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摘要 理查德·赖特小说中的女性人物大多缺乏个性和主见、愚不可及，他认为男性人物在生活中遇到的一切挫折都应归咎于女性，严重扭曲和丑化了女性人物的真实意象。而这种歪曲的刻画背后有深刻的社会及心理根源，本文试从这两方面进行分析，并指出这种失真描写显示出男性作家在塑造女性人物时具有局限性。
关键词：性别歧视 失真描写 父权制 潜意识
中图分类号：I106 文献标识码：A
美国黑人文学发展到理查德·赖特，确实出现了一个高峰、一个里程碑。1908年9月4日，赖特出生于密西西比州纳齐兹附近的一个种植园里，幼年时父亲抛弃妻儿，生活贫苦。赖特进过孤儿院，曾在亲戚家寄养，受到歧视并从事各种体力劳动，15岁起独立谋生。赖特深受德莱塞、刘易斯、安德森等现实主义作家的影响。1940年他的长篇小说《土生子》问世，使他一跃成为享誉美国文坛的黑人作家。他的作品揭露了美国社会的种族危机，开创了美国黑人文学的新传统，被美国评论界誉为现代美国黑人小说之父。
赖特在成功刻画了黑人男性主人公的同时，也塑造了一批黑人女性人物，但是他笔下的黑人妇女缺乏勇气和智慧，不像男性人物那样有血有肉。他把黑人女性人物作为刻画黑人男性人物的陪衬，漠视了女性人物的人权和尊严。作者似乎在暗示读者：黑人妇女代表着传统的奴隶生活方式，在黑人男性已经开始奋起抗争的时候，她们仍然沿袭着逆来顺受的生活准则。她们缺乏主见和创造力，又时刻敦促自己的男人遵守白人规定的行为准则而无意识地与白人合谋，加剧了黑人男性生存的艰辛，从而要对黑人男性的困境承担责任。本文将从社会学和心理学的角度分析赖特对女性进行如此负面描写的根源。
一 父权制社会根源
女权主义者认为，男女不平等的根本原因不是由两性之间的生理差异决定的，而是由两性的社会性别差异造成的，根源在于男性中心主义的父权思想，父权制是女性在制度和文化上受压迫和歧视的根源，正是由于它强大的意识形态渗透作用，才使得女性长期被视作“二等公民”。著名的法国存在主义作家波伏娃（Simon de Pauvaus）认为，从古到今妇女地位低于男人，成为次于男人的第二性，并不是由于天生的女性特征，而是长期以来以男子为中心的社会力量和传统势力造成的。
父权制这个概念最初源于社会学，它意味着以父系的血缘关系为纽带结成的原始社会基本单位的制度，又称父系氏族制。父权制家庭中的各项事务由父亲或年长男人决定，父亲是家长、是家庭的统治者，妻子及其子女处于附属地位。
英国人类学家梅因指出：在现代法律制度化之前，社会是由家庭构成的，而家庭本质上普遍是父权制的，父亲们握有家庭成员的生死大权，而丈夫们则可以对妻子实行严格的约束和统治。社会学家马克斯·韦伯则把父权制看作传统的支配形式：家庭里主人对属下（妻子、儿童及仆人）具有个人权力，女性是依赖性的，因为男性“在体力和智力上具有优势”。
父权制对中西方政治、经济及文化均有非常巨大的影响。作为西方文明世界源泉的《圣经》就明确宣称女人是男人的附属品，是男人身上的一根肋骨；而夏娃引诱亚当偷吃禁果，注定她是恶的化身，必须永远忍受痛苦。
赖特把黑人女性人物作为刻画黑人男性人物的陪衬，其写作方法沿袭了“妇女是为男人而造”的父权制观点，漠视了女性的人权和尊严。赖特在大部分作品中对黑人女性的刻画反映出他潜意识中的性别主义倾向，即对黑人女性持有歧视态度，把她们排斥于整个黑人种族的斗争事业之外。作为饱受压迫的贫苦黑人，赖特应当十分了解黑人妇女悲惨的生存境况，但他对黑人妇女虽抱有深切的同情，却认为由于性别的原因致使她们保守落后、思想狭隘、唯心宿命。她们体现了黑人种族的局限性，阻碍了整个种族的觉醒，甚至在某种程度上充当了白人统治者的同谋。因此，黑人解放的希望就落在了像《土生子》中的别格这样的男性身上，因为只有他们才是“黑人生存体验的唯一诠释者”。
