【摘 要】
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改革开放是中国共产党在深刻把握党和国家前途命运,总结社会主义革命与建设实践的基础上作出的一项历史性决策.邓小平改革开放思想的实践逻辑是:探索社会主义现代化建设的中国特色、破除社会生产力发展的体制机制障碍、主动顺应新科技革命的发展趋势、始终把改善人民生活作为改革开放的使命.邓小平改革开放思想的实践路径对新时代坚持和发展中国特色社会主义,开启全面建设社会主义现代化国家新征程,实现中华民族伟大复兴的“中国梦”影响深远.
【机 构】
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西南石油大学马克思主义学院,四川成都 610500;四川省社会科学院马克思主义学院,四川成都 610072
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改革开放是中国共产党在深刻把握党和国家前途命运,总结社会主义革命与建设实践的基础上作出的一项历史性决策.邓小平改革开放思想的实践逻辑是:探索社会主义现代化建设的中国特色、破除社会生产力发展的体制机制障碍、主动顺应新科技革命的发展趋势、始终把改善人民生活作为改革开放的使命.邓小平改革开放思想的实践路径对新时代坚持和发展中国特色社会主义,开启全面建设社会主义现代化国家新征程,实现中华民族伟大复兴的“中国梦”影响深远.
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武汉大学中国哲学研究团队历经十余年写成10卷本《中国哲学通史》(学术版),又经过数年的编校,现在终于正式出版.这是我国目前相对最全面、系统、完备的中国哲学通史.全书共10卷,其中8卷为断代哲学史,涵盖从先秦至现代的内容,又特别设置了少数民族哲学史、古代科学哲学史各一卷.作者团队以高度的“文化自觉”与“文化自信”,以深厚的学养学识,回答了“中国有无哲学”的问题,阐明了中国哲学的“问题意识”和特点;运用经典诠释的方法,重视“时代思潮”“范式”及其变迁.
习近平总书记强调,在全面建设社会主义现代化国家新征程中,职业教育前途广阔、大有可为.一方面,国家对职业教育重视程度之高前所未有,推动职业教育改革发展力度之大前所未有,现代职业教育步入“双高计划”①建设的快车道,开辟了职业本科教育新路径.另一方面,随着新一轮科技革命和产业变革,“智慧法治”深入推进,司法行政队伍建设将对人才培养层次、终身培训机制、技术协同创新等提出更高要求.司法警官职业院校作为司法行政系统的有机组成部分和人才培养的重要力量,必须深刻认识新时代赋予的职责使命,自觉服务法治建设和司法行政工作全局
1557年澳门开埠之后,以耶稣会为主体的罗马天主教修会伴随葡萄牙人的入居而纷至沓来,积极兴建教堂.天主教堂既是澳门最早的公共建筑,亦是澳门城市诞生的标志.居民围绕教堂聚居,渐趋形成市民中心——教区或堂区,奠定澳门早期城市的雏形.耶稣会是澳门教区的开拓者与奠基者,主导着澳门早期的教堂建造.呈现浓郁巴洛克式“耶稣会风格”的教堂建筑,不仅肇基澳门早期的城市空间,而且确定了澳门城市的整体架构.澳门城市空间的早期建构是对欧洲中世纪城市空间结构的移植,既具有葡萄牙风格建筑之特色,亦充满欧洲中世纪后期城建模式之共性.
宋真宗封禅泰山时,特命奉祀玉女神像,由此引发泰山女神(后世称之碧霞元君)信仰的肇兴.其事缘于当时一场因太子缺位而造成的皇位危机,真宗希望通过奉祀玉女,以祈皇嗣.此举使泰山女神送子神格逐渐确立.泰山也渐由接通天地的封禅圣山,一变为祈嗣求子的生育之山.
生活治理是新时代乡村治理的重要形态.在市场力量影响下,乡村社会从生产本位走向生活本位,农民日常生活秩序趋于问题化,这构成了新时代乡村治理形态转换的契机.因应农民的美好生活需要,乡村治理须超越后税费时代的资源依赖,通过制度认证和村庄动员等机制形塑权力实践的日常生活脉络.制度认证指向日常生活的公共性与正当性,从事实与规范两个维度定义日常生活秩序.村庄动员包含组织动员与社会动员两个层次,激发了农民的生活主体性.生活治理拓展了乡村治理的实践深度,其有效性主要依赖于制度与生活的统一.
自周初至孔子之时,乐教作为人文教育极为重要的组成部分,始终受到关注、推崇与系统性地实施,而其彻底的失落则发生于孔子身后的战国时代.由于乐教本身具有的特殊性及其与时代环境之间的紧张关系,在儒门之外,乐教乏人问津或遭受峻厉批判.而于儒门之内,孟子对于乐教已十分陌生,这是应当受到重视的孔孟之间又一重大分别;荀子则着力将“乐”纳入自身“隆礼重法”的思想架构之中,其对乐教的理解已与过往的时代迥然有异.乐教的失落,深刻影响了后世儒家学术与精神气质的养成.而对这一历程的自觉认识,对于当今儒家教育的重建、人文教育的发展仍
天人之学是儒家的重要论域,而孟荀之说正好代表了其“究天人之际”的两种基本路向.孟子讲“仁,人心也”,又讲此“心”为“天之所与我者”,以心性点化仁学,打通天道与心性,证立了儒家道德境界的天人合一精神,表现了儒家内在超越的精神特质,这是从仁学进路发展了孔子天人之学中道德之天的思想,完善了其天人合德的道德理想精神.荀子讲“积礼义而为君子”“礼义之谓治”,将成德成治寄望于“人”(礼)而非“天”,确立了一种以天人之分、天生人成为核心内容的新型天人观念,彰显了儒家人文化成的理性精神,这是从礼学进路发展了孔子天人之学中
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