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摘 要 通过对“缘来如意壶”的造型结构和意韵内涵从“缘”的角度进行品析，分别从方与圆、鱼与水、祥瑞与美学三方面进行探讨，论述线缘、情缘与意缘在紫砂壶艺术审美中的功能与作用。
关键词 缘来如意壶；方与圆；线缘；鱼与水；情缘；祥瑞与美学；意缘
紫砂壶因其独特的材质，成为“世间茶具称为首”的最佳茗器，又因造型的千姿百态、装饰的风情万种和书画、诗词、镌刻等多种文化元素的浸润交融，使之成为赏用功能兼备的工艺美术品。
“缘来如意壶”（见图1），借助“圆”的谐音释“缘”，所谓“缘”，单从字面上理解是原因、因为、边沿、关系的意思，也有人与人、人与物、物与物发生某种联系的可能性、有接触结合机会的因果关系，即“缘分”。在“缘来如意壶”造型结构的“线缘”中，由直线构成的“方”寓于曲线构成的“圆”中，使直线与曲线两种不同性质的线条有机结合成“寓方于圆”的壶身实体；鱼儿离不开水，自壶底升起并涌动着的漩涡形卷曲纹与壶身、盖上刻绘的游鱼，艺术地再现了生态自然中“鱼水情深”的“情缘”；同时，又利用卷曲纹含义的多重性借喻“如意”，并借“鱼”的谐音喻示“年年有余”、“幸福富裕”，与传统文化中的祥瑞理念实现完美对接，使祥瑞理念与生态美学相辅相成，丰富了“缘来如意壶”的意韵内涵。
1 方与圆的线缘
紫砂壶在造型设计过程中需注重线的表现，正确处理好直线与曲线的关系。一般情况下，直线构成的形态具有刚正挺拔的视觉效果，曲线构成的形态具有柔和活泼的动感效应，而让直线向曲线转换，则会产生一种寓刚于柔的艺术效果。“缘来如意壶”造型结构中直线与曲线的关系，即是先由直再向曲转换的。
（1）方器壶身镶接拍打成圆
成型时，先将泥条打成泥片，再将四块梯形泥片镶接拼合，复脂泥黏结固定后开始拍打，重点针对四条棱角线着力拍打成浑圆形。口部整圆后，再上口片、满片。方为骨，圆为肉，这种由方转圆的形态将挺括融和于柔韧中却张力隐现，圆润丰满的圆形壶体中棱角的骨感充沛，从而使得整体骨肉匀亭。这是光素方器镶接拍打成型向圆形实体转换呈现出的一种独特的器型气质，也是直线向曲线转换过程中展示出的一种独特的线缘韵律。
（2）圈足切口翻卷贴塑
“缘来如意壶”的底层为寓方于圆的圈足，随半圆形身筒顺势下延外扩，踏实中显沉稳，朴雅有度。然而，通过沿底部中心点横贯，原整圆的圈足被拦腰横截，并与壶底分离一小截捏成细条向上翻卷，曲成的四枚如意波纹分别贴塑于壶身。圈足底二等分后形成对应的两个缺口，让壶底通贯透气，壶身空灵的动感更为突出，对称与节奏感也鲜明地展示出来。这是利用线的性质不断改变运动方向构造新的形态的一个过程，也是一个不断具体化和因缘深化的过程。
（3）寓方于圆的造型结构
“缘来如意壶”的容量为350cc，一手轻托，圆缘如意，再覆一手，饱满丰盈，坚挺而又光润的舒适感油然而生。壶之底是平展宽厚的，壶身与嵌截盖吻合贴切，形成的抛物线弧度也是曲柔流畅的。圆筒形直嘴自然胥出有劲，带平上飞的浑四方环把握拿时称势，两者一刚一柔、前呼后应。微隆的盖面上按常例应为与壶身形态相衬的倒半圆形钮，气孔从钮端面出，现却为圆柱伞平面钮，气孔转折从钮柱上出，钮端面弧线与盖、肩弧线合。整器轮廓既把直线的单纯简洁表现了出来，又把曲线丰富多样的变化性生动地表现了出来，彰显既圆又挺、匀称又富于个性的新颖美感。
2 鱼与水的情缘
为有源头活水来，自壶底圈足处延出贴塑于壶身下部的卷曲纹，如从地下涌出的清泉。泉水叮咚，流淌不息，汇成一股清澈见底的溪流，急急向前卷起朵朵飞溅的浪花欢快地跳跃着。壶身及盖面刻绘装饰的几条自由自在的游鱼溯流而上，相互追逐嬉戏着，有时跃出水面形成道道涟漪，把江南水乡生态自然的美景刻画得惟妙惟肖。
