【摘 要】
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由各个“族类群体”向“少数民族”的转换构成了中国民族构建的一个重要方面,即“少数民族构建”.它以中国历史发展中自在并演变至近代的各个“族类群体”,在外来民族概念引入之后一步步转变为自觉的少数民族的历史政治过程作为研究对象,以中华现代国家及中华民族构建为历史政治背景,以近代以来的主要社会政治力量同少数民族的互动为主要构建形式.对它的历史政治分析为认识中国“少数民族”的生成演变提供了新的视角,为铸牢中华民族共同意识提出了关于少数民族的新的阐释,为回应西方学术界对中国少数民族的解构提供了全新的思路.同时,在研究
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由各个“族类群体”向“少数民族”的转换构成了中国民族构建的一个重要方面,即“少数民族构建”.它以中国历史发展中自在并演变至近代的各个“族类群体”,在外来民族概念引入之后一步步转变为自觉的少数民族的历史政治过程作为研究对象,以中华现代国家及中华民族构建为历史政治背景,以近代以来的主要社会政治力量同少数民族的互动为主要构建形式.对它的历史政治分析为认识中国“少数民族”的生成演变提供了新的视角,为铸牢中华民族共同意识提出了关于少数民族的新的阐释,为回应西方学术界对中国少数民族的解构提供了全新的思路.同时,在研究的过程中,也需处理族别差异性的问题.
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位于青岛湾畔的栈桥,是青岛最具代表性的地标建筑,见证了岛城的历史沧桑.在其南端的回澜阁中,现存一座无字石碑,立碑时间、碑文内容成为多年未解谜题.近来,随着研究者对新史料的不断发现,这块石碑承载的重修栈桥往事也日渐清晰地浮出海面.
清朝政府将西南边境的土司作为国家藩篱,赋其边境管理之责,以巡查边境,维护边境的安全秩序,防范和打击边境地区的各种犯罪和非法活动,搜集边防情报等.由于西南边疆恶劣的自然环境、滞塞的交通,以及熟悉民情、能耐烟瘴的流官缺员等因素,清朝政府不得不任用土司戍边,既解决了边地兵源不足、军心不稳的问题,又减少了国家财政支出,缓解了边疆流官不足的压力.清朝西南边境的土司也有废除现象,废除原则主要是看其能否有效行使边境管理的职能.即使西南边境的土司有所违背律例,惩罚也较内地土司为轻.清朝政府在废除土司时持慎重态度,有的土司
提起青岛,人们首先想到红瓦绿树、碧海蓝天、帆船之都、啤酒之城、 “东方瑞士”之城、品牌之都……其实青岛最动人的底色恰恰是这美丽的860多公里海岸线,还有32个海湾和69个海岛.它们不仅为人们净化了空气、提供了丰沛的渔业资源,还为大力发展蓝色海洋经济提供了得天独厚的优势条件.大海就像天然的空调器,让青岛冬暖夏凉,气候宜人,令人羡慕,使人向往.!
《叶问》《杀破狼》《一个人的武林》等作品,让甄子丹的“甄功夫”在武侠片中独树一帜,甄子丹创作的武打动作兼具观赏性和实战性,并融入多种武术流派风格和个人特征,在国际影坛亦有强大号召力,他受邀参演了《星球大战外传:侠盗一号》《极限特工3》《花木兰》等多部好莱坞大片.
水母是海洋中一种美丽的浮游生物,其体内95％以上是水分,身体外形呈透明伞状,且部分水母带有形色各异的花纹,在蔚蓝色的海洋里,这些裙带飘飘、体态轻盈的水母宛如“梦幻精灵”.rn水母大的直径约2厘米左右,小的则有1厘米左右.它们在水中形态多变,晶莹透亮,全身呈乳白色,身体柔软如绸,长着无数个触角,悠然自得地游着.那些呈桃花形分布的触角状物体,游动起来就像飘落在水中的桃花在表演“花样游泳”,又像天上的流星在水中闪烁.
朝贡作为元明以来土司制度内容的一部分,在土司地区普遍实行,贡赐往来反映了地方与中央关系的互动.容美土司所居之地的自然环境适宜茶叶生长,历史上一直作为贡品进献中央.自明以来,容美土司积极朝贡,贡茶往来不绝.一方面使得中央朝廷确认了自身的统治地位与管辖区域;另一方面贡茶行为也可视作中央王朝对于土司的一种间接的文化濡化手段,朝贡往来间使得土司认可中原士人的生活方式,奉行王朝规定的礼仪,其对中华文化的认同感不断增强.
根据史料的记载以及当代的考古发现可知,明代有不少土司区,尤其是靠近内地的土司区坐落着当时社会各大主流宗教的祭祀场所.以永顺土司区为例,当地所见的主要祭祀场所共有九座,基本涵盖了当时社会的各大主流宗教.深入研究这些祭祀场所的各类功能,能够揭示明代土司社会的信仰取向以及土司对汉文化的向化之心.
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