摘要：改革开放允许民营经济入场完善了中国经济的造血功能，我们有充足的理由和事实为多种所有制经济共同发展基本经济制度唱赞歌，我们有责任使基本经济制度在实践中理直气壮，然而无论理论界还是民间对民营经济地位的分歧一直是客观存在的。重温经典，给民营经济理论及道德上的肯定很有现实意义。
　　关键词：民营经济离场论;单一公有制;离场论;民营经济
　　
　　2018年11月我国召开了“民营企业座谈会”，习近平总书记亲自主持会议，肯定了民营企业的地位和贡献，批评了“民营经济离场论”，总书记强调：“我国民营经济只能壮大、不能弱化，不仅不能“离场”，而且要走向更加广阔的舞台”。“民营经济离场论”风波的背景是此次会议不久之前有人发表了两篇文章引发了舆论界及经济界的波澜，一篇是人大教授的文章，各网站转载的篇名是：《人大教授狠批张五常、吴敬琏等经济学家鼓吹私有制》，另一篇是吴XX的文章：《中国私营经济已完成协助公有经济发展的任务，应逐渐离场》，两篇文章均散发出浓浓的要“民营经济马上离场”的气息。两篇文章的境遇不太一样，人大教授的文章得到各大网站的转载，民间经济界一脸的懵，私下猜测和打听转载这篇文章的背景和用意，但是人大教授的文章几乎没人回应，就连被点了名的吴敬琏教授也没有回应，张五常教授弱弱的回应是“我没说”，没有辩解“我说得对”，之后不久吴XX的“民营企业离场论”立即受到了高层的批评。
　　改革开放的核心内容之一是允许了民营资本入场，民营经济入场对中华民族伟大复兴的中国梦的实现功不可没，这点有目共睹，多种所有制经济共同发展基本经济制度是中国特色社会主义制度的重要内容，40年的改革开放历程基本经济制度的正确性已经深入人心，为什么“民营经济离场论”能在舆论场掀起波澜，从此以后能不能做到“民营经济离场论”不会再触动了民营企业的那条神经，再也掀不起波澜，恐怕这还需要理论界努力很长一段时间。我国无论理论界还是民间对民营经济地位的分歧一直客观存在，“单一公有制”坚持者把所有制当做社会性质的分水岭，认为生产资料公有制是社会主义的本质特征之一，它规定着社会主义的发展方向和道路，共产主义主张社会成员共同占有全部生产资料，消灭生产资料私有产权，共产主义是我们的信仰，不消灭私有制就是不坚持信仰。“单一公有制”改革者认为：把改革开放后“多种所有制经济共同发展”的40年和改革开放前“单一公有制”的30年相比较，民营经济对社会发展的作用功不可没，在生产力发展条件不具备的情况下，放弃基本经济制度实施“单一公有制”会影响经济发展，积贫积弱就会与实现信仰渐行渐远，结果反而是背离了信仰。
　　共产主义是我们的信仰要坚持，基本经济制度是正确的道路要坚持，阐释二者之间的理论逻辑并且做到圆润通俗易懂使民众理解接受，是理论界攻坚创新的使命，其实有关二者之间并不矛盾的理论逻辑关系马克思早有论述，重温经典，阐释答案，正面批评“民营经济离场论”的理论错误，给民营经济理论及道德上的肯定很有现实意义。
　　一、马克思主义认为共产主义不能在单一国家发生
　　马克思主义认为共产主义实现是世界各国集体同步实现，共产主义不能在单一国家发生。恩格斯的《共产主义原理》用问答的形式从25个方面阐释了共产主义内涵有关问题，其中第一、第十九个问题答到：“第一个问题：什么是共产主义？答：共产主义是关于无产阶级解放的条件的学说。……第十九个问题：这种革命能不能单独在一个国家发生？答：不能。单是大工业建立了世界市场这一点，就把全球各国人民，尤其是各文明国家的人民，彼此紧紧地联系起来，以致每一国家的人民都受到另一国家发生的事情的影响……因此，共产主义革命将不是仅仅一个国家的革命，而是将在一切文明国家里，至少在英国、美国、法国、德国同时发生的革命”。
