献记载：“冉羌众皆依山居上，垒石为宝。”
　　也有部分抬梁式民居，还有部分民居墙上长满了大大小小的仙人掌，由于年头长都长，成仙人掌树了。据说，仙人掌可以辟邪。辟不辟邪我不知道，但其民族特色和这些仙人掌被我牢牢记住了。仙人掌果肉可以吃，果实也可以吃，实在是一种不错的植物。
　　古道旁废弃坍塌的房屋强烈地冲击了我的视线和心灵，我不禁感慨：世事几多繁华，几多衰败，如此轮回，谁能说得清楚呢？那静静躺在地上的残垣断壁像一部无字的历史教科书，给人一种不断反思、反省的力量。我在脑中迅速复原着当时的情形，那时初建成的房屋肯定是极具烟火气的，一家人其乐融融地生活在一起的，如今那些人却成了故事里的人，留下这破败残损的房间，任它们诉说着过去的光景。有些房子外被栅栏围起，有指示牌告诉行人这里是危房要注意安全，其实这也是对古房的一种保护。
　　眼前这蜿蜒崎岖的石板路与曲折多变的历史多么惊人相似，上面的每一块石头都在诉说着曾经的故事，也在见证着当下所发生的事情。这石板路是当年的茶马古道中的一段，我边走边给儿子介绍茶马古道的历史。突然，儿子说：“现在没有马帮，还能叫茶马古道吗？”的确，马帮是茶马古道的灵魂，是马帮缔造了茶马古道，是马帮缔造了曾经辉煌的历史。如今，茶还有，马也还有，茶马古道也静静地躺在这里，然而马帮却没有了踪影，他们走进了博物馆，走进了历史的进程，走进了人们的记忆之中，他们的背影被历史湮没得不留一丝痕迹！马帮不在，空余古道，任人评说，但他们的功绩却会万古长存。走在茶马古道上的人们一定会联想起当年的马帮，那一群赶马的汉子未必有多帅，但是他们一定是勇敢的、不畏艰辛，不惧长途跋涉的。山路险峻，路途中，他们要经历多少艰辛，要排除多少危险，我们无法想象！当年，就是这样一群群马帮的汉子和他们的马儿们相依为命，彼此成就了对方，就是他们和马儿们亲密无间的生死合作，将云南的普洱茶等物资运到了西藏、印度、尼泊尔等地，他们和马儿们是用生命谱写了一曲曲壮丽之歌，这样的精神会被历史铭记！
　　和儿子聊着历史，看着眼前这些过往历史的痕迹，如果历史可以穿越，当我看见马帮要进村子时，就去村口迎接他们，为他们送些水或是水果什么的，再同他们聊聊天，了解他们途中所发生的事情。我还要擦去他们黝黑脸上的汗珠，也会摸一摸一路艰辛行走的马儿们，也要对他们和他们的马儿们说声辛苦了。
　　走着走着，看到村子里有双子井、观音井等古井。双子井两眼古井并列在石阶两旁，像一对双胞胎。古老的井水不知道孕育了几代人，如今依旧有人饮用着，这水有历史绵长的味道，可以追寻先祖的踪迹。在这里，幸运的是，我还碰到了来这里打水的爷孙俩，看着他们快乐而满足的表情，这古井里的水养育着他们的，也早已浸润到了他们的心灵深处。
　　此时的凤阳邑茶马古道十分幽静，两旁的树木高大，因为没有人工修剪，仿佛有点原始森林的味道。古槐树下的石阶是村里老人家闲话家常的地方。这段路也因为历史上因草帽交易兴盛而被村民称为“草帽街”。如果今日无雨，或许能碰上编织草帽的老人，尽管戴草帽的人越来越少，但老人们却舍不得丢了这门手艺，而这门手艺恰恰给他们的老年生活增添了许多的乐趣！
　　村里保留着很长一段长满蹄窝足迹的石板路，我和儿子小心翼翼地走了一下。细雨不知啥时停了，太阳出来了，整个村落仿佛被镀上了一层金光，立刻明亮起来，雨润过的青石板多了几分清冷。偶尔有村民走岀来，我看见一位慈善的老人，立刻走过去，问他关于此村的传说什么的。老人很健谈，聊着卿着，他非常骄傲地告诉我，这石板路上的蹄窝脚印中有林则徐、担当、徐霞客、唐僧、诸葛亮的。村民的话我当然是相信的，虽然很多历史是口口相传的，况且人们总是愿意记住美好的人和事，这本无可厚非。我相信林则徐走过，他的脸上一定写满了忧囯忧民，还可以深刻感受到他坚定无比的爱国主义的立场与情怀;我相信徐霞客一定走过，他的足迹遍布了云南许多的地方，凤阳邑是著名的茶马古道，这位伟大的学者及旅游家一定会在这里留下他的足迹;我相信唐僧也来过这里，毕竟唐朝与当时的南诏国的情谊非同一般，也许唐僧回眸一望就望到了一位像女儿国国王一般漂亮的白族姑娘;我也相信诸葛亮来过，他摇着羽扇优雅地走在这古路上……如今，我和儿子也走过了这些蹄窝，古人和今人的脚印神奇地重合了，我闭上眼睛，他们仿佛都向我走来……
　　村里零星开着些文艺情怀的小店，比如，扎染体验店、咖啡馆、民宿什么的。走在一个小岔路口上，我突然听见了一阵悦耳的风铃声，抬头一看，是儿子用手在撞击着一个挂在墙上的空啤酒瓶，这撞击声非常动听，仿佛可以穿透岁月，穿透人的心灵，也许这里面还装着村里人和游人的一些故事。以后每走几步就会在墙上发现一只同样的啤酒瓶，于是我俩一直跟着啤酒瓶的标记走，终于在一个拐弯处发现一个酒吧！酒吧从外表看十分古朴，一个简单的大木门，上面写着营业时间及饮品，而且只有下午才营业。走到这里也知道了，这空酒瓶原来是广告，瓶上写着同样的营业内容。这是个性价比很高的广告，应该不花一分钱，但的确很有创意，可惜没开门，如果开门的话，我想和店主畅饮几瓶，共话茶马古道，聊聊马帮的汉子，聊聊马，聊聊普洱茶……我期待下次来的时候可以实现这小小的愿望。
　　夕阳西下时分，我和儿子恋恋不舍地离开了凤阳邑古村落。这里的古朴的情怀、茶马古道的悠久的历史和神奇的传说等等无不吸引着我还会再来……