让孔子走向民间

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孔子是当今东西方学术界关心的热点。西方人无可奈何地面对着这个争斗不已的世界,希求从东方古老的智慧中寻求解脱。而我们中国人,在对传统文化进行了近百年的激烈反杭、打碎了许多封建的盆盆罐罐之后,却发现孔子傲然屹立于废墟之上。孔子之所以有坚不可摧的金刚之躯,是因为他用自己的嘉言懿行建造了一座人伦道德的丰碑。近百年来批判孔子的声浪此起彼伏,特别是“文革”对孔子的污辱和谩骂,极大地损坏了孔子在人民心目中的形 Confucius is a hot topic of concern to both East and West scholars today. Westerners face helplessly this endless world of struggle, hoping to seek liberation from the ancient wisdom of the East. However, after a century-long intense anti-Hangzhou campaign against traditional culture and smashed many feudal pots and cans, we Chinese have found that the Confucius proudly stands above the rubble. The reason why Confucius had an indestructible Vajra Prajna was because he built a monument of humanity and ethics through his own good-will. Criticism of Confucius in the last hundred years has come one after another, especially in the Cultural Revolution’s insult and verbal abuse of Confucius, which greatly damaged the form of Confucius in people’s minds
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<正> 和谐可以是美,不和谐也可以是美。不和谐美,乃至冲突美,是不以人的主观意志为转移的客观存在。面对剧烈变革的时代,研究一下不和谐美,评析一下否定不和谐美的著名论断“美是和谐”,当有一定的意义。从时间的角度看,任何事物都处在运动之中,运动一般采取两种状态:“相对一 静止的状态和显著地变动的状态”。和谐美和不和谐美正是事物运动两种状态的美学概括。相对静止的美学概括是和谐美的状态或形态,显著变动的美学概括是不和谐美的状态或形态。
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