【摘 要】
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在儒家是否宗教的问题上,牟宗三建基于“天人合一”的本体论,认为儒学是“道德的宗教”,道德具有本体性地位,人能通过自己的德行实现不朽。这实质上是个人命运上的“道德决定
【机 构】
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温州大学法政学院,厦门大学人文学院,闽江学院马克思主义学院
【基金项目】
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国家社会科学基金重点项目“儒学、儒教与儒家家法集体主义研究”(13AZJ001),福建省教育厅2017年度“福建省高等学校新世纪优秀人才支持计划”的阶段性成果
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在儒家是否宗教的问题上,牟宗三建基于“天人合一”的本体论,认为儒学是“道德的宗教”,道德具有本体性地位,人能通过自己的德行实现不朽。这实质上是个人命运上的“道德决定论”,即认为道德可以决定命运、改变命运,体现出自我拯救、自我实现的意识。在“道德的宗教”中,道德具有宗教的功能,不仅能够安置人的物质生命,满足人的情感生命,而且能够提升人的精神生命。与其它宗教相比,“道德的宗教”具有积极的情感指向,主张实现人的生命创生性,这种创生性不仅是“天”的创生性的证明,也是人的神圣性和不朽的表现和实现。牟宗三开辟了一条即
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