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（河南大学（明伦校区），河南 开封 475001）
【摘要】：中国内地知名组合凤凰传奇，在当今流行乐坛音乐成绩斐然。《高山槐花开》的成功得益于其民族化的传播策略，具体体现在其音乐风格中创新运用的民族元素、与人民群众内在精神需求相适应的文化内涵以及契合消费者民族主义心理的营销模式三个方面。《高山槐花开》的逆向成功对于当今中国流行音乐产业有着重要的启示和借鉴意义。
【关键词】：凤凰传奇；流行音乐的民族化传播策略；高山槐花开
前言
凤凰传奇是当下中国内地流行乐坛炙手可热的“国民天团”。蒙古族姑娘杨魏玲花作为成员的主唱之一，由于其出生于鄂尔多斯大草原，嗓音高亢有力，辨识度极强。香港某专业音乐媒体称其为女版“腾格尔”。另一成员曾毅来自湖南，嗓音低沉而富有磁性，舞步炫酷时尚。他们的风格被一家音乐专业杂志编辑这样评价：“汇聚中华民歌之精华，与时尚的国际流行音乐语言完美结合，开创最具动感的新派民歌风格”[1]。
凤凰传奇在当前流行乐坛所带来的的影响，引起了很多学者的思考和关注。王剑在《“凤凰传奇”与少数民族民俗符号传播》中从民俗学的角度出发，在凤凰传奇的音乐作品中选取了几首具有代表意义的歌曲来分析歌词内容所传达的少数民族民俗符号，前辈从不同的角度对凤凰传奇进行了细致的解读，但就“凤凰传奇”的这首歌曲《高山槐花开》研究较少，本文意欲在前辈们研究的基础上，对流行音乐民族化的内涵、凤凰传奇的歌曲《高山槐花开》民族化传播策略以及其对当今流行音乐产业发展的借鉴意义进行简要分析。
一、流行音乐民族化的内涵
“流行音乐民族化”，对于这个概念的界定，目前学术界尚未统一。因此，就需要在前人研究的基础上来分析“流行音乐民族化”的内涵。
经过“民族化”的流行音乐作品，在音乐形态方面的特点是：大量的民乐素材和技巧经常被运用，而歌词多穿插传统文学的表达或被赋予传统文学的含蓄意蕴[2]；而凤凰传奇的音乐里所呈现出来的各种丰富而又极具地域特色的传统民族元素，以其强大的兼容性和开放性，在短时间内便抓住了听众的耳朵。这无不体现民族审美心理的一致性。
然而，“流行音乐民族化”这个称谓需要满足这样一个前提才能成立：于中国社会而言，需承认流行音乐是一个不同于本国文化属性的舶来品。自然系统与社会系统对民族音乐审美心理的影响，是在社会历史的发展中逐渐形成的，属于影响相对较慢的因素，但它们同时也是最稳定、最显著影响民族音乐审美心理的外部因素[3]。
二、《高山槐花开》的民族化传播策略
“高山槐花开”的成功主要得益于其在传播过程中所运用的民族化策略，而这种民族化策略主要体现在其音乐风格的民族化、文化内涵的民族化、以及营销模式的民族化三个方面。
（一）音乐风格的民族化
“高山槐花开”这首歌曲并不属于真正意义上的民族歌曲，但它被注入了民族元素。凤凰传奇的第一位音乐制作人何沐阳是如此定位这首歌曲的：“民族元素，人文化歌词，加上现代表现手法[4]。”这首歌曲以中国的民族音乐为根基，又大胆融入电子、摇滚、民谣、说唱等时尚元素，使“高山槐花开”把民族音乐与流行音乐完美地结合在一起。下面对“高山槐花开”音乐所涵盖的民族元素作进一步分析。
1.民族器乐的运用
“高山槐花开”这首歌曲融入了古筝、笛子作为歌曲的伴奏乐器[4]。歌曲风格高亢、富于流动性。歌曲开头以笛子引入，并贯穿于整首曲子，在歌曲中笛子时而吹奏出马鸣声、鸟叫声等，为歌曲增添了色彩；在高潮部分古筝加入，这些民族乐器的使用为这首流行音乐增添了许多民族味道。
2.民歌旋律的改编
