摘 要：在学生学习古代文学作品的过程中，激发学生的学习兴趣，显得尤为重要。笔者在教学实践中力图从以下三个方面，激发学生的学习兴趣。首先，通过中外对中国文化精华的传承发展之比较，引发学生深入的思索；其次，通过古代与现代的巧妙对接，引起学生求知的乐趣；最后，通过学生学习经验的沟通交流，激发学生学习的潜能。当学生能够切实感受到古代文学作品的魅力，并产生应该学好古代文学作品的动力时，学习效果自然极佳。
　　关键词：传承 对接 交流
　　古代文学作品是高中语文课程的重要组成部分，在语文课程标准中，对学习中国古代优秀作品有如下要求：能够体会其中蕴含的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评断其积极意义与历史局限性。
　　在实际的学习过程中，或是因为作品年代久远，学生认为于今无关；或是因为语言文字障碍，学生认为学之无益；或是因为某些作品篇幅较长，学生认为借鉴有碍；或是因为古今价值观之差异，学生认为无从学起。因此，学生往往对古代文学作品避而远之，感觉枯燥单调，有恐惧畏难的心理。而笔者认为选入课本的古代文学作品都是经过时间的淘洗、岁月的打磨，是公认的经典，不管是在思想内容上还是在艺术形式上都达到了很高的境界，特别值得学生认真学习、仔细揣摩、加以吸收。所以，在学生学习的过程中，能够激发他们的学习兴趣，显得尤为重要。
　　一、通过中外对中国文化精华的传承发展之比较，引发学生深入的思索
　　笔者在教学过程中曾经举过这样两个例子。一位日本学者曾得到一本用中国古老方法推演《易经》的书。之后，他据此写了一本预测未来的书，这本书成功地预测到了中日甲午战争、战争的结局以及中日双方最后谈判的结果。在这本备受关注的书的序言中，引用了《大学》、《论语》、《孟子》中的大量语句，其主旨就是要告诉日本国人：应以极其严肃认真的态度学习中国的传统文化。
　　众所周知，中药的历史几乎和中华民族的历史一样长，并为中华民族的繁衍生息作出过不可磨灭的贡献。然而有人认为，现在的中药似乎应该改一下名字，改成“日药”“韩药”。之所以这么说，是因为中国的中药在国际中药市场上的份额只占约百分之五，其余百分之九十五都由日本和韩国占据。但是日本与韩国出口的中药，种植、生产、加工都在中国，完全按照中国的古法来炮制。原因就在于中国的一些企业根本不愿意按照古法精益求精地去做，而日本与韩国却能够认真学习，严肃对待，从而在中国人引以为国粹的中药领域取得绝对的优势。
　　类似的例子还有很多。如此讲来，必然能够引起学生深深的思索：连外国都在高度重视中国的传统文化并取得了长足发展，作为中国人，有何理由不奉之若宝，有何理由不去好好学习呢？
　　二、通过古代与现代的巧妙对接，引起学生求知的乐趣
　　笔者在教授《林黛玉进贾府》这篇文章时，结合本人的阅读参考，引导学生做过这样的梳理：在《红楼梦》中，四大最美风景分别是什么？分别是晴雯撕扇、黛玉葬花、宝钗扑蝶、湘云醉卧；在大观园里，四大名嘴分别是谁？一定是王熙凤、林黛玉、贾探春、史湘云；有名的三剑客分别是谁？当然是薛宝钗、林黛玉、史湘云。学生在开动脑筋、积极思索课文的同时，也引发了对原著的浓厚兴趣。
　　在分析贾宝玉的形象的时候，笔者引导学生思考：影视剧中扮演贾宝玉的演员应该具备什么样的条件？经过探究讨论，总结如下：宝玉首先是非“红”不可，原因是在服装上多是红色，喜欢与女孩子沟通，并且接受女子的价值观；本民族的第一个阳光少年。其次，眼神像儿童一样纯洁无瑕。原因是看世界没有功利色彩；看女子没有占有之心，只是把女子当成花一样来欣赏；可以为爱而生，为爱而死。在此基础上，引导学生思索：在红楼梦中，有几种爱情观？在贾宝玉出现之前，有几种男人形象？
　　可进一步引导学生把大观园中的女子与现代职场女性联系起来。王熙凤，是职场狂人；平儿，是职场“万能胶”；李纨，是笑到最后的职场“剩女”；王夫人，是女经理人；晴雯，错位的职场人生；刘姥姥，成功再就业的模范；贾母，是快乐的董事长……
　　这样，必定能激起学生强烈的求知欲，使学生意识到：原来古代文学作品，竟然包含着如此充实的内容，竟然蕴藏着如此宝贵的财富；原来古代文学作品中的人物，距离现代是如此之近，他们又是那样的可触可感可爱可亲；原来古代文学作品，也可以学得很快乐。
　　三、通过学生学习经验的沟通交流，激发学生学习的潜能
　　笔者的一个学生曾经这样总结他学习语文的经验：语文的成功全在阅读《论语》。《论语》是他的教科书，那些秀逸的文字、铿锵的音韵，那些能读懂的道理、读不懂的道理一次次和现实碰出火花，让他更好地理解社会，让他更顺畅地表达自己。文言文读得顺畅，是《论语》的功劳；作文写得充实，更是《论语》的功劳。一部《论语》，竟然让学生有如此巨大的收获。
　　是啊，孔子是中华民族道德信仰的文化核心，是全民族文化精神的象征，是民族道德文化的发扬者。中华民族崇尚的仁、义、礼、智、信、忠、恕，就源自孔子的思想。有人说：“教育的目的，就是变化气质，教育的最高境界也是变化气质。”一位优秀的教师，能让他的学生变化气质。而有一个人，有一本书，能让一个民族变化气质。这个人，就是孔子；这本书，就是《论语》；这个民族，就是中华民族；这种气质，就是文质彬彬的君子气质。如此，不仅是《论语》，还有那些经典的文学作品，一定要孜孜以求，深入品读。
　　最后，用文化学者于丹的话作结：人在年轻时，要让自己拥有文化的根基，需要了解自己的血脉源头在哪里，需要有一种内在的定力和修养去面对这个世界。而人在年轻时学的东西，其实不会作为外在的职业方式存在，而是作为一种思维判断存在，因为那些言辞已经刻在血液里，即使不去背，也不会再忘。