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起源于秦汉的花钱（又称厌胜钱、压胜钱）属民俗玩赏品类，佩挂、玩耍、置箱柜以辟邪，供人们祈求吉祥、富贵、避灾镇邪。早期花钱内容和形式比较单纯，唐宋以后神道志怪、魑魅魍魉兴盛，大大地丰富了花钱内涵。刻花钱是众多花钱中的一个类型，在钱币方寸之间刻划出大千世界。清初经济繁荣，刻花钱再度流行，清后期咸丰铸大钱为刻花钱兴旺提供了舞台。宝苏局所铸宽缘咸丰大钱与江苏由来已久的刻铜传统相得益彰，花草、山水、瑞兽、龙凤、八仙故事的刻花钱精美绝伦，是自汉代以来刻花钱的颠峰。京城一些铜器铺承接内务府活计，工匠技艺非同一般，宝泉、宝源局刻花钱亦负盛名。但相比之下，宝苏局刻花钱不仅在数量上超过宝泉、宝源局，纹饰图案精雕细凿，一些深浮雕刻花钱工艺略胜京局一筹。笔者藏有一枚宝苏局当十宽缘刻花钱，图案构思与众不同，内涵丰富，不落俗套。细腻又层次分明的深浮雕，说它万里挑一也不为过。
一、钱面：钱文“咸丰重宝”
1．鹤发童颜老者。居于钱面上端，头顶祥云，脚下灵芝。似为《二十四孝》中老莱子，相传此公年七十，常穿五色彩衣作婴儿状，以娱父母。老莱子为古代孝子典范。
2．鹤与鹿。鹤居右，脚踩岩石，头顶灵芝，《淮南子·说林训》：“鹤寿千岁、以极其游”，自古以来鹤一直是长寿的象征。鹿居左，站立于岩石上，头顶一灵芝。鹿性温顺，形态秀美，古代神话中鹿为真善美的瑞兽，如“九色鹿”故事等。鹿与“禄”谐音，禄原义为官员的俸禄，如“高官厚禄”，禄与财不同，还代表地位。
3．五针松。松树四季常青，任凭风霜雨雪，傲然挺立于悬崖峭壁，形态挺拔俊俏，象征坚毅刚强。松柏常青。
4．岩石。色泽、形态奇特。观赏奇石为古代文人雅兴，观赏赋予石头文化和精神。聊斋志异中“清石虚”一段，故事主人公愤把石头看得比自己性命还重要。优秀观赏石须瘦、皱、透、润，此石有此特点。石代表意志和久远。
5．灵芝、桃、荷花、竹。
①灵芝（钱面背右下及钱面外缘）。菌类，寄生于枯木，似云朵状，质坚不腐朽，冠柄光泽如漆，有青、赤、黑、白、黄、紫六色。古人奉为仙草。
②桃（钱面背左下）。传桃为仙人主食。《汉武说事》：王母娘娘于瑶池开蟠桃会宴请各路神仙，王母仙桃三千年一熟，食之长生不老。桃木辟邪，道士用桃木剑驱鬼斩妖。桃主寿。
③荷花（钱面背左上）。荷花也称莲花，古名芙蕖，荷花艳丽华贵，荷叶如华盖。古代文人赞荷花出淤泥而不染，中通外直，奉为廉洁正直的偶像。莲花是佛教的标志，如来、观音诸佛均立或乘坐荷花，荷花还代表净土，高贵吉祥。
④竹（钱面背右上）。竹历冬寒而枝叶不凋，翠绿清秀，虚心有节，为梅竹菊兰四君子之一。竹代表高洁、茂盛。
二、钱背：当十，满文“宝苏”，五针松、岩石、灵芝、荷花、桃、竹与钱面相同。
手持仪仗的童子，财神赵公明与招宝天尊萧升，纳珍天尊曹宝，招财使者陈九公，利市仙官姚少司，合称五路神，是人们求钱财、富贵、生意兴隆礼拜的神仙。旧时有招财童子和利市仙官年画，二少年舞蹈状，一手执一串铜钱，二人五官、外形、穿着完全相同，实际是一个人被“克隆”成对称的一对，即为利市仙官姚少司。
