论文部分内容阅读
【摘要】无论从句子意思也好，字典释义也好，追求押韵也好，《回乡偶书》中的“衰”都应读做“shāi”，而“回”则应读做“huái”。我认为，在今后教学古诗时，可借鉴古音保留下来的方言读音，帮助我们还原古音。虽然我们不能为追求押韵而“削足适履”，但在教学中，学生问起为什么不押韵之类的问题，却是不容回避的。
【关键词】古诗词教学 《回乡偶书》 “衰”字的读音
我国是一个历史悠久的文明古国，每个时代都为后世留下了丰富的文学作品，这些作品都是应用当时的语言、使用当时的文字符号记载下来的。而语言是随着社会的发展而发展、随着地域的变异而变异的，作为记录语言的符号文字，也会随着书写工具的改进、社会用字的不同要求和语言的变化而发生变化。有些字的古音在普通话里已消失，但在方言中却很好地保留下来。
唐朝是诗歌的时代。无数脍炙人口的诗篇，让后人久久回味。
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
贺知章的七言绝句《回乡偶书》这首诗中：“衰”字的读音在中小学课本或其它诗集中都把它注为“cuī”，并解释为“两鬓已经斑白”、“耳边的头发疏落”等意。即“衰老”或“疏落”之意。原来，老年人，头发最易变白，两鬓（耳边头发，又称“鬓角”）更明显。根据诗的内容和生活常识，这里只能取“衰老”之意，并且应读成“shāi”才是合理的。原因有二：
其一，《现代汉语词典》对“衰”字的注音和解释是：shāi，衰弱。“cuī”①等衰，②同“縗”。《简明古汉语词典》对“衰”字的注音和解释是：shāi①动词，衰退，②形容词，衰弱，③形容词，衰老。“cuī”，①动词，依等级递减，引申为减少，②名词，古代丧服，通“縗”。由此看来，从释意上看，应选择“shāi”的读音。《说文解字》对“衰”字的注音和解释是：秦谓之 。从衣，象形 ，古文衰。稣禾切（sō）。译文：衰，草做的避雨衣。秦地叫做 。从衣（ ），象雨衣之形 ，古文衰字。注释：①衰，徐灏《段注笺》“衰本象 雨衣之形，假为衰（cuī）纟至字，而雨衣加 作蓑，其后衰纟至 字又加”纟“作”縗 “。按，衰又借为盛衰（shāi）字。② ，朱骏声《遇训定声》：“上象笠，中象人面，下象衰形”。
“衰”字古代有读成“cuī”的。如六朝时谢灵运的诗《岁末》：“殷忧不能寐，苦此夜难颓。明月照积雪，朔风劲且衰。运往无淹物，年逝觉已催。”这里的“衰”就有“递减、减少”之意。而“鬓毛衰”的“衰”应读成“shāi”，取“衰老”之意。这里如果取“减少”之意，那是与生活常理不相符的。我们知道，老年人头发会疏落，但那是从头顶开始的，两鬃反而不明显。
其二，唐诗是最讲究押韵的，在绝句中，通常一、二、四句的末字要求押韵，但至少二、四句末字要押韵。这首诗中的“回（hui）”、“衰”、“来（lái）”三字，“衰”字如读“shāi”，则与后边的“来lái）”押韵；如读“cuī”，则与前边的“回（hui）”押韵。我认为，这里也只能选择“shāi”，与后边的“来（lái）”押韵。在唐诗中，有好多绝句都只讲究二、四句末字押韵。如诗人李白《夜宿山寺》：“危楼高百尺，手可摘星晨。不敢高声语，恐惊天上人。”中只有“晨（chén）”和“人（rén）”押韵。《秋浦歌》：“炉火照天地，红星乱柴烟。赧朗明月夜，歌曲动寒川。”只有“烟（yān）”和“川（chuān）”押韵。王之焕的《登颧雀楼》：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”中也只有“流（liú）”和“楼lǒu）”押韵。
退一步，如果这首诗一定要一、二、四句末字押韵，也可以在“回”字上下功夫。“回”字在好多地方，如滇西，读成“huái”，这就让我们找到了它的古音是“回”、“来”二字的合音速读。如“回家”就是“回来家”。这在唐诗中也是有例子的，如李白《望天门山》：“天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”中“开（kāi）”、“回（huái）”、“来（lái）”押韵。“回”也只有读成“huái”，理解成“回来”才能找到解释。北宋徐俯《春游湖》：“双飞燕子几时回，夹岸桃花蘸水开。春雨断桥人不度，小舟撑出柳阴来。”中“回（huái）”、“开（kāi）”、“来（lái）”押韵。“回”也只有读成（huái），理解成“回来”是一样的。同时徘徊（huái）的“徊”是形声字也能在此找到明证。