赖特的性别主义立场清楚地反映在他对别格采取的包容态度上。作者从别格的角度来描写一切，事无巨细地刻画他心理的任何一点细微变化，使读者能够理解对这么一个遭到白人社会压迫又一步一步地被自己的族群抛弃的黑人来说，杀人是他走投无路之后唯一的解脱方法。此外，作者还不遗余力地为别格自私、无情的一面寻求开脱。别格渴望能够成为一个有尊严的“人”，而黑人妇女代表的那些种族劣根性——无知、怯懦与顺从——令他忍无可忍。身为美国的“土生子”，他不仅无形中接受了美国社会的梦想与价值现，同时也自觉地接受了这个社会对黑人女性极端歧视的态度，认为她们是最卑贱的一群人。
赖特头脑中的父权制思想根深蒂固，甚至在他搬到芝加哥受到马克思主义社会学理论的影响开始进步之后，在谈到女性，甚至是和他一起在餐馆工作的白人女性时，他的态度也是极为负面的。在他的自传体小说《黑孩子》中，赖特认为不仅黑人女性缺乏理想和上进心，白人女性同样如此，“我很清楚她们的思想，充斥着俗不可耐的梦想，平凡的生活，她们的家庭，以及对深刻事物的抵触，……她们活泼开朗、多事健谈、庸俗无知，……她们不了解怨恨，本能地抵触激情。”在作者眼中，女性由于生理和心理各方面的原因，没有思想、没有个性、麻木不仁，根本无法理解男性的理想和追求。
赖特性别主义立场的最直接后果是否认黑人妇女作为潜在抗争力量的可能性，造成了白人种族主义在黑人内部的延续，从而无意识地瓦解了整个种族的凝聚力，使他笔下的主人公总是以“边缘人”的形象出现，痛苦地挣扎在冷酷的白人社会与麻木的黑人种群之间。
二 潜意识心理根源
弗洛伊德把人的心理结构看成是一个由意识、前意识和潜意识组成的系统。意识是指人能明确地认识自己和认识环境的心理内容；前意识是指一度被遗忘，但还可以通过集中注意，回忆起来的以往心理经验；潜意识则是指人意识不到、怎么也不能回忆起来、但又确实存在的并在暗中支配人的行为的心理内容。个人潜意识就像一座记忆仓库，储存着个人被压抑的心理情结。弗洛伊德的精神分析疗法非常重视人的早期经验，认为个体的性格、人格等都强烈地受幼儿期的体验的影响，一切神经症都是由于被压抑在无意识中的那些幼儿期的精神创伤和痛苦体验所造成的。潜意识行为观认为，人的早期经验具有先入为主的优势兴奋性效应。有过某种童年情绪挫折的人，确实比一般人更容易形成与童年情绪相关的心理障碍。
从赖特的《黑孩子》中，我们可以明显看到他幼年时期所受到的来自于女性，特别是他母亲的肉体和精神创伤。小说一开篇就描述了这样一个场景：赖特在窗帘下玩火柴，不小心把房子点着了，于是被母亲打得皮开肉绽不省人事，之后发高烧病了好久。这件事给小赖特带来了巨大的心理阴影，“我在充满恐惧的迷雾中迷失。之后觉察到医生来了，他要我躺在床上静养，不然性命不保。我全身如火般滚烫，无从休息，……然而很长一段时间里，一想起母亲过来把我揍个半死，我就会很听话”。从那时起，赖特意识到父母既是生命的缔造者，又可以是生命的终结者，母亲在给了他生命的同时，同样也可以毁了他。这是一种强烈的危险感——来自肉体和精神。
母亲除了直接对赖特的身心造成创伤之外，还以打击他对父亲和对社会所作出的反抗的方式对他进行了心理上的伤害。如，在父亲要抛弃家庭不久以前，仍晚上工作白天休息，而门外的一只猫叫个不停惹恼了需要睡觉的父亲，于是，他冲着孩子们大喊：“让那只猫闭嘴！要是不行就宰了它！”赖特此时已经对父亲心生厌倦，决定“遵照父亲的吩咐”宰了那只猫，这样父亲就不能处罚他。就在他还对自己的反抗行为沾沾自喜时，母亲的举动又一次教训了他，“可我的母亲会用人性的良知感情惩戒我，让我以后对摧残生灵心有余悸……她把一个小铲子塞到我手里，‘去葬了那只猫’。那一夜，我战战兢兢跌跌撞撞地走出家门，哭着……我向死猫走去，母亲以一种难以言表的威慑于黑暗中催促着我。”
此外，弗洛伊德还指出女性人格具有被动性、受虐性和自恋性的三个基本特征，因此女性生来富有强烈的母性欲望，使她们容易自卑、妒忌并常常优柔寡断，而不像男性那样果敢坚决。
在赖特的时代，弗洛伊德的心理分析学说在文学中已有较大影响，赖特也在创作中把较多的注意力放在人物病态心理的分析和描写上，而这种心理，据作者自己承认，在很大程度上就是他自己心理状态的反映。赖特认为，人压迫人的社会制度使人们的精神压抑，造成病态心理。陷在美国社会最底层的广大黑人，要么像《土生子》中别格的母亲那样笃信宗教，借宗教麻醉自己；要么像别格的情妇贝丝那样借酒浇愁；要么像汤姆叔叔（《汤姆叔叔的孩子们》）那样使自己适应社会环境，对压迫者唯唯诺诺，逆来顺受。
