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审美观是世界观的组成部分，是一个人用什么样的审美观点、抱什么样的审美态度和运用什么样的审美方法对自然景观、社会生活、文学艺术和人生进行审美活动的总称，是一个人审美情趣和审美理想的集中表现。审美观是在人类的社会实践中形成的，和政治、道德等其他意识形态有密切的关系。不同的时代、不同的文化和不同的社会集团的人具有不同的审美观。审美观具有时代性、民族性、人类共同性，在阶级社会具有阶级性。简而言之，就是人们形成的对美的理解和评价。
人类社会发展到现在，美，一直是人们所追求的。二十世纪六、七十年代人们生活中的审美观和现代审美之间的对比及差异有哪些呢。
二十世纪六、七十年代百姓生活中审美观和现在审美之间相同之处表现为：
一、追求美的热情是相同的。自从有人类社会以来，人们从来没有停止对美的追求。二十世纪六、七十年代，那种追求美的热情更是达到了登峰造极的地步。特别是文革的十年，对军装的迷恋和热爱到了无法形容的程度。那时毛主席身穿军装在天安门城楼上接见红卫兵，让军装在全中国大地上成为最美的流行装。男的穿，女的穿，老的穿，少的穿，都以穿军装为最美的，人们以有一套军装而自豪。听我爸说，当年他想得到一套军装，想破了脑袋也没有得到过，因为只有当兵或是有亲人当兵的人才能得到军装。我爸好不容易找到远房的一个舅舅那里弄到一个军帽。这军帽只有过年过节时、或上街走亲戚时才戴在头上，那感觉很神气。那时人们追求美的空间很小，因为在政治挂帅的年头，弄不好就会被扣上小资产阶级的帽子，有时还会被莫名其妙的帽子压得喘不过气来。人们小心翼翼的追求着美，只有被无产阶级司令部确定和示范了的美，人们才会大胆而狂热的追求着。
现在人们追求美的热情，丝毫不逊色于二十世纪六、七十年代。随着经济的发展，人们生活水平的提高，为人们追求美创造了条件。特别是女人们，更是把美看着比什么都重要。哪儿有服装展示，哪儿有服装表演，那儿就有人山人海的女人潮。她们追求着美，欣赏着美。把美看着是生活中最重要的事情。现在流行的韩服，殴洲服饰等，还有上万元一个的皮包，人们买起来，象不要钱一样的出手大方。流行服装款式不断的替换着，人们不断的疯购着，让韩国商人，欧洲商人等大赚了几把。特别是女人们，购起服装来，大把的钱出去了眼晴都不眨一下。
由此可见，人们追求美的热情永远都不会停止。
二、审美的标准具有名人效应。
七十年代前的文革十年审美名人效应最为明显。当年林彪作为毛主席的接班人，也是当时的国家领导人排名在第二位的林彪，他的名人效应更为突出的表现出来。当年林彪手拿毛主席的语录不离手，大家认为很美，结果全国人民都效仿。只要参加活动，人们都会手拿一本毛主席语录。毛主席语录书分大的，小的，好几种规格的都有。还有简装本，精装本。人们一般参加活动都拿着精装本的毛主席语录，都认为拿着语录是很美的事。如果没有一本象样的精装本毛主席语录在手上拿着，那是很不体面的事；如果谁得到了一本新面世的精装本毛主席语录，那会兴高采烈。那时的一本精装本毛主席语录己成了人们心爱的装饰品了。
当今的名人效应也不亚于二十世纪六、七十年代的文革时期。只要当心留意一下，就能知道。如果那位名星或公众人物在公开场合穿过什么衣服，戴过什么装饰品，很快各大城市就会流行开来名星所戴过的款式饰品。这就是名人效应的作用。
象前不久国家主席及夫人出访殴洲四国，女人们一眼就看到了主席夫人所用的手提包很美，那怕是国产的非高档包，也会火起来。女人们让国家主席夫人所用包的款式火了一把。
现在的商业活动中，把名人效应运用到了服装的销售活动中，起到了及好的效果。名人作为社会关注度高、影响力大的群体，对社会公众有极强的影响力。对于服装品牌来说，名人效应更为突出。名人不仅起到了提高服装品牌知名度的作用，而且通过名人某一方面的个人的优秀特质，丰富了品牌的文化内涵，影响消费者的消费观和审美观，从而提高消费人群对品牌的依赖性和忠诚度，以达到更高的营销目的。
美国纽约的一家服装店就曾把奥巴马模样的模特穿上冬装放在橱窗里笑迎顾客。厚实的外套加上奥巴马特有的略带夸张的笑容，吸引了不少关注的目光。
三、审美具有广泛的认同性。
审美具有广泛的认同性。在一定的范围内，一定的人群里，美不美，是有大家的认同的。如果大家不认同，那就不美。只有大家认同了是美的，才会美。（当然了，也有少数情况下，人们不认同的美，少数人也会认为很美。这种美没有普遍性，不是时代美的主调）。象七十年代时的文革时期，人们都认为穿军装才是最美的，这个审美标准被多数人所接受，才使得“穿军装才是最美的”成为那个时代的时髦。