《高山槐花开》这首歌曲是在四川宜宾民歌《槐花几时开》的基础上进行改编的。《槐花几时开》是一首在民间广为流传的歌曲，由起、承、转、合、四乐构成。曲调悠扬深情，一共四句，但却流露出了浓浓的“长相思”的意境。前几句歌词“高高山上哟，一树喔槐哟喂，手把栏杆噻，望郎来哟喂”以山水起兴，尾音一律运用四川方言进行演唱，表现出了四川土家族少男少女之间淳朴的传情达意的方式。词曲者多种创作手法的巧妙运用，透露出了求新的意图。而凤凰传奇用其独特的演唱风格又对这首歌曲进行了新的诠释。原生态与时尚的交互与融合，让整首曲子显得更加富有人文情怀和时代感。
3.歌词的民族化表达
歌词作为另一种文学形式，具有诗歌和音乐双重属性。“诗性”指歌词离谱能赏，具有文学价值。音乐性指歌词是“乐化的诗”，既有诗韵又有乐感。歌词既要通俗易懂，又要不能失去其音乐性，能被大众所接受。
在凤凰传奇的《高山槐花开》中：高高山上呦/一树呦槐哎/手把栏杆啥/望郎来呦/娘问女儿呀/你望啥子呦/我望槐花啥/几时开呦/。歌词中大量的出现“哎”、“呀”、“呦”等语气词的表达，并且歌词中“高山”、“树”、“花开”等词使得歌词富于诗意。
（二）营销模式的民族化
《高山槐花开》在商业上获得的巨大成功，是本土身份认同感的最终结果。这首歌曲的民族特性，能够有效地唤醒听众民族主义的潜在特质。这种文化身份认同感使得已经“民族化”了的流行音乐在国人心中树立一种民族品牌意识，从而在推广传播的过程中吸引更多人不自觉地介入其中。尤其在当今互联网普及发达的时代，这种潜在的民族本我意识借助网络得到了最大化的释放从而为《高山槐花开》的推广所利用，最终达到“病毒式”传播。网络推广的阶段性表明微博、人人网、视频网站是很好的互动传播平台。而网友，则在自觉或不自觉中扮演了台前幕后最大的推手这一重要角色。
三、《高山槐花开》对当今流行音乐产业的借鉴意义
“纵观当今内地流行乐坛，一直处于被港台流行乐和欧美日韓等外来音乐体系双重夹击的尴尬境地。产业和市场对于音乐的号召力、制约力使得内地许多流行歌曲放弃了自我生长的土壤，拷贝山寨的痕迹尤为严重。《高山槐花开》的成功之路对于当今流行乐坛就有了值得参照的价值和意义。
（一）制作内容上要善于创新
正如凤凰传奇推广团队负责人徐明朝所说，凤凰传奇的音乐体现的是农民的内心，国际化的包装。《高山槐花开》正是符合农民的内心即是指做贴合群众需求的音乐内容：朴实纯粹。而国际化的包装则是指在音乐风格和文化内涵民族化的基础上加以丰富扩展，包括流行元素的大胆融合、音乐唱片的精良制作、组合形象的时尚化国际化打造以及演唱会华丽的舞台布局等。而《高山槐花开》不仅满足了本土民族文化认同感，同时又能够与国际高度接轨。所以，他们的成功既出乎意料又在情理之中。因此需要在创作内容上积极接纳和吸收传统民族元素，以化繁就简、文化回归的理念，走出一条被人民群众认可的新路线。
结 语
斯大林曾经说过：“一個民族的文化都有他本身的特别在之处，正是这些特别之处构成了世界文化的多样性[[]]。”在流行音乐创作过程中，应致力于中华民族的传统音乐元素在当前各种音乐形式中的运用。中国当代流行音乐的发展道路应该做到继承传统、立足本土、交融互补、与时俱进。
参考文献：
[1] 方蕾.凤凰传奇10年逆袭身价上涨20倍 全年收入过亿[EB/OL].http：//ent.iqilu.com/music/2013/0311/1467217.shtml，2013-03-11/2014-04-04
[2] 林赛君.民族化、群众化问题探求：关于当代中国流行音乐民族化问题的思考[J].咸宁学院学报，2011，31（2）：226
[3][4] 郑恺.中国流行音乐民族化研究[D].河南：河南大学，2008：49-52