　　共产主义不能在单一国家单独率先发生，这岂不是说中国只能和美国、日本、英国等国家同步实现共产主义？恩格斯确实就是这个意思，一个早就存在我们却没有认真研究理解的结论，用今天世界实践检验更证明这是科学的论断。共产主义实现是生产力发展到一定程度，然后水到渠成、破壳而出、足月分娩的科学规律，我国应该遵循规律，不能有拔苗助长单一国家率先实现共产主义的冒进思想，现阶段我们应该做的是努力发展生产力不要拖了世界集体实现共产主义的后腿。恩格斯150年前就能看到“以致每一国家的人民都受到另一国家发生的事情的影响”，得出共产主义不能在单一国家率先发生的结论，在地球成了地球村的今天我们对这点应该有更深刻的认识，今天的世界是地球村，思想是流动的，人才是流动的，财富是流动的，技术是流动的，生产力是流动的，没有“世外桃源”，在其他国家普遍存在阶级、存在国家，不断加强军备战争危险尚存的情况下，没有那个单一国家能消灭阶级、消灭国家，在世界没有集体实现共产主义之前，在周围强敌环伺、虎视眈眈的情况下，世界各国只有一条活路就是必须拼命发展生产力。与“单一公有制”相匹配的是这样的生产力水平：世界各国没有差别的普遍非常富裕，富裕程度达到可以按需分配，人们只为爱好或理想而劳动，不用为衣食住行而劳动，生产力发展到不存在体力劳动的程度，没有阶级、没有国家、没有军队，可能连警察也没有，当然更没有战争之虞，不是部分国家达到这种富裕程度，是大部分国家基本都到達这种富裕程度，才会出现世界各国集体进入共产主义社会的局面。如果不是所有国家集体实现共产主义，单一国家率先单独进入共产主义，消灭了国家，消灭了军队，消灭了民营经济，“刀枪入库，马放黄山”，但是周围还有吃不饱穿不暖或者军力强大的邻居虎视眈眈，在亡国风险尚存，国家自身安危都不能保障的情况下，哪有个人享受“自由全面发展”的福利，国家要在竞争中求生存，更要奋斗。
　　二、各国民营经济集体同步离场是社会发展规律的要求
　　民营经济离场是世界民营经济集体离场，不是中国民营经济率先单一离场，恩格斯为共产主义实现设立了非常明确的时间标志：世界各国同步，“世界各国同步”这种时间设定也适用于“单一公有制”的实现。生产关系的选择有两条科学原理必须要坚持和遵循，一是实践是检验真理的唯一标准;我国是实行了近30年单一公有制制度的，这是以二代人的青春为成本获取的宝贵经验，不能无视。二是马克思生产力决定生产关系人类社会发展规律;客观规律作用下不是想让民营经济离场就能离场的，如果主观上想让民营经济离场就离场，那客观规律还有什么用，客观规律岂不是成了摆设，课本和文章里讲一定要遵循规律，实践中往往尝试战胜规律，这种习惯要批判，百思不得其解为什么“宁要社会主义的草不要资本主义的苗”这种明显违背规律的思想时不时就会回潮而且能够引起波澜。马克思人类社会发展规律是科学，既然是科学就放之四海而皆准，是全世界每个国家、人类社会每个历史阶段都起作用的科学规律，在中国起作用，在美国、英国同样起作用，不会只在中国起作用，既然民营经济离场是生产力发展结果的要求，那么民营经济离场的要求就不应该只发生在中国，中国民营经济离场条件成熟的时候，美国民营经济离场的条件也就成熟了，所以客观规律要求正确的民营经济离场一定是以世界民营经济集体离场的形式出现。什么是正确的离场？应该离场的时候离场，不应该离场的时候不离场，就是正确的离场，具体到民营经济，世界民营经济集体离场的时候就是中国民营经济应该离场的时候，世界民营经济没有集体离场的时候就是中国民营经济不应该离场的时候。恩格斯的“共产主义不能率先在单一国家发生”的经典论断告诉我们，民营经济现在离场、民营经济将来错误的时间离场都是对马克思主义的误读。有一天我国生产力世界排名第一了，也不是中国生产力发展水平状况就高到需要实现“单一公有制”的程度了，也不能简单的率先独自重复昨天“单一公有制”的老路，如果共产主义在全世界都同步实现了，那就说明是世界各国生产力发展到都需要“单一公有制”的程度了。要中国民营经济单一离场，要中国民营经济错误的时间离场就是要干扰中国走正确的道路，消弱中国的国力，民营经济率先离场即不符合中国实际，不符合马克思主义，又不利于中国发展，不是进步了，是离共产主义目标越来越远了。 　　三、正确的中国民营经济离场是与世界民营经济同步集体离场