现代流行的浪漫主义风格服装设计，是被人们的审美观所认同的，所以才风靡全球。浪漫主义风格服装设计，它源于19世纪的欧洲，主张摆脱古典主义过份的简朴和理性，反对艺术上的刻板僵化，它善于抒发对理想的热烈追求，热情地肯定人的主观性，表现激烈奔放的情感，常用瑰丽的想象和夸张的手法塑造形象，将主观、非理性、想象融为一体，使用品更个性化，更具有生命的活力。服装的特点是细腰丰臀，大而多装饰的帽饰，注重整体线条的动感表现，使服装能随着人的体的摆动而显现出轻快飘逸之感。（作者单位：武汉纺织大学）
人类社会发展到现在，美，一直是人们所追求的。二十世纪六、七十年代人们生活中的审美观和现代审美之间的对比及差异有哪些呢。
二十世纪六、七十年代百姓生活中审美观和现在审美之间相同之处表现为：
一、追求美的热情是相同的。自从有人类社会以来，人们从来没有停止对美的追求。二十世纪六、七十年代，那种追求美的热情更是达到了登峰造极的地步。特别是文革的十年，对军装的迷恋和热爱到了无法形容的程度。那时毛主席身穿军装在天安门城楼上接见红卫兵，让军装在全中国大地上成为最美的流行装。男的穿，女的穿，老的穿，少的穿，都以穿军装为最美的，人们以有一套军装而自豪。听我爸说，当年他想得到一套军装，想破了脑袋也没有得到过，因为只有当兵或是有亲人当兵的人才能得到军装。我爸好不容易找到远房的一个舅舅那里弄到一个军帽。这军帽只有过年过节时、或上街走亲戚时才戴在头上，那感觉很神气。那时人们追求美的空间很小，因为在政治挂帅的年头，弄不好就会被扣上小资产阶级的帽子，有时还会被莫名其妙的帽子压得喘不过气来。人们小心翼翼的追求着美，只有被无产阶级司令部确定和示范了的美，人们才会大胆而狂热的追求着。
现在人们追求美的热情，丝毫不逊色于二十世纪六、七十年代。随着经济的发展，人们生活水平的提高，为人们追求美创造了条件。特别是女人们，更是把美看着比什么都重要。哪儿有服装展示，哪儿有服装表演，那儿就有人山人海的女人潮。她们追求着美，欣赏着美。把美看着是生活中最重要的事情。现在流行的韩服，殴洲服饰等，还有上万元一个的皮包，人们买起来，象不要钱一样的出手大方。流行服装款式不断的替换着，人们不断的疯购着，让韩国商人，欧洲商人等大赚了几把。特别是女人们，购起服装来，大把的钱出去了眼晴都不眨一下。
由此可见，人们追求美的热情永远都不会停止。
二、审美的标准具有名人效应。
七十年代前的文革十年审美名人效应最为明显。当年林彪作为毛主席的接班人，也是当时的国家领导人排名在第二位的林彪，他的名人效应更为突出的表现出来。当年林彪手拿毛主席的语录不离手，大家认为很美，结果全国人民都效仿。只要参加活动，人们都会手拿一本毛主席语录。毛主席语录书分大的，小的，好几种规格的都有。还有简装本，精装本。人们一般参加活动都拿着精装本的毛主席语录，都认为拿着语录是很美的事。如果没有一本象样的精装本毛主席语录在手上拿着，那是很不体面的事；如果谁得到了一本新面世的精装本毛主席语录，那会兴高采烈。那时的一本精装本毛主席语录己成了人们心爱的装饰品了。
当今的名人效应也不亚于二十世纪六、七十年代的文革时期。只要当心留意一下，就能知道。如果那位名星或公众人物在公开场合穿过什么衣服，戴过什么装饰品，很快各大城市就会流行开来名星所戴过的款式饰品。这就是名人效应的作用。
象前不久国家主席及夫人出访殴洲四国，女人们一眼就看到了主席夫人所用的手提包很美，那怕是国产的非高档包，也会火起来。女人们让国家主席夫人所用包的款式火了一把。
现在的商业活动中，把名人效应运用到了服装的销售活动中，起到了及好的效果。名人作为社会关注度高、影响力大的群体，对社会公众有极强的影响力。对于服装品牌来说，名人效应更为突出。名人不仅起到了提高服装品牌知名度的作用，而且通过名人某一方面的个人的优秀特质，丰富了品牌的文化内涵，影响消费者的消费观和审美观，从而提高消费人群对品牌的依赖性和忠诚度，以达到更高的营销目的。
美国纽约的一家服装店就曾把奥巴马模样的模特穿上冬装放在橱窗里笑迎顾客。厚实的外套加上奥巴马特有的略带夸张的笑容，吸引了不少关注的目光。
三、审美具有广泛的认同性。
审美具有广泛的认同性。在一定的范围内，一定的人群里，美不美，是有大家的认同的。如果大家不认同，那就不美。只有大家认同了是美的，才会美。（当然了，也有少数情况下，人们不认同的美，少数人也会认为很美。这种美没有普遍性，不是时代美的主调）。象七十年代时的文革时期，人们都认为穿军装才是最美的，这个审美标准被多数人所接受，才使得“穿军装才是最美的”成为那个时代的时髦。
现代流行的浪漫主义风格服装设计，是被人们的审美观所认同的，所以才风靡全球。浪漫主义风格服装设计，它源于19世纪的欧洲，主张摆脱古典主义过份的简朴和理性，反对艺术上的刻板僵化，它善于抒发对理想的热烈追求，热情地肯定人的主观性，表现激烈奔放的情感，常用瑰丽的想象和夸张的手法塑造形象，将主观、非理性、想象融为一体，使用品更个性化，更具有生命的活力。服装的特点是细腰丰臀，大而多装饰的帽饰，注重整体线条的动感表现，使服装能随着人的体的摆动而显现出轻快飘逸之感。（作者单位：武汉纺织大学）