至于赖特自己，他说他跟别格一样，看不惯这样的社会，内心像一座蕴藏着无限仇恨烈焰的火山，总是处在爆发的边缘。各人的心理反映虽然方式不同，但都是精神受到压抑后病态的和变态的心理。
在现实生活中，赖特无力改变种族主义横行、黑人受到严重压迫的社会现实，唯有把这满腔的烈火倾注笔端，把自己的思想移注给笔下的黑人男性主人公，以文学创作来张扬个性、实现理想。他痛恨种族主义，因为白人社会和种族主义者不仅剥夺了黑人的人权、不承认他们也具有自己的个性，而且漠视黑人的价值观。然而，赖特为了实现对种族主义的反抗，牺牲了女性人物的人格和尊严，并以这种牺牲为代价，使其笔下的黑人男性的困境产生更强烈的戏剧性效果，从而更有效地刺激了白人读者的良知。对黑人妇女的失真描写客观上造成了赖特笔下黑人社会的失真与扭曲，也使别格这样的“边缘人”成为“由身受的压迫所决定的生物”这一类型化了的黑人形象，从而在20世纪后期黑人种族意识觉醒、黑人运动蓬勃兴起的社会洪流中失去了其感召力。
赖特在塑造女性人物形象时，因受到父权制思想和潜意识的影响，把黑人女性从社会整体中割裂开来，忽视了她们也有对自由、对平等和对情感宣泄的诉求，忽视了她们在美国社会里遭受着来自种族和性别的双重压迫，同时也暴露出赖特作为男性作家在塑造女性形象时的局限性。
参考文献：
[1] Simone de B.The Second Sex[M].Trans.by Jonathan C.New York:Alfred A.Knopf,1953.
[2] 梅因，沈景一译：《古代法》，商务印书馆，1996年版。
[3] 马克斯·韦伯，林荣远译：《经济与社会》，商务印书馆，1997年版。
[4] 玛丽·沃斯通克拉夫特，王蓁译：《女权辩护》，商务印书馆，1996年版。
[5] Hernton Calvin.The Sexual Mountain[A].In Wild Women in the Whirlwind:Afro-American Culture and Contemporary Literary Renaissance[C].eds,Joanne M.Braxton & Andrea Nicola Mclaughlin.New Brunswick,New Jersey:Rutgers University Press,1990.
[6] Richard Wright.Native Son.[M].New York:Harper,1940.
[7] Richard Wright.Black Boy（American Hunger）[M].New York:Harper,2005．
[8] 弗洛伊德：《精神分析引论新编》，商务印书馆，1996年版。
[9] Walker,Alice.In Search of Our Mothers’Gardens[M].New York:Harcourt Brace Jovanovich,1983.
[10] Cynthia G W.A Mirror for Men:Stereotypes of Women in Literature[M]∥Women:An Issue.eds.Lee R E,Mary H and Lisa B.Boston:Little,Brown and Co,1972.
[11] Harris Trudier.Native Sons and Foreign Daughters[A].A New Essays on Native Son[C].ed.Keneth Kinamon.New York:Cambridge University Press,1990.
[12] 唐正果：《女权主义与文学》，中国社会科学出版社，1994年版。
[13] Robert B,ed.The Critical Response to Richard Wright[M].Westport,Conn:GP,1995.