滇西地区的汉族，其先民大多来自江苏、浙江一带，而《回乡偶书》的作者贺知章也正是浙江萧山人，从方言来讲应有渊源关系。
这种字典里没有的读音在方言中存在的现象并不少见。“斜”字在好多古诗中为了追求押韵，都读成“xiá”（今天江淮方言仍读此音）。如杜牧《山行》：“远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”中“斜”、“家”、“花”三字押（ia）韵。“翁”字读成“wōng”（今天滇西方言仍读此音）。如宋陆游《示儿》：“死去元知万事空，但悲不见九州同，王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”中“空”、“同”、“翁”押（ong）韵。“风”字读成“fōng”。如清郑燮《竹石》：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”中“松”、“中”、“风”押（ong）韵。“鹅”字读成“wó”，“歌”字读成“guō”（今天滇西方言仍读此音）。如唐骆宾王《咏鹅》：“鹅、鹅、鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。”中“鹅”、“歌”、“波”押（o）韵，并且还为我们找到了“鹅”字是标准的“右形‘左声’”的形声字的证明。
综上所述，无论从句子意思也好，字典释义也好，追求押韵也好，《回乡偶书》中的“衰”都应读做“shāi”，而“回”则应读做“huái”。我认为，在今后教学古诗时，可借鉴古音保留下来的方言读音，帮助我们还原古音。虽然我们不能为追求押韵而“削足适履”，但在教学中，学生问起为什么不押韵之类的问题，却是不容回避的。
参考文献
[1]卫中，马志瑞选注.《古诗一百首》，北京，北京，1983年5月第1版.
[2] 初級中学课本《语文》，北京，人民教育，1981年11月第3版.
【关键词】古诗词教学 《回乡偶书》 “衰”字的读音
我国是一个历史悠久的文明古国，每个时代都为后世留下了丰富的文学作品，这些作品都是应用当时的语言、使用当时的文字符号记载下来的。而语言是随着社会的发展而发展、随着地域的变异而变异的，作为记录语言的符号文字，也会随着书写工具的改进、社会用字的不同要求和语言的变化而发生变化。有些字的古音在普通话里已消失，但在方言中却很好地保留下来。
唐朝是诗歌的时代。无数脍炙人口的诗篇，让后人久久回味。
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
贺知章的七言绝句《回乡偶书》这首诗中：“衰”字的读音在中小学课本或其它诗集中都把它注为“cuī”，并解释为“两鬓已经斑白”、“耳边的头发疏落”等意。即“衰老”或“疏落”之意。原来，老年人，头发最易变白，两鬓（耳边头发，又称“鬓角”）更明显。根据诗的内容和生活常识，这里只能取“衰老”之意，并且应读成“shāi”才是合理的。原因有二：
其一，《现代汉语词典》对“衰”字的注音和解释是：shāi，衰弱。“cuī”①等衰，②同“縗”。《简明古汉语词典》对“衰”字的注音和解释是：shāi①动词，衰退，②形容词，衰弱，③形容词，衰老。“cuī”，①动词，依等级递减，引申为减少，②名词，古代丧服，通“縗”。由此看来，从释意上看，应选择“shāi”的读音。《说文解字》对“衰”字的注音和解释是：秦谓之 。从衣，象形 ，古文衰。稣禾切（sō）。译文：衰，草做的避雨衣。秦地叫做 。从衣（ ），象雨衣之形 ，古文衰字。注释：①衰，徐灏《段注笺》“衰本象 雨衣之形，假为衰（cuī）纟至字，而雨衣加 作蓑，其后衰纟至 字又加”纟“作”縗 “。按，衰又借为盛衰（shāi）字。② ，朱骏声《遇训定声》：“上象笠，中象人面，下象衰形”。
