【摘 要】
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中国古代学术以儒学为主导,是一个虚实并举,体用兼备的学术体系,在历史的长河中,不断调适,至唐宋,遂发展出以道德、政事、文学三分一体的学术思想体系。唐代是这一体系的发轫
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中国古代学术以儒学为主导,是一个虚实并举,体用兼备的学术体系,在历史的长河中,不断调适,至唐宋,遂发展出以道德、政事、文学三分一体的学术思想体系。唐代是这一体系的发轫期,以文学为中心,或突出制礼作乐,或强调礼乐刑政,至韩愈始突出道的仁义内涵,并寻求内化的路径。至宋代,各家新的学术建构虽皆以道德为中心,但理解不同,文学家强调道源于事实的自得性质,突出文学的独立价值;政治家则强调道的本体性质和实践性特征,而以文学为沟通道德、政事的工具;理学家则将文学剥离出去,并以道体为中心,建构了一套本末兼具,内外并包的内圣外王之学。
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