【摘 要】
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马克思和哈耶克都反对自然和人为的两分，他们提出了一些概念来对这种两分进行整合或者说作为两者的中介。马克思的价值形式和哈耶克的规则旨在把握某种既不是纯粹自然的、也不是纯粹社会的、而是“社会自然的”东西。价值形式和规则是自然的，因为它们先于主体而存在，被主体视为是既定的；另一方面，形式和规则又是社会的，因为生产关系或自发秩序是作为主体利用形式或遵守规则的行为的意外的社会后果而再生的。因此，价值形式和规则充当的是主体和生产关系或自发秩序之间的联结点。
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马克思和哈耶克都反对自然和人为的两分，他们提出了一些概念来对这种两分进行整合或者说作为两者的中介。马克思的价值形式和哈耶克的规则旨在把握某种既不是纯粹自然的、也不是纯粹社会的、而是“社会自然的”东西。价值形式和规则是自然的，因为它们先于主体而存在，被主体视为是既定的；另一方面，形式和规则又是社会的，因为生产关系或自发秩序是作为主体利用形式或遵守规则的行为的意外的社会后果而再生的。因此，价值形式和规则充当的是主体和生产关系或自发秩序之间的联结点。
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《普鲁斯特与符号》是吉尔·德勒兹为数不多的文学研究专著。他在该书前言中自述“本书的第一部分涉及的是《追忆似水年华》（下文中简称《追忆》）中所表现的符号是生产与阐释”，第二部分“思索一个不同的问题：从《追忆》（Recherhe）的构成角度，来思索符号自身的生产和增殖。”但他的用意不止于此，他只是以《追忆》为例子，指明文学应该通过异质同构的方式生成全新的思想意象。
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本文就中国全面深化改革面临的挑战提出了自己的看法。作者首先谈到习近平提到的论点：改革就是“啃硬骨头”，指出“硬骨头”是阻碍“全面深化改革”的经济的、生态的、社会的各种严峻问题和矛盾；其次，本文评析中国的民营经济近二十多年的发展和特征，指出《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》重新评价民营资本的职能与政治和法律责任，同时作出加强民营资本的社会地位的新决议。作者认为，中国的所有制关系改革适应了资本主义世界经济的全球化趋势，全球化进程不仅对中国经济而且还对中国的上层建筑产生影响。最后，本文提出，中国新领
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