【摘 要】
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马克思主义哲学在其萌芽、创立和发展的过程中已经建立了一个科学体系,那就是辩证唯物主义和历史唯物主义。但是,近三十年来,这一体系受到种种挑战。
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马克思主义哲学在其萌芽、创立和发展的过程中已经建立了一个科学体系,那就是辩证唯物主义和历史唯物主义。但是,近三十年来,这一体系受到种种挑战。
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本文区分了两种逻辑观:语言的逻辑观和智能体逻辑观,前者把逻辑看作一种关于论证(argument)的理论,而论证是一种语言结构,逻辑研究论证的结构特性;后者把逻辑看作一种关于推理(reasoning)的理论,一种关于思考者做了什么以及在他身上发生了什么的理论。实用逻辑是一种关于实践的智能体做了什么以及反思了什么的理论,它将大大地突破演绎逻辑的范围,去研究许多新的课题。
逻辑是对于推理的结构特性的研究。本文着重讨论和辨析了现代逻辑系统的一些基本概念,如演绎有效性,真与可靠性,逻辑系统的句法,逻辑系统的语义,逻辑系统的元逻辑,等等。
2005年8月14日上午,在深圳明华会议中心,前来参加中国比较文学学会第八届大会的美国纽约大学博士生代表团的(由张旭东教授带领)部分成员,包括蒋晖(纽约大学比较文学系博士候选人)、何翔(比较文学系博士生)、Philip Kaffen(东亚系博士生)、刘卓(东亚系博士生)等等,曾就大学的文学教育及全球化背景下的本土人文教育等问题,采访了北京大学中文系主任温儒敏教授。其中论及目前中文学科教学和研究中存在的问题以及改革的现状,对其他人文学科和大学的改革也可能有启发。
2006年10月27日至29日,第三届北京论坛成功召开。包括中国大陆和港澳台地区的35个国家和地区的455位知名学者相聚北京,在“文明的和谐与共同繁荣”这一主题下,以“对人类文明方式的思考”为中心,展开对话与研讨。
北京大学中国考古学研究中心成立于2000年1月5日,同年8月经教育部正式批准,成为第二批全国普通高等学校人文社会科学重点研究基地。中心以建立中国考古学的完整体系为目标。下设史前考古、原史考古、历史考古和科技考古研究室,另有考古标本修复技术室和图书资料室。中心拥有一批高水平的研究队伍,现有专职研究人员25人,其中教授22人,兼职研究员59人,其中教授43人。研究方向几乎涉及中国考古学的各个领域。
中国哲学具有鲜明的圆道思维向度。圆道思维是一种以圆润通变、回归和谐、螺旋式上升为特征的思维模式,它勾勒了事物发展的圆润轨迹,揭示了事物周而复始运动过程中螺旋式上升的方向和连续性的时空。其中包含着丰富的对立统一、否定之否定等辩证法思想,为马克思主义中国化奠定了民族基础。和谐发展是以自我身心和谐、人我和谐、物我和谐为特征和指向的发展模式。和谐发展、构建和谐社会和和谐世界,体现了中国哲学的圆道智慧。
2007年7月2日,纪念北大老校长马寅初先生《新人121论》发表50周年暨诞辰125周年座谈会及学术报告会在百周年讲堂多功能厅隆重举行。会议由国家人121计生委、全国政协人121资源环境委员会和我校联合举办。全国人大常委会副委员长蒋正华,全国政协副主席张怀西,第九届全国人大常委会副委员长、中国人121学会会长彭现云,科技部副部长刘燕华,北大校长许智宏等领导,马寅初先生的亲人代表以及来自人121学、经济学、社会学等不同学科领域的专家学者代表约150人参加了会议。
北京大学严绍璗教授编著的《日藏汉籍善本书录》(三卷)已经由中华书局出版了。《书录》收录自上古以来传入日本列岛而现存于彼地的我国文献典籍凡1O,400余种(清代与清之后的典籍不予著录),以四部分类,全书近400万字。
唐无名氏有句曰:“山僧不解数甲子,一叶落知天下秋。”(宋人唐庚《文录》、陈元靓《岁时广记》卷三引)意谓久居深山里的僧人不知道去数日历计算岁月时令,但只要看见树上落下一片叶子,便知道秋天已经悄然来临。一叶知秋,语本《淮南子·说山训》:“以小明大,见一叶落而知岁之将暮,睹瓶中之冰而知天下之寒。”后人遂以此来比喻由细微的迹象,就能推知事物发展变化的必然趋势。