作者简介：徐晔，女，1977—，吉林梨树人，硕士，讲师，研究方向：英美文学，工作单位：西安电子科技大学人文学院。
关键词：性别歧视 失真描写 父权制 潜意识
中图分类号：I106 文献标识码：A
美国黑人文学发展到理查德·赖特，确实出现了一个高峰、一个里程碑。1908年9月4日，赖特出生于密西西比州纳齐兹附近的一个种植园里，幼年时父亲抛弃妻儿，生活贫苦。赖特进过孤儿院，曾在亲戚家寄养，受到歧视并从事各种体力劳动，15岁起独立谋生。赖特深受德莱塞、刘易斯、安德森等现实主义作家的影响。1940年他的长篇小说《土生子》问世，使他一跃成为享誉美国文坛的黑人作家。他的作品揭露了美国社会的种族危机，开创了美国黑人文学的新传统，被美国评论界誉为现代美国黑人小说之父。
赖特在成功刻画了黑人男性主人公的同时，也塑造了一批黑人女性人物，但是他笔下的黑人妇女缺乏勇气和智慧，不像男性人物那样有血有肉。他把黑人女性人物作为刻画黑人男性人物的陪衬，漠视了女性人物的人权和尊严。作者似乎在暗示读者：黑人妇女代表着传统的奴隶生活方式，在黑人男性已经开始奋起抗争的时候，她们仍然沿袭着逆来顺受的生活准则。她们缺乏主见和创造力，又时刻敦促自己的男人遵守白人规定的行为准则而无意识地与白人合谋，加剧了黑人男性生存的艰辛，从而要对黑人男性的困境承担责任。本文将从社会学和心理学的角度分析赖特对女性进行如此负面描写的根源。
一 父权制社会根源
女权主义者认为，男女不平等的根本原因不是由两性之间的生理差异决定的，而是由两性的社会性别差异造成的，根源在于男性中心主义的父权思想，父权制是女性在制度和文化上受压迫和歧视的根源，正是由于它强大的意识形态渗透作用，才使得女性长期被视作“二等公民”。著名的法国存在主义作家波伏娃（Simon de Pauvaus）认为，从古到今妇女地位低于男人，成为次于男人的第二性，并不是由于天生的女性特征，而是长期以来以男子为中心的社会力量和传统势力造成的。
父权制这个概念最初源于社会学，它意味着以父系的血缘关系为纽带结成的原始社会基本单位的制度，又称父系氏族制。父权制家庭中的各项事务由父亲或年长男人决定，父亲是家长、是家庭的统治者，妻子及其子女处于附属地位。
英国人类学家梅因指出：在现代法律制度化之前，社会是由家庭构成的，而家庭本质上普遍是父权制的，父亲们握有家庭成员的生死大权，而丈夫们则可以对妻子实行严格的约束和统治。社会学家马克斯·韦伯则把父权制看作传统的支配形式：家庭里主人对属下（妻子、儿童及仆人）具有个人权力，女性是依赖性的，因为男性“在体力和智力上具有优势”。
父权制对中西方政治、经济及文化均有非常巨大的影响。作为西方文明世界源泉的《圣经》就明确宣称女人是男人的附属品，是男人身上的一根肋骨；而夏娃引诱亚当偷吃禁果，注定她是恶的化身，必须永远忍受痛苦。
赖特把黑人女性人物作为刻画黑人男性人物的陪衬，其写作方法沿袭了“妇女是为男人而造”的父权制观点，漠视了女性的人权和尊严。赖特在大部分作品中对黑人女性的刻画反映出他潜意识中的性别主义倾向，即对黑人女性持有歧视态度，把她们排斥于整个黑人种族的斗争事业之外。作为饱受压迫的贫苦黑人，赖特应当十分了解黑人妇女悲惨的生存境况，但他对黑人妇女虽抱有深切的同情，却认为由于性别的原因致使她们保守落后、思想狭隘、唯心宿命。她们体现了黑人种族的局限性，阻碍了整个种族的觉醒，甚至在某种程度上充当了白人统治者的同谋。因此，黑人解放的希望就落在了像《土生子》中的别格这样的男性身上，因为只有他们才是“黑人生存体验的唯一诠释者”。
赖特的性别主义立场清楚地反映在他对别格采取的包容态度上。作者从别格的角度来描写一切，事无巨细地刻画他心理的任何一点细微变化，使读者能够理解对这么一个遭到白人社会压迫又一步一步地被自己的族群抛弃的黑人来说，杀人是他走投无路之后唯一的解脱方法。此外，作者还不遗余力地为别格自私、无情的一面寻求开脱。别格渴望能够成为一个有尊严的“人”，而黑人妇女代表的那些种族劣根性——无知、怯懦与顺从——令他忍无可忍。身为美国的“土生子”，他不仅无形中接受了美国社会的梦想与价值现，同时也自觉地接受了这个社会对黑人女性极端歧视的态度，认为她们是最卑贱的一群人。