松鼠（钱背上下各一）。十二生肖中老鼠行大，还是十二时辰和地支之首。汉代铜镜上就有了十二地支铭文，隋唐时铜镜更出现了老鼠的形象。在佛教造像里，多闻天王（四大天王之一，也称四大金刚）手掌上的鼠鼬代表财神、财宝和保护神。用可爱可亲与人无害的松鼠，寓意财神、财宝和纳吉，在一些雕塑和风俗画里时有出现。而花钱上除生肖有老鼠外，绝少发现松鼠。
花钱内容都有主题，文字、图案相互关联，代表吉祥、祝福、辟邪或者为典故、神话故事。刻花钱不是批量铸造，镌刻者可以随心所欲（也可能是定制者的要求），依个人嗜好、观念左右刻花钱的内容。因此，多数刻花钱构图不拘一格，极少见两枚完全相同的刻花钱。此钱上松鼠图案从未在花钱谋面，笔者找遍多本花钱钱谱，几千枚花钱中没有找到松鼠踪迹，它的近亲老鼠倒是屡见不鲜。特点之二是罗列内涵异常丰富，我们无法将其中内容整合成成语典故、神话故事。涉及面异常广泛，人物—财神、孝子，动物—松鼠、鹿、鹤三种，植物—荷花、桃、灵芝、竹、五针松，岩石、祥云。整个背景全部刻成向外鼓起的圆点，似松树杆，在花钱刻花钱中绝无仅有。然而，精彩何止于此，精湛的刻工更让人叹为观止。
精：所刻景物惟妙惟肖，人物、动物五官清晰可见，童子紧握仪杖，杖头铜钱外圆内方；五针松树干、针叶错落；鹿、鹤、松鼠毛发齐全，松鼠尖嘴、利爪，生龙活虎，呼之欲出；钱币内廓及外圆完全被规矩纹覆盖，线条工整一丝不苟。
细：细微之处须放大镜观看，如松鼠的毛发，物体背景处圆点，岩石褶皱。
深：人物、动物、树、花与背景有几个不同层面，在挖出的深层刻出背景花纹，如此精细的深浮雕刻花钱极为罕见。
这是一枚典型的江苏风格刻花钱，它将中国古钱与雕刻艺术融为一体，我们已无从知晓创作者的姓氏生平，今天的钱币收藏和研究者感慨之余，对创造了内容、刻工堪称双绝刻花钱的先辈深表敬意，赞叹深厚肥沃的故土文化孕育出如此丰盛的精神食粮。
（责编：丁丑）
一、钱面：钱文“咸丰重宝”
1．鹤发童颜老者。居于钱面上端，头顶祥云，脚下灵芝。似为《二十四孝》中老莱子，相传此公年七十，常穿五色彩衣作婴儿状，以娱父母。老莱子为古代孝子典范。
2．鹤与鹿。鹤居右，脚踩岩石，头顶灵芝，《淮南子·说林训》：“鹤寿千岁、以极其游”，自古以来鹤一直是长寿的象征。鹿居左，站立于岩石上，头顶一灵芝。鹿性温顺，形态秀美，古代神话中鹿为真善美的瑞兽，如“九色鹿”故事等。鹿与“禄”谐音，禄原义为官员的俸禄，如“高官厚禄”，禄与财不同，还代表地位。
3．五针松。松树四季常青，任凭风霜雨雪，傲然挺立于悬崖峭壁，形态挺拔俊俏，象征坚毅刚强。松柏常青。
4．岩石。色泽、形态奇特。观赏奇石为古代文人雅兴，观赏赋予石头文化和精神。聊斋志异中“清石虚”一段，故事主人公愤把石头看得比自己性命还重要。优秀观赏石须瘦、皱、透、润，此石有此特点。石代表意志和久远。
5．灵芝、桃、荷花、竹。