淙淙的流水、游动的鱼儿，给江南这个美丽的世界带来无限的生机，曾唤起无数诗人墨客的奇思妙想和丹青妙笔的赞美，也勾起无数壶艺家热爱自然的情愫迸发。江南水乡的美是这样的广阔无边，自然生态的美是如此地让人砰然心动。它们给人们的想象创造了无数个绝妙契机，也为紫砂壶艺家的创作提供了取之不尽、用之不竭的无限广阔的素材。
天地风物各有情，流水游鱼情缘深。对鱼儿们来说，它们的“如意”，莫非就是有一条供它们生存的清流活水；流水的“如意”，则是希望有许多条与它们朝夕相伴、为它们净化清洁的鱼儿来展示它们的活力和生命存在的意义。而将“鱼水情深”的画面通过紫砂壶艺的形式表现，则源自人类寻找美、发现美的心理愿望和热爱生活、热爱自然如鱼水般亲密的深厚“情缘”。
3 祥瑞与美学的意缘
在中国传统文化中，所谓“吉祥”也就是善和美；所谓“如意”也就是幸福和顺利、符合心意。这是来自对生命生存的希望和祝福。美和美学，也诞生在“吉祥如意”的希望与“生命生存”的保障过程中。“缘来如意壶”的创意，即是想通过造型的塑造和装饰的刻画，对吉祥如意与美学之意缘进行诠释。
（1）“如意人生”的缘分把握
人人都祈盼着生活美好、吉祥如意。如意人生，不必强求，有缘自会到来，但不是简单纯粹的等待。“如意”不会从天上掉下来，需要付出艰辛的努力、顽强的创造，又要能知足常乐。一旦获有机遇，就得紧紧把握，否则也会擦肩而过，从身边悄悄溜走，过后想想后悔不迭。
（2）“如意人生”的方圆智慧
“缘来如意壶”寓方于圆的壶身及卷曲的如意纹饰，旨在对为人处世之道的演绎。一位哲人曾说，做人做事要像古代铜钱那样内方外圆，既讲原则性，又讲灵活性，使原则性与灵活性有机结合、辩证统一。其“外圆”是对待周围人和事的灵活态度；“内方”即心中的主张，虽一时或时机不成熟时不显露于外，但原则性即明确的主张与决定已经成竹在胸。之所以“外圆”，是为了包容别人甚至与自己不和的人；之所以“内方”，乃是行为做事自己作主。这样，才能感到如意、才能与如意有缘并最后获得如意。
（3）“缘来如意壶”的祥瑞意蕴
“缘来如意壶”上四枚卷曲纹饰，是“事事（四）如意”祥瑞意蕴的直接表达。如意纹饰也是紫砂传统的装饰题材，相传与佛教一起从印度传入中国，初为“洋”物，却很快“洋为中用”而本土化，除了线条的优美符合传统的欣赏习惯，还因其祥瑞的含义受到人们的普遍欢迎。在紫砂器上，这种吉庆纹饰早在明、清时代就多有出现，主要有如意形三足或肩颈部饰纹。
“缘来如意壶”上的鱼的图案，则是祥瑞意蕴的间接表达。民间早把鱼与谐音“余、裕”相接，象征连年有余、吉祥富裕、幸福美好等，是人生的基本愿望和如意的基础。
（4）“缘来如意壶”的美学韵味
从美学欣赏的角度去品赏“缘来如意壶”的韵味，作品首先是从线条的表现让“方”寓于“圆”中，又以如意纹饰象征水波和鱼的图案交融，渲染出“鱼水情缘”的自然氛围，通过抽象与具象的格调，从壶的造型结构、装饰形式、部分与整体、功能与表现、意味与韵味等审美体验中，诠释生态美学的存在和自然美向艺术美的过渡，并对“缘”在如意人生中的意义进行了客观清晰的解读。
4 结 语
综上所述，追求幸福是人类的本能；祈求人生如意，是人们普遍的欲望。这类与“吉祥如意”有“缘”的题材，艺人们爱制作，市场上也广受欢迎，可要让创意有深度、形态有创新、意韵更丰富，就有一定难度了。需对中国优秀的传统文化进行深入研究，审美能力有进一步的提高。创作，需要灵感的激发，也需与灵感有缘分，逐步积累，说不定到时自有“缘”来。由此可见：人生如意，只因一个“缘” ；紫砂艺术创作，也求一个“缘”。
参 考 文 献
[1]丛书编委会.方与圆智慧[M].吉林出版集团有限责任公司.2012.