赖特头脑中的父权制思想根深蒂固，甚至在他搬到芝加哥受到马克思主义社会学理论的影响开始进步之后，在谈到女性，甚至是和他一起在餐馆工作的白人女性时，他的态度也是极为负面的。在他的自传体小说《黑孩子》中，赖特认为不仅黑人女性缺乏理想和上进心，白人女性同样如此，“我很清楚她们的思想，充斥着俗不可耐的梦想，平凡的生活，她们的家庭，以及对深刻事物的抵触，……她们活泼开朗、多事健谈、庸俗无知，……她们不了解怨恨，本能地抵触激情。”在作者眼中，女性由于生理和心理各方面的原因，没有思想、没有个性、麻木不仁，根本无法理解男性的理想和追求。
赖特性别主义立场的最直接后果是否认黑人妇女作为潜在抗争力量的可能性，造成了白人种族主义在黑人内部的延续，从而无意识地瓦解了整个种族的凝聚力，使他笔下的主人公总是以“边缘人”的形象出现，痛苦地挣扎在冷酷的白人社会与麻木的黑人种群之间。
二 潜意识心理根源
弗洛伊德把人的心理结构看成是一个由意识、前意识和潜意识组成的系统。意识是指人能明确地认识自己和认识环境的心理内容；前意识是指一度被遗忘，但还可以通过集中注意，回忆起来的以往心理经验；潜意识则是指人意识不到、怎么也不能回忆起来、但又确实存在的并在暗中支配人的行为的心理内容。个人潜意识就像一座记忆仓库，储存着个人被压抑的心理情结。弗洛伊德的精神分析疗法非常重视人的早期经验，认为个体的性格、人格等都强烈地受幼儿期的体验的影响，一切神经症都是由于被压抑在无意识中的那些幼儿期的精神创伤和痛苦体验所造成的。潜意识行为观认为，人的早期经验具有先入为主的优势兴奋性效应。有过某种童年情绪挫折的人，确实比一般人更容易形成与童年情绪相关的心理障碍。
从赖特的《黑孩子》中，我们可以明显看到他幼年时期所受到的来自于女性，特别是他母亲的肉体和精神创伤。小说一开篇就描述了这样一个场景：赖特在窗帘下玩火柴，不小心把房子点着了，于是被母亲打得皮开肉绽不省人事，之后发高烧病了好久。这件事给小赖特带来了巨大的心理阴影，“我在充满恐惧的迷雾中迷失。之后觉察到医生来了，他要我躺在床上静养，不然性命不保。我全身如火般滚烫，无从休息，……然而很长一段时间里，一想起母亲过来把我揍个半死，我就会很听话”。从那时起，赖特意识到父母既是生命的缔造者，又可以是生命的终结者，母亲在给了他生命的同时，同样也可以毁了他。这是一种强烈的危险感——来自肉体和精神。
母亲除了直接对赖特的身心造成创伤之外，还以打击他对父亲和对社会所作出的反抗的方式对他进行了心理上的伤害。如，在父亲要抛弃家庭不久以前，仍晚上工作白天休息，而门外的一只猫叫个不停惹恼了需要睡觉的父亲，于是，他冲着孩子们大喊：“让那只猫闭嘴！要是不行就宰了它！”赖特此时已经对父亲心生厌倦，决定“遵照父亲的吩咐”宰了那只猫，这样父亲就不能处罚他。就在他还对自己的反抗行为沾沾自喜时，母亲的举动又一次教训了他，“可我的母亲会用人性的良知感情惩戒我，让我以后对摧残生灵心有余悸……她把一个小铲子塞到我手里，‘去葬了那只猫’。那一夜，我战战兢兢跌跌撞撞地走出家门，哭着……我向死猫走去，母亲以一种难以言表的威慑于黑暗中催促着我。”
此外，弗洛伊德还指出女性人格具有被动性、受虐性和自恋性的三个基本特征，因此女性生来富有强烈的母性欲望，使她们容易自卑、妒忌并常常优柔寡断，而不像男性那样果敢坚决。
在赖特的时代，弗洛伊德的心理分析学说在文学中已有较大影响，赖特也在创作中把较多的注意力放在人物病态心理的分析和描写上，而这种心理，据作者自己承认，在很大程度上就是他自己心理状态的反映。赖特认为，人压迫人的社会制度使人们的精神压抑，造成病态心理。陷在美国社会最底层的广大黑人，要么像《土生子》中别格的母亲那样笃信宗教，借宗教麻醉自己；要么像别格的情妇贝丝那样借酒浇愁；要么像汤姆叔叔（《汤姆叔叔的孩子们》）那样使自己适应社会环境，对压迫者唯唯诺诺，逆来顺受。