　　共产主义集体实现之日，民营经济集体离场之时，民营经济集体离场之日，共产主义集体实现之时，两者互为条件。离场是为了满足生产力发展的需要，不离场也是为了满足生产力发展的需要，离场不离场不能以主观愿望为依据，而是要以生产力发展需要为依据，才是遵循马克思主义人类社会发展规律。世界不会出现一国生产力发展一骑绝尘，把其他国家远远抛在后面的情况，既然是生产力决定所有制形式，世界各国生产力水平差距不大的情况下，其中某一个国家发展到需要民营经济离场的时候，其他国家基本也会发展到需要民营经济离场的程度，所以生产力水平状况发展到需要民营经济离场的时候是各国民营经济纷纷同步离场，不应该是一个国家单一离场，单一提前或单一落后都是对规律的违反，民营经济纷纷离场局面的出现标志着共产主义世界的到来条件的成熟。在民营经济离场的标准上，生产力高度发达，人的思想觉悟极大提高这些都是人为主观判断的软标准，世界民营经济同步集体离场是客观的硬标准;什么时候民营经济离场条件就成熟了？集体离场是生产力发展成熟的信号，美国、英国、日本等国家民营经济都开始退场的时候，我国民营经济离场的时机就成熟了。
　　四、“民营经济离场论”违反了马克思主义“两个决不会”原理
　　“民营经济离场论”不仅对实践是有害的，也违反了马克思主义“两个绝不会”原理。1859年马克思在《政治经济学批判序言》中指出：“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的;而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的”。学界简称“两个决不会”原理，“两个决不会”说明一个原理，一种生产关系，当它还能容纳现有生产力从而还能促进生产力向前发展的时候，是决不会、也不应该灭亡的。
　　“两个决不会”科学原理是马克思科学社会主义的理论核心内容之一，我国理论界有关研究“两个决不会”原理的文章汗牛充栋，但是大家以往的理论阐释忽视了“两个决不会”原理是广义的规律，其规律性涵盖社会生产关系发展历史进程中的每一次变化，当然其规律性、科学性也涵盖当下“单一公有制”所有制关系替代“多种所有制经济共同发展基本经济制度”这种社会形态阶段内的所有制关系变化。“单一公有制”是到目前我们看到的和想到的最高级的所有制关系，所以从“基本经济制度”发展到“单一公有制”也是从低级到高级的一次所有制关系重大变化。用马克思“两个决不会”原理指导当下，我们得到的理论启示就是：当下我国是中国特色社会主义国家，实行的是“多种所有制经济共同发展基本经济制度”，对生产力发展的促进作用很好，在基本经济制度所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会（是不应该）灭亡的;而新的更高的“单一公有制”生产关系，在它的物质存在条件在旧生产关系的胎胞里成熟以前，是决不会（是不应该）出现的。当前我国不存在基本经济制度已经容纳不下生产力发展需要的情况，而且对其发展促进作用很好，如果有一天发展到既有的生产力水平状况同现存的基本经济制度不能再继续并存的时候，才是多种所有制经济共同发展制度离场的时候。在生产力没有达到满足单一公有制生产关系要求的先进程度的时候，就实行单一公有制，忽视了“两个绝不会”原理的规律性，强扭的瓜不甜，在人们庆祝完成了“大跃进”目标之后，社会却出现短缺经济的结果，可见规律不能违反和超越。
　　五、结语
　　我们有充足的理由和事实为多种所有制经济共同发展制度唱赞歌，我们有责任使多种所有制经济共同发展制度在实践中理直气壮，这不是为了给民营经济吃定心丸，是践行马克思人类社会发展规律的要求，是遵循生產力发展的需要，是实现人民美好生活的需要，是经过前期的实践探索我们思想认识的进步，是对正确道路的坚持。要从道德和理论上全面承认民营经济在社会主义阶段存在的客观性和合理性，这个理是科学原理的“理”。
　　参考文献：
　　[1]马克思.《马克思恩格斯选集第一卷（共产主义原理）》[M].北京：人民出版社，1995.
　　[2]《马克思恩格斯全集》[M].北京：人民出版社，2006.
　　[3]张霄.剩余价值公平分配之日消灭剥削目标完成之时[J].法制与社会，2018（12）.
　　作者简介：张霄，女，汉族，英国伯明翰大学硕士研究生毕业，金融学专业，代表作：《道德标准与社会进步》人民日报出版社出版，研究方向：伦理学。