[2]刘彦顺.生态美学读本[M].北京大学出版社.2011.
关键词 缘来如意壶；方与圆；线缘；鱼与水；情缘；祥瑞与美学；意缘
紫砂壶因其独特的材质，成为“世间茶具称为首”的最佳茗器，又因造型的千姿百态、装饰的风情万种和书画、诗词、镌刻等多种文化元素的浸润交融，使之成为赏用功能兼备的工艺美术品。
“缘来如意壶”（见图1），借助“圆”的谐音释“缘”，所谓“缘”，单从字面上理解是原因、因为、边沿、关系的意思，也有人与人、人与物、物与物发生某种联系的可能性、有接触结合机会的因果关系，即“缘分”。在“缘来如意壶”造型结构的“线缘”中，由直线构成的“方”寓于曲线构成的“圆”中，使直线与曲线两种不同性质的线条有机结合成“寓方于圆”的壶身实体；鱼儿离不开水，自壶底升起并涌动着的漩涡形卷曲纹与壶身、盖上刻绘的游鱼，艺术地再现了生态自然中“鱼水情深”的“情缘”；同时，又利用卷曲纹含义的多重性借喻“如意”，并借“鱼”的谐音喻示“年年有余”、“幸福富裕”，与传统文化中的祥瑞理念实现完美对接，使祥瑞理念与生态美学相辅相成，丰富了“缘来如意壶”的意韵内涵。
1 方与圆的线缘
紫砂壶在造型设计过程中需注重线的表现，正确处理好直线与曲线的关系。一般情况下，直线构成的形态具有刚正挺拔的视觉效果，曲线构成的形态具有柔和活泼的动感效应，而让直线向曲线转换，则会产生一种寓刚于柔的艺术效果。“缘来如意壶”造型结构中直线与曲线的关系，即是先由直再向曲转换的。
（1）方器壶身镶接拍打成圆
成型时，先将泥条打成泥片，再将四块梯形泥片镶接拼合，复脂泥黏结固定后开始拍打，重点针对四条棱角线着力拍打成浑圆形。口部整圆后，再上口片、满片。方为骨，圆为肉，这种由方转圆的形态将挺括融和于柔韧中却张力隐现，圆润丰满的圆形壶体中棱角的骨感充沛，从而使得整体骨肉匀亭。这是光素方器镶接拍打成型向圆形实体转换呈现出的一种独特的器型气质，也是直线向曲线转换过程中展示出的一种独特的线缘韵律。
（2）圈足切口翻卷贴塑
“缘来如意壶”的底层为寓方于圆的圈足，随半圆形身筒顺势下延外扩，踏实中显沉稳，朴雅有度。然而，通过沿底部中心点横贯，原整圆的圈足被拦腰横截，并与壶底分离一小截捏成细条向上翻卷，曲成的四枚如意波纹分别贴塑于壶身。圈足底二等分后形成对应的两个缺口，让壶底通贯透气，壶身空灵的动感更为突出，对称与节奏感也鲜明地展示出来。这是利用线的性质不断改变运动方向构造新的形态的一个过程，也是一个不断具体化和因缘深化的过程。
（3）寓方于圆的造型结构
“缘来如意壶”的容量为350cc，一手轻托，圆缘如意，再覆一手，饱满丰盈，坚挺而又光润的舒适感油然而生。壶之底是平展宽厚的，壶身与嵌截盖吻合贴切，形成的抛物线弧度也是曲柔流畅的。圆筒形直嘴自然胥出有劲，带平上飞的浑四方环把握拿时称势，两者一刚一柔、前呼后应。微隆的盖面上按常例应为与壶身形态相衬的倒半圆形钮，气孔从钮端面出，现却为圆柱伞平面钮，气孔转折从钮柱上出，钮端面弧线与盖、肩弧线合。整器轮廓既把直线的单纯简洁表现了出来，又把曲线丰富多样的变化性生动地表现了出来，彰显既圆又挺、匀称又富于个性的新颖美感。
2 鱼与水的情缘
为有源头活水来，自壶底圈足处延出贴塑于壶身下部的卷曲纹，如从地下涌出的清泉。泉水叮咚，流淌不息，汇成一股清澈见底的溪流，急急向前卷起朵朵飞溅的浪花欢快地跳跃着。壶身及盖面刻绘装饰的几条自由自在的游鱼溯流而上，相互追逐嬉戏着，有时跃出水面形成道道涟漪，把江南水乡生态自然的美景刻画得惟妙惟肖。
