庄子哲学及《庄子》文本研究历来都很活跃。《庄子》文本蕴含着开阔的思想空间、多元的问题阈,它逻辑与诗性交融的表达方式,吸引着历代学者不断进入这个意义的世界。研庄者,既要对庄子哲学的核心范畴“道”进行理性的分析与周延的推理,把握其内、外、杂篇的逻辑体系与内在脉络,又要在心灵深处被庄子漫画人生、妙解生死、至真至乐的审美境界所吸引。走进庄子的精神世界,领悟庄子的诗性智慧,需要解读者同样具有行吟诗人般的浪漫情怀和洒脱无畏的博大心胸,否则你无法品尝庄子带给世人的精神盛宴。在庄子营造的理想世界徜徉,需要同行者有超越万有的旷达心境去放歌于无穷之野,否则你无法洞见“乘天地之气,御六气之辩”的逍遥游之“庐山真面目”。
　　作为一种“意义的追寻”,解释者的情感体验、价值观念及个体思想立场不尽相同,于是呈现给读者的是不同视域、不同角度的《庄子》解读,由此构成解释的时代主体性。研究者或注重《庄子》注解述译、或注重庄学综合研究、或注重《庄子》文本考据辨析、或注重庄子思想的现代语义……这些研究丰富了庄学的思想宝库,让庄子的精神花园绽放出不一样的璀璨。“意义的追寻”不仅要揭示和还原哲学家精神世界中所蕴含的“意义”,而且也是研究者自身对生命意义的探求和叩问的旅程。
　　李振纲先生是国内著名的学者,作为一个浸润在中国哲学世界多年的当代哲学家,其近作《生命的哲学——〈庄子〉文本的一种解读》在现代化境遇中对庄子的精神及意义世界进行了一次全新的诠释。作者从大生命视域的角度对庄子的生命整体观、生命价值观、理想人格与理想境界及庄子哲学的局限性等诸多问题展开了深入的分析与研究,在现代语境中演绎了庄子哲学的思想内涵和深层价值。作者将文本解读与语境转化相结合,走出了以往庄学研究中以玄接庄、参禅说庄、援儒入庄等老旧的程式,让哲学问题与现实问题、古代智慧与现代人生进行了几番没有滞碍的对话,开启了庄子意义世界向现代生活的敞开之门,激活了《庄子》哲学中潜在的后现代意识,实现了《庄子》哲学研究范式的突破。
　　生命问题是中国哲学的核心问题。两千多年前,庄子喟叹人“生命内性”的丧失,人与人生活在“与接为构,日以心斗”的“芒”境之中。庄子认为,人的个体存在具有局限性,脆弱和欲望的滋蔓,将人的圆融生命撕裂。不仅如此,人还存在着无所不在的社会性迷思,这充满机心与争斗的理性社会并不能提供一条真正的养生之途。他倡导“达生”、“卫生”、“赏生”的生命哲学。当代哲学家朱良志先生这样阐释庄子的生命哲学,他指出,所谓“达生”就是要让生命通畅无碍,复归于生命之大本;“卫生”则是养生的方法,即要让心灵持守宁静、抱一守真,返归“咸其自取”的生命境界;“赏生”则是要人重视感性生命的美丽,复归“天地有大美而不言”的“道”之本体境界。”在庄子看来,“只有达生、卫生、赏生的生命智慧才是真正的养生之道。”
　　历史前进的车轮并没有因为智者的诘问而放慢。从遥远的古昔到现代化的今天,单一的、封闭的、落后的传统社会结构早已被理性的、科技的、商业的、信息的网罗编织成一幅幅光彩夺目的现代化图像,人们的生活质量和生存环境早已是今非昔比。然而,生命的困境却从没有消失过。环顾当今,越来越多的人感受到价值的分裂、情绪的焦虑、心灵的迷失,游走在钢筋水泥丛林中的现代人获得了物质的丰厚享受,却离心灵的家园越来越远。人与自然、人与人、人的内心世界充满了各种各样的焦虑与烦忧,现代人的生存境遇与庄子所说的“芒”是如此的相似。
　　视域是一种问题意识。《生命的哲学——〈庄子〉文本的另一种解读》一书,紧扣庄子哲学的核心问题,即生命的安放问题,把现代人遭遇的生态问题、世态问题、心态问题这些现代化焦虑放在大生命视域下,通过对庄子精神世界和价值世界的解读,拨开了现代人繁华图像下心灵世界残缺杂乱的迷雾,给现代人寻求生命的家园提供了一条还乡的路径。作者紧紧抓住庄子哲学中的核心范畴——道,采用随文解读,解析与注释相结合,内篇为纲、外篇为目,经纬交织,相互参政的解释体例,揭开庄子寓言世界的层层面纱,引领读者走进庄子构建的自由与幸福的精神乐园。在书中,作者把现代人的生存境遇和庄子的生命哲学绾合于一体,对《庄子》原本话语进行了现代语境的逆向诠释。作者在理论上探讨用古代道家的思维方式去调适现代人的心态,提出了生态和谐、世态和谐、心态和谐是现代语境“大生命视域”下《庄子》哲学的题中之意,并对之进行了系统的诠释,提出了用生命整体性价值观导引构建“与天地和谐共生”生存世界的可能性。这种研究不仅是一种对庄子精神世界的追寻,同时传达着作者对自由人生的思考,书写着一个当代学者对社会现实的深切忧思和寻求文化解决的强烈期待。
　　解读《庄子》文本的目的,就是让现代人能够从自身存在的有限性中解脱出来,体味庄子“独与天地精神往来”的生命意识与恬淡自然、寂寞玄冥的审美境界。李振纲先生用灵动的笔触把对人生、理想、自由、幸福的深沉思考诉诸笔端,用绵密、流畅的文字向读者呈现出道家智慧的真谛,向现代社会敞开了一个蕴含丰富的精神世界。正如他所言:“庄子的人生感悟不似屈原那样壮烈,更接近于幽默滑稽的喜剧。这位诗人哲学家虽然已作古于两千年前,今天,我们重读其寓庄于谐‘汪洋恣肆以适己’的话,虽感荒唐,却不失深刻。”现代社会,人们忙着追寻各种附加的价值,却往往忽略了生命真正的意义。那些裹挟着各种目的的生活方式让我们丧失了生命的真体验,遮蔽了生命的纯然之光。人们迷失在利益、权力、物质的各种网罗中,成为了“终身役役而不知所归”的异化人。《生命的哲学——〈庄子〉文本的一种解读》为现代生活开启了如何理解生命、如何对待生活的另一扇窗。
　　庄子说:“生者,德之光也。”在他看来,每个人的生命都有自己的光芒,只有从欲望的、知识的重重幕雾中解放出来,生命才能在自由的游戏中由黑暗走向光明。在那朝阳初启的濠水之上,庄子是一条游回世界的鱼。今天,当我们读着《生命的哲学——〈庄子〉文本的一种解读》,再次倾听庄子的道言:“天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者原天地之美而达万物之理。是故圣人无为,大圣不作,观于天地之谓也。”(《知北游》)我们眼前仿佛出现了那个向“道”而思的诗人哲学家,他用他看似无情实则充满温情的一双慧眼审视着这个充满诱惑的现代化丛林,提醒着我们拂去遮在生命之光上的尘埃,去寻找自我生命的引擎,做心灵自由的游戏。
　　作者单位:河北大学政法学院