直至今日，只要一有空闲，我仍会时常地回到那条东西向的林荫路，由那往北，进到学校南门，绕着学校顺时钟走上一圈，再由东门回家。学校不大，甚至比不上一所中学的占地。
　　不要等每一盏灯都熄灭，才期盼光明。
　　认清这个世界，然后爱它。
　　这所大学就是被财经业界奉为“财经黄埔”的中央财经大学。有的人喜欢简称为“中财”，有的人喜欢简称作“央财”。不管怎么简称，在一些人
　　看来，进这所学校，就是“中央”的人了，行动举止都要有帝都一线大学的风采，才不枉“中央”的美名。话是如此，但从十六岁开始，到二十岁的光阴，我想，这是人生最富激情的时期，我有幸把来自五湖四海的人、事都刻进心底，伴随着我一次又一次走过熟悉的建筑，一个个的人、一幕幕的故事就从脑海里涌现出来，还是那么地有趣。
　　中央财经大学的石雕算盘
　　★越南留学生
　　如今的许多年轻学子，相比于十年前的中国，高考后的出路更多。有些同学早早地就被送到异国他乡，深造学习，去感受异国迥然不同的文化。与C君2003年来到中财学习的大部分越南留学生，也是属于这样的类型。
　　但C君相对于大部分留学生来说，年龄的确大了些。本科一年级的时候，他已过而立之年，有了一个可爱的女儿，我们都喊他“叔叔”。由于是留学生，学生建制属于国际交流学院，大部分课都是与中文系的学生一起的。很快地，C叔叔就与大家打成一片，甚至到了后来，干脆放弃了住极好条件的留学生公寓，与我们一起蜗居在8人间的宿舍里。
　　一起看球赛，一起踢球，一起吃东门外的大排档，一起自习，一起夜聊。C君来中国前，在南宁学了一年的中文，日常用语说的极好，逢年过节的，总会请我们喝越南咖啡。
　　每每一见面，也不管是不是饭点。总是一句口头禅：“吃了吗？”乍一看，和中国人也没什么区别。但是，因为近些年来，美国大片的引进，算是彻底惹着他了。
　　在大二的某个时段，中文系的男生在宿舍里办电影活动周。我记得开幕电影是黑泽明的《红胡子》，闭幕电影是某男从中关村带回的东瀛片子。但一周间放的大部分电影，都是美国片。惹着他的，是《现代启示录》。
　　他是越战时期，北越地带的。属于赤色区域，自小而来，美国人在他的心目中，是怀着有“国仇家恨”的。其实《现代启示录》在宣扬战争机器的着力上并不像《猎鹿人》以及《天与地》那样，带有鲜明的色彩，但C君还是彻底地在宿舍里咆哮了起来：“美国人占我们国土，枪杀人民，掠夺越南的资源，奴化南部的思想，有什么好的。杀了那么多的人，反过来还把自己当成世界的救星，有这样的道理吗？”
　　对于什么是正确的历史，在大学的四年中，我们这个小圈子一直在争论着。有些人的观点是“成者为王败者为寇”，认为我们读的历史都是片面的、局限的。但涉及到外族争议的话题时，我想萨义德所说的东方妖魔化以及理论旅行中的隔阂，恰恰是C君咆哮的理由吧！
　　C君现在开了一家造纸厂，还经常来中国，可惜，再也没有见到过他！
　　★法国文化年
　　大二的某个光景，正值法国文化年的一系列活动。奥塞博物馆等法国博物馆在中国展出了印象派画展。L君是我们一帮文艺青年中的“领袖”，在我们还沉醉在《麦田守望者》时，他就捧着《尤利西斯》了，当我们在说高尔基的《海燕》时，他就抓着《被侮辱与被损害的》在讨论人性的形成了。
　　雷诺阿的《阳光中的裸女》
　　我们一同进入美术馆时，一眼看到雷诺阿的《阳光中的裸女》，L君兴奋地抹了抹八字胡，又卷了卷他一头秀气的长发，狠狠地说了一句：“终于看到了，唉！早该如此了！
　　”。1881年，当雷诺阿来到佛罗伦萨时，对着拉斐尔的画作，也说了类似的话语。那次画展，对我来说，仿佛开启了一扇心灵的窗户，在《睡莲》之前，在《鲁昂大教堂》之前，
　　在《塞纳河和巴黎圣母院》之前，卡耶博特的船桨就在我的面前挥舞啊！蒙特依戈的旗帜飘扬着，那里有数之不尽的旗帜，就在画作里，就在走过的每一幅画作之中。L君对于画作
　　的评判，对雷诺阿推崇至极，他说，偷一幅莫奈够吃一辈子，偷一幅《阳光中的裸女》够吃好几辈子了。我讪讪地对他笑着，一句话也说不出来。
　　对于这次画展，在L君的显摆史中，占据了重要的地位。直到大学毕业之后的很长一段时间，他仍然把这段经历挂在嘴边。伴随着他五湖四海的行程。
　　L君现在没有工作，只是在全国各个省份游骑着，从苏阊烟雨，到玉门斜阳。也很久没有见过他。
　　★什么样的合散
　　生活是个场子，一场一批观众，看完了散，有来了下一批。大学也是这样，一批过客来了，合了四年，又散了。
　　固定的只是建筑，带走的，是一个个四年；带走的，是一种种情绪的集合；带走的，是大学刻画出的性格；带走的，是一段段复杂的回忆。
　　在我看来，真正的大学，并不在大学里。而是在墙外，各种交集上的记忆，挥洒到五湖四海的每一个来过的过客。他们中的大多数人，成为了一辈子的朋友，甚至妻子、丈夫
　　。一年又一年，为此抒发着各种各样的感情。这才是真真正正的大学。