淙淙的流水、游动的鱼儿，给江南这个美丽的世界带来无限的生机，曾唤起无数诗人墨客的奇思妙想和丹青妙笔的赞美，也勾起无数壶艺家热爱自然的情愫迸发。江南水乡的美是这样的广阔无边，自然生态的美是如此地让人砰然心动。它们给人们的想象创造了无数个绝妙契机，也为紫砂壶艺家的创作提供了取之不尽、用之不竭的无限广阔的素材。
天地风物各有情，流水游鱼情缘深。对鱼儿们来说，它们的“如意”，莫非就是有一条供它们生存的清流活水；流水的“如意”，则是希望有许多条与它们朝夕相伴、为它们净化清洁的鱼儿来展示它们的活力和生命存在的意义。而将“鱼水情深”的画面通过紫砂壶艺的形式表现，则源自人类寻找美、发现美的心理愿望和热爱生活、热爱自然如鱼水般亲密的深厚“情缘”。
3 祥瑞与美学的意缘
在中国传统文化中，所谓“吉祥”也就是善和美；所谓“如意”也就是幸福和顺利、符合心意。这是来自对生命生存的希望和祝福。美和美学，也诞生在“吉祥如意”的希望与“生命生存”的保障过程中。“缘来如意壶”的创意，即是想通过造型的塑造和装饰的刻画，对吉祥如意与美学之意缘进行诠释。
（1）“如意人生”的缘分把握
人人都祈盼着生活美好、吉祥如意。如意人生，不必强求，有缘自会到来，但不是简单纯粹的等待。“如意”不会从天上掉下来，需要付出艰辛的努力、顽强的创造，又要能知足常乐。一旦获有机遇，就得紧紧把握，否则也会擦肩而过，从身边悄悄溜走，过后想想后悔不迭。
（2）“如意人生”的方圆智慧
“缘来如意壶”寓方于圆的壶身及卷曲的如意纹饰，旨在对为人处世之道的演绎。一位哲人曾说，做人做事要像古代铜钱那样内方外圆，既讲原则性，又讲灵活性，使原则性与灵活性有机结合、辩证统一。其“外圆”是对待周围人和事的灵活态度；“内方”即心中的主张，虽一时或时机不成熟时不显露于外，但原则性即明确的主张与决定已经成竹在胸。之所以“外圆”，是为了包容别人甚至与自己不和的人；之所以“内方”，乃是行为做事自己作主。这样，才能感到如意、才能与如意有缘并最后获得如意。
（3）“缘来如意壶”的祥瑞意蕴
“缘来如意壶”上四枚卷曲纹饰，是“事事（四）如意”祥瑞意蕴的直接表达。如意纹饰也是紫砂传统的装饰题材，相传与佛教一起从印度传入中国，初为“洋”物，却很快“洋为中用”而本土化，除了线条的优美符合传统的欣赏习惯，还因其祥瑞的含义受到人们的普遍欢迎。在紫砂器上，这种吉庆纹饰早在明、清时代就多有出现，主要有如意形三足或肩颈部饰纹。
“缘来如意壶”上的鱼的图案，则是祥瑞意蕴的间接表达。民间早把鱼与谐音“余、裕”相接，象征连年有余、吉祥富裕、幸福美好等，是人生的基本愿望和如意的基础。
（4）“缘来如意壶”的美学韵味
从美学欣赏的角度去品赏“缘来如意壶”的韵味，作品首先是从线条的表现让“方”寓于“圆”中，又以如意纹饰象征水波和鱼的图案交融，渲染出“鱼水情缘”的自然氛围，通过抽象与具象的格调，从壶的造型结构、装饰形式、部分与整体、功能与表现、意味与韵味等审美体验中，诠释生态美学的存在和自然美向艺术美的过渡，并对“缘”在如意人生中的意义进行了客观清晰的解读。
4 结 语
综上所述，追求幸福是人类的本能；祈求人生如意，是人们普遍的欲望。这类与“吉祥如意”有“缘”的题材，艺人们爱制作，市场上也广受欢迎，可要让创意有深度、形态有创新、意韵更丰富，就有一定难度了。需对中国优秀的传统文化进行深入研究，审美能力有进一步的提高。创作，需要灵感的激发，也需与灵感有缘分，逐步积累，说不定到时自有“缘”来。由此可见：人生如意，只因一个“缘” ；紫砂艺术创作，也求一个“缘”。
参 考 文 献
[1]丛书编委会.方与圆智慧[M].吉林出版集团有限责任公司.2012.
[2]刘彦顺.生态美学读本[M].北京大学出版社.2011.