①灵芝（钱面背右下及钱面外缘）。菌类，寄生于枯木，似云朵状，质坚不腐朽，冠柄光泽如漆，有青、赤、黑、白、黄、紫六色。古人奉为仙草。
②桃（钱面背左下）。传桃为仙人主食。《汉武说事》：王母娘娘于瑶池开蟠桃会宴请各路神仙，王母仙桃三千年一熟，食之长生不老。桃木辟邪，道士用桃木剑驱鬼斩妖。桃主寿。
③荷花（钱面背左上）。荷花也称莲花，古名芙蕖，荷花艳丽华贵，荷叶如华盖。古代文人赞荷花出淤泥而不染，中通外直，奉为廉洁正直的偶像。莲花是佛教的标志，如来、观音诸佛均立或乘坐荷花，荷花还代表净土，高贵吉祥。
④竹（钱面背右上）。竹历冬寒而枝叶不凋，翠绿清秀，虚心有节，为梅竹菊兰四君子之一。竹代表高洁、茂盛。
二、钱背：当十，满文“宝苏”，五针松、岩石、灵芝、荷花、桃、竹与钱面相同。
手持仪仗的童子，财神赵公明与招宝天尊萧升，纳珍天尊曹宝，招财使者陈九公，利市仙官姚少司，合称五路神，是人们求钱财、富贵、生意兴隆礼拜的神仙。旧时有招财童子和利市仙官年画，二少年舞蹈状，一手执一串铜钱，二人五官、外形、穿着完全相同，实际是一个人被“克隆”成对称的一对，即为利市仙官姚少司。
松鼠（钱背上下各一）。十二生肖中老鼠行大，还是十二时辰和地支之首。汉代铜镜上就有了十二地支铭文，隋唐时铜镜更出现了老鼠的形象。在佛教造像里，多闻天王（四大天王之一，也称四大金刚）手掌上的鼠鼬代表财神、财宝和保护神。用可爱可亲与人无害的松鼠，寓意财神、财宝和纳吉，在一些雕塑和风俗画里时有出现。而花钱上除生肖有老鼠外，绝少发现松鼠。
花钱内容都有主题，文字、图案相互关联，代表吉祥、祝福、辟邪或者为典故、神话故事。刻花钱不是批量铸造，镌刻者可以随心所欲（也可能是定制者的要求），依个人嗜好、观念左右刻花钱的内容。因此，多数刻花钱构图不拘一格，极少见两枚完全相同的刻花钱。此钱上松鼠图案从未在花钱谋面，笔者找遍多本花钱钱谱，几千枚花钱中没有找到松鼠踪迹，它的近亲老鼠倒是屡见不鲜。特点之二是罗列内涵异常丰富，我们无法将其中内容整合成成语典故、神话故事。涉及面异常广泛，人物—财神、孝子，动物—松鼠、鹿、鹤三种，植物—荷花、桃、灵芝、竹、五针松，岩石、祥云。整个背景全部刻成向外鼓起的圆点，似松树杆，在花钱刻花钱中绝无仅有。然而，精彩何止于此，精湛的刻工更让人叹为观止。
精：所刻景物惟妙惟肖，人物、动物五官清晰可见，童子紧握仪杖，杖头铜钱外圆内方；五针松树干、针叶错落；鹿、鹤、松鼠毛发齐全，松鼠尖嘴、利爪，生龙活虎，呼之欲出；钱币内廓及外圆完全被规矩纹覆盖，线条工整一丝不苟。
细：细微之处须放大镜观看，如松鼠的毛发，物体背景处圆点，岩石褶皱。
深：人物、动物、树、花与背景有几个不同层面，在挖出的深层刻出背景花纹，如此精细的深浮雕刻花钱极为罕见。
这是一枚典型的江苏风格刻花钱，它将中国古钱与雕刻艺术融为一体，我们已无从知晓创作者的姓氏生平，今天的钱币收藏和研究者感慨之余，对创造了内容、刻工堪称双绝刻花钱的先辈深表敬意，赞叹深厚肥沃的故土文化孕育出如此丰盛的精神食粮。
（责编：丁丑）