【摘 要】
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学术界对黴商“贾而好儒”特色的争论,緣于没有明确区分“好儒”与“崇儒”、群体特征与个体特征.“崇儒”是对“儒”的尊重、推崇,是明清各个社会群体的共同特征,既非黴商特
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学术界对黴商“贾而好儒”特色的争论,緣于没有明确区分“好儒”与“崇儒”、群体特征与个体特征.“崇儒”是对“儒”的尊重、推崇,是明清各个社会群体的共同特征,既非黴商特色,也非其他地域商人群体特色;“好儒”是发自内心对“儒”的喜爱.将“好儒”视为黴商为经商做出的功利性选择,无法解释緣何其他商帮无“贾而好儒”特色.黴商“贾而好儒”是唐宋以来黴州兴起的好儒之风与明清时期重商之风结合的产物.在讨论明清时期贾儒关系问题时,必须明确界定和区分“好儒”“崇儒”等概念;应跳出纯粹的商人视角或功利性视角,关注到地域商人群体的
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