【摘 要】
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伊哈布·哈桑作为“后现代主义之父”,也同时提出了后人类的概念,可见二者有某种内在的关联.伊哈布·哈桑采用了假面剧的形式,将论文的背景、正文、引文、注释、历史、神话等
【机 构】
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威斯康星大学密尔沃基分校文理学院,美国威斯康星州 53201;华东师范大学国际汉语文化学院,上海 200062;重庆师范大学文学院,重庆 401331
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伊哈布·哈桑作为“后现代主义之父”,也同时提出了后人类的概念,可见二者有某种内在的关联.伊哈布·哈桑采用了假面剧的形式,将论文的背景、正文、引文、注释、历史、神话等作为假面剧的角色.当前频繁出现的各种热词,例如“赛博格”“控制论”“麦克斯韦妖”“维特鲁威人”“变种人”“后人类女权”等已在这篇完成于1976年的作品中悉数出现.其讨论也并非浅尝辄止,而是从古希腊神话出发,中及中世纪到文艺复兴时期的炼金术传统,下讫图灵对人工智能的预想等,从而揭示了想象、艺术与科学不可分的历史和未来.伊哈布·哈桑为唐娜·哈拉维、罗西·布拉伊多蒂和凯瑟琳·海尔斯等的相关研究打下了框架,特别是他对自然-文化通联、科技与艺术互渗、人文主义与后人类精神之间的传承的洞见,基本奠定了当前后人类话语的基调.
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