[5] 施咏.刍议中华民族音乐审美心理形成的基本条件[N].福建师范大学学报（哲学社会科学版），2007（2）
【摘要】：中国内地知名组合凤凰传奇，在当今流行乐坛音乐成绩斐然。《高山槐花开》的成功得益于其民族化的传播策略，具体体现在其音乐风格中创新运用的民族元素、与人民群众内在精神需求相适应的文化内涵以及契合消费者民族主义心理的营销模式三个方面。《高山槐花开》的逆向成功对于当今中国流行音乐产业有着重要的启示和借鉴意义。
【关键词】：凤凰传奇；流行音乐的民族化传播策略；高山槐花开
前言
凤凰传奇是当下中国内地流行乐坛炙手可热的“国民天团”。蒙古族姑娘杨魏玲花作为成员的主唱之一，由于其出生于鄂尔多斯大草原，嗓音高亢有力，辨识度极强。香港某专业音乐媒体称其为女版“腾格尔”。另一成员曾毅来自湖南，嗓音低沉而富有磁性，舞步炫酷时尚。他们的风格被一家音乐专业杂志编辑这样评价：“汇聚中华民歌之精华，与时尚的国际流行音乐语言完美结合，开创最具动感的新派民歌风格”[1]。
凤凰传奇在当前流行乐坛所带来的的影响，引起了很多学者的思考和关注。王剑在《“凤凰传奇”与少数民族民俗符号传播》中从民俗学的角度出发，在凤凰传奇的音乐作品中选取了几首具有代表意义的歌曲来分析歌词内容所传达的少数民族民俗符号，前辈从不同的角度对凤凰传奇进行了细致的解读，但就“凤凰传奇”的这首歌曲《高山槐花开》研究较少，本文意欲在前辈们研究的基础上，对流行音乐民族化的内涵、凤凰传奇的歌曲《高山槐花开》民族化传播策略以及其对当今流行音乐产业发展的借鉴意义进行简要分析。
一、流行音乐民族化的内涵
“流行音乐民族化”，对于这个概念的界定，目前学术界尚未统一。因此，就需要在前人研究的基础上来分析“流行音乐民族化”的内涵。
经过“民族化”的流行音乐作品，在音乐形态方面的特点是：大量的民乐素材和技巧经常被运用，而歌词多穿插传统文学的表达或被赋予传统文学的含蓄意蕴[2]；而凤凰传奇的音乐里所呈现出来的各种丰富而又极具地域特色的传统民族元素，以其强大的兼容性和开放性，在短时间内便抓住了听众的耳朵。这无不体现民族审美心理的一致性。
然而，“流行音乐民族化”这个称谓需要满足这样一个前提才能成立：于中国社会而言，需承认流行音乐是一个不同于本国文化属性的舶来品。自然系统与社会系统对民族音乐审美心理的影响，是在社会历史的发展中逐渐形成的，属于影响相对较慢的因素，但它们同时也是最稳定、最显著影响民族音乐审美心理的外部因素[3]。
二、《高山槐花开》的民族化传播策略
“高山槐花开”的成功主要得益于其在传播过程中所运用的民族化策略，而这种民族化策略主要体现在其音乐风格的民族化、文化内涵的民族化、以及营销模式的民族化三个方面。
（一）音乐风格的民族化
“高山槐花开”这首歌曲并不属于真正意义上的民族歌曲，但它被注入了民族元素。凤凰传奇的第一位音乐制作人何沐阳是如此定位这首歌曲的：“民族元素，人文化歌词，加上现代表现手法[4]。”这首歌曲以中国的民族音乐为根基，又大胆融入电子、摇滚、民谣、说唱等时尚元素，使“高山槐花开”把民族音乐与流行音乐完美地结合在一起。下面对“高山槐花开”音乐所涵盖的民族元素作进一步分析。
1.民族器乐的运用
“高山槐花开”这首歌曲融入了古筝、笛子作为歌曲的伴奏乐器[4]。歌曲风格高亢、富于流动性。歌曲开头以笛子引入，并贯穿于整首曲子，在歌曲中笛子时而吹奏出马鸣声、鸟叫声等，为歌曲增添了色彩；在高潮部分古筝加入，这些民族乐器的使用为这首流行音乐增添了许多民族味道。
2.民歌旋律的改编