至于赖特自己，他说他跟别格一样，看不惯这样的社会，内心像一座蕴藏着无限仇恨烈焰的火山，总是处在爆发的边缘。各人的心理反映虽然方式不同，但都是精神受到压抑后病态的和变态的心理。
在现实生活中，赖特无力改变种族主义横行、黑人受到严重压迫的社会现实，唯有把这满腔的烈火倾注笔端，把自己的思想移注给笔下的黑人男性主人公，以文学创作来张扬个性、实现理想。他痛恨种族主义，因为白人社会和种族主义者不仅剥夺了黑人的人权、不承认他们也具有自己的个性，而且漠视黑人的价值观。然而，赖特为了实现对种族主义的反抗，牺牲了女性人物的人格和尊严，并以这种牺牲为代价，使其笔下的黑人男性的困境产生更强烈的戏剧性效果，从而更有效地刺激了白人读者的良知。对黑人妇女的失真描写客观上造成了赖特笔下黑人社会的失真与扭曲，也使别格这样的“边缘人”成为“由身受的压迫所决定的生物”这一类型化了的黑人形象，从而在20世纪后期黑人种族意识觉醒、黑人运动蓬勃兴起的社会洪流中失去了其感召力。
赖特在塑造女性人物形象时，因受到父权制思想和潜意识的影响，把黑人女性从社会整体中割裂开来，忽视了她们也有对自由、对平等和对情感宣泄的诉求，忽视了她们在美国社会里遭受着来自种族和性别的双重压迫，同时也暴露出赖特作为男性作家在塑造女性形象时的局限性。
参考文献：
[1] Simone de B.The Second Sex[M].Trans.by Jonathan C.New York:Alfred A.Knopf,1953.
[2] 梅因，沈景一译：《古代法》，商务印书馆，1996年版。
[3] 马克斯·韦伯，林荣远译：《经济与社会》，商务印书馆，1997年版。
[4] 玛丽·沃斯通克拉夫特，王蓁译：《女权辩护》，商务印书馆，1996年版。
[5] Hernton Calvin.The Sexual Mountain[A].In Wild Women in the Whirlwind:Afro-American Culture and Contemporary Literary Renaissance[C].eds,Joanne M.Braxton & Andrea Nicola Mclaughlin.New Brunswick,New Jersey:Rutgers University Press,1990.
[6] Richard Wright.Native Son.[M].New York:Harper,1940.
[7] Richard Wright.Black Boy（American Hunger）[M].New York:Harper,2005．
[8] 弗洛伊德：《精神分析引论新编》，商务印书馆，1996年版。
[9] Walker,Alice.In Search of Our Mothers’Gardens[M].New York:Harcourt Brace Jovanovich,1983.
[10] Cynthia G W.A Mirror for Men:Stereotypes of Women in Literature[M]∥Women:An Issue.eds.Lee R E,Mary H and Lisa B.Boston:Little,Brown and Co,1972.
[11] Harris Trudier.Native Sons and Foreign Daughters[A].A New Essays on Native Son[C].ed.Keneth Kinamon.New York:Cambridge University Press,1990.
[12] 唐正果：《女权主义与文学》，中国社会科学出版社，1994年版。
[13] Robert B,ed.The Critical Response to Richard Wright[M].Westport,Conn:GP,1995.
作者简介：徐晔，女，1977—，吉林梨树人，硕士，讲师，研究方向：英美文学，工作单位：西安电子科技大学人文学院。