“衰”字古代有读成“cuī”的。如六朝时谢灵运的诗《岁末》：“殷忧不能寐，苦此夜难颓。明月照积雪，朔风劲且衰。运往无淹物，年逝觉已催。”这里的“衰”就有“递减、减少”之意。而“鬓毛衰”的“衰”应读成“shāi”，取“衰老”之意。这里如果取“减少”之意，那是与生活常理不相符的。我们知道，老年人头发会疏落，但那是从头顶开始的，两鬃反而不明显。
其二，唐诗是最讲究押韵的，在绝句中，通常一、二、四句的末字要求押韵，但至少二、四句末字要押韵。这首诗中的“回（hui）”、“衰”、“来（lái）”三字，“衰”字如读“shāi”，则与后边的“来lái）”押韵；如读“cuī”，则与前边的“回（hui）”押韵。我认为，这里也只能选择“shāi”，与后边的“来（lái）”押韵。在唐诗中，有好多绝句都只讲究二、四句末字押韵。如诗人李白《夜宿山寺》：“危楼高百尺，手可摘星晨。不敢高声语，恐惊天上人。”中只有“晨（chén）”和“人（rén）”押韵。《秋浦歌》：“炉火照天地，红星乱柴烟。赧朗明月夜，歌曲动寒川。”只有“烟（yān）”和“川（chuān）”押韵。王之焕的《登颧雀楼》：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”中也只有“流（liú）”和“楼lǒu）”押韵。
退一步，如果这首诗一定要一、二、四句末字押韵，也可以在“回”字上下功夫。“回”字在好多地方，如滇西，读成“huái”，这就让我们找到了它的古音是“回”、“来”二字的合音速读。如“回家”就是“回来家”。这在唐诗中也是有例子的，如李白《望天门山》：“天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”中“开（kāi）”、“回（huái）”、“来（lái）”押韵。“回”也只有读成“huái”，理解成“回来”才能找到解释。北宋徐俯《春游湖》：“双飞燕子几时回，夹岸桃花蘸水开。春雨断桥人不度，小舟撑出柳阴来。”中“回（huái）”、“开（kāi）”、“来（lái）”押韵。“回”也只有读成（huái），理解成“回来”是一样的。同时徘徊（huái）的“徊”是形声字也能在此找到明证。
滇西地区的汉族，其先民大多来自江苏、浙江一带，而《回乡偶书》的作者贺知章也正是浙江萧山人，从方言来讲应有渊源关系。
这种字典里没有的读音在方言中存在的现象并不少见。“斜”字在好多古诗中为了追求押韵，都读成“xiá”（今天江淮方言仍读此音）。如杜牧《山行》：“远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”中“斜”、“家”、“花”三字押（ia）韵。“翁”字读成“wōng”（今天滇西方言仍读此音）。如宋陆游《示儿》：“死去元知万事空，但悲不见九州同，王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”中“空”、“同”、“翁”押（ong）韵。“风”字读成“fōng”。如清郑燮《竹石》：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”中“松”、“中”、“风”押（ong）韵。“鹅”字读成“wó”，“歌”字读成“guō”（今天滇西方言仍读此音）。如唐骆宾王《咏鹅》：“鹅、鹅、鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。”中“鹅”、“歌”、“波”押（o）韵，并且还为我们找到了“鹅”字是标准的“右形‘左声’”的形声字的证明。
综上所述，无论从句子意思也好，字典释义也好，追求押韵也好，《回乡偶书》中的“衰”都应读做“shāi”，而“回”则应读做“huái”。我认为，在今后教学古诗时，可借鉴古音保留下来的方言读音，帮助我们还原古音。虽然我们不能为追求押韵而“削足适履”，但在教学中，学生问起为什么不押韵之类的问题，却是不容回避的。
参考文献
[1]卫中，马志瑞选注.《古诗一百首》，北京，北京，1983年5月第1版.
[2] 初級中学课本《语文》，北京，人民教育，1981年11月第3版.