《高山槐花开》这首歌曲是在四川宜宾民歌《槐花几时开》的基础上进行改编的。《槐花几时开》是一首在民间广为流传的歌曲，由起、承、转、合、四乐构成。曲调悠扬深情，一共四句，但却流露出了浓浓的“长相思”的意境。前几句歌词“高高山上哟，一树喔槐哟喂，手把栏杆噻，望郎来哟喂”以山水起兴，尾音一律运用四川方言进行演唱，表现出了四川土家族少男少女之间淳朴的传情达意的方式。词曲者多种创作手法的巧妙运用，透露出了求新的意图。而凤凰传奇用其独特的演唱风格又对这首歌曲进行了新的诠释。原生态与时尚的交互与融合，让整首曲子显得更加富有人文情怀和时代感。
3.歌词的民族化表达
歌词作为另一种文学形式，具有诗歌和音乐双重属性。“诗性”指歌词离谱能赏，具有文学价值。音乐性指歌词是“乐化的诗”，既有诗韵又有乐感。歌词既要通俗易懂，又要不能失去其音乐性，能被大众所接受。
在凤凰传奇的《高山槐花开》中：高高山上呦/一树呦槐哎/手把栏杆啥/望郎来呦/娘问女儿呀/你望啥子呦/我望槐花啥/几时开呦/。歌词中大量的出现“哎”、“呀”、“呦”等语气词的表达，并且歌词中“高山”、“树”、“花开”等词使得歌词富于诗意。
（二）营销模式的民族化
《高山槐花开》在商业上获得的巨大成功，是本土身份认同感的最终结果。这首歌曲的民族特性，能够有效地唤醒听众民族主义的潜在特质。这种文化身份认同感使得已经“民族化”了的流行音乐在国人心中树立一种民族品牌意识，从而在推广传播的过程中吸引更多人不自觉地介入其中。尤其在当今互联网普及发达的时代，这种潜在的民族本我意识借助网络得到了最大化的释放从而为《高山槐花开》的推广所利用，最终达到“病毒式”传播。网络推广的阶段性表明微博、人人网、视频网站是很好的互动传播平台。而网友，则在自觉或不自觉中扮演了台前幕后最大的推手这一重要角色。
三、《高山槐花开》对当今流行音乐产业的借鉴意义
“纵观当今内地流行乐坛，一直处于被港台流行乐和欧美日韓等外来音乐体系双重夹击的尴尬境地。产业和市场对于音乐的号召力、制约力使得内地许多流行歌曲放弃了自我生长的土壤，拷贝山寨的痕迹尤为严重。《高山槐花开》的成功之路对于当今流行乐坛就有了值得参照的价值和意义。
（一）制作内容上要善于创新
正如凤凰传奇推广团队负责人徐明朝所说，凤凰传奇的音乐体现的是农民的内心，国际化的包装。《高山槐花开》正是符合农民的内心即是指做贴合群众需求的音乐内容：朴实纯粹。而国际化的包装则是指在音乐风格和文化内涵民族化的基础上加以丰富扩展，包括流行元素的大胆融合、音乐唱片的精良制作、组合形象的时尚化国际化打造以及演唱会华丽的舞台布局等。而《高山槐花开》不仅满足了本土民族文化认同感，同时又能够与国际高度接轨。所以，他们的成功既出乎意料又在情理之中。因此需要在创作内容上积极接纳和吸收传统民族元素，以化繁就简、文化回归的理念，走出一条被人民群众认可的新路线。
结 语
斯大林曾经说过：“一個民族的文化都有他本身的特别在之处，正是这些特别之处构成了世界文化的多样性[[]]。”在流行音乐创作过程中，应致力于中华民族的传统音乐元素在当前各种音乐形式中的运用。中国当代流行音乐的发展道路应该做到继承传统、立足本土、交融互补、与时俱进。
参考文献：
[1] 方蕾.凤凰传奇10年逆袭身价上涨20倍 全年收入过亿[EB/OL].http：//ent.iqilu.com/music/2013/0311/1467217.shtml，2013-03-11/2014-04-04
[2] 林赛君.民族化、群众化问题探求：关于当代中国流行音乐民族化问题的思考[J].咸宁学院学报，2011，31（2）：226
[3][4] 郑恺.中国流行音乐民族化研究[D].河南：河南大学，2008：49-52
[5] 施咏.刍议中华民族音乐审美心理形成的基本条件[N].福建师范大学学报（哲学社会科学版），2007（2）