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一、课堂环节与字理
高中语文课程具有丰富的人文内涵和很强的实践性，语文课堂是实施课程的主阵地。语文课堂教学活动的有序开展，依靠课堂各组成环节之间有机结合。常见的语文课堂教学环节有：第一，导入新课，导入的成与败直接影响着整堂课的效果;第二，讲授新课，依据教学目标设计重难点，是课堂最重要的部分;第三，巩固练习，这个环节主要是及时反馈教学效果;第四，总结升华，是充分挖掘课程内容来发展学生语文核心素养的关键部分;第五，拓展迁移，是对课程意义的开发。
当然，高中语文课堂各个环节并不是一成不变的。比如导入的方式各种各样，教学重难点突破的方法各有千秋，反馈练习的形式也有不同，每一堂语文课对学生核心素养形成的作用也不一样。通过字理探究，让汉字的魅力贯穿语文课堂的各个环节，不仅可以激发学生学习的兴趣和提高思维品质，还可以使语文课堂充满浓郁的文化气息。
二、课堂运用与字理
1.用字理让课堂导入有趣味
课堂导入起着连接师生情感，打开课堂教学，引入新课的重要作用，是课堂教学中师生之间沟通的桥梁。“字理”探究，是课堂导入的一个有效途径，能触动学生心弦，激发兴趣，使学生更加积极地投入学习。例如，《咬文嚼字》是一篇“玩味”文字背后意味、意境、情感的文章，以“字理”探究导入，非常应景。我们可以通过“登”字的字源入手导入。教师设疑：“五谷丰登”中的“登”是什么意思？“登”是动词，为何字形上有“豆”？教师解疑：
中间的字形像盛装粮食的容器，四周像双手双脚举起容器，所以“登”的本义是“手捧装满丰收粮食的盛器，走上祭台敬献神灵”。如“卬盛于豆，于豆于登。《诗·大雅·生民》）”中“登”就是取本义中的名词“容器”之义，而“五谷丰登”中的“登”就可以直接从本义进行联想：老百姓丰收之后装满粮食祭祀天地。由此推之，“登”为“粮食丰收”之义。
2.用字理让教学难点有突破
难点是指学生不易理解的知识或不易掌握的技能技巧。难点的形成是学生原有的认知水平同现有的知识要求之间的差距，差距越大，说明越难。但是，我们也要看到，这个差距既是学生学习新知的障碍，又是发展学生思维能力的有利机会。尤其在古代诗歌教学中，用字理突破难点的作用更明显。以比较《念奴娇·赤壁怀古》与《桂枝香·金陵怀古》这两首怀古词为例，可以从“比”的字源入手。
“比”的甲骨文为“”，两人相似，并肩而立，说明能够用来比较的诗歌，必须满足两个条件：第一是有某种关联性，第二是实力相当。这就使学生在比较两首怀古词时，找到了比较的依据和角度，并以此为突破，从两首词的意象、意境、表达技巧等方面鉴赏异同。
3.用字理让课堂总结有规律
课堂小结能体现课堂教学过程与知识的完整性，能为学生复习巩固知识提供引导。《普通高中语文课程标准（2017年版）》要求“在探究中理解、掌握祖国语言文字运用的基本规律”。因此，在文言文课堂上，对实词运用规律进行小结时，字理探究是不错的方法。如文言实词“疾”的多义，在“顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰”（《劝学》）、“屈平疾王听之不聪也”（《史记·屈原列传》）等中意义都不一样。
其本义为“中箭受伤，卧床休养。”“疾”的字义在流变过程中产生了改变，由箭联想到射箭的速度和被射中之后的结果，于是有“快速，急速”和“疾病”之义，由受伤联想到感受，于是有“痛恨”之义。见微知著，文言文实词教学的难点就是现代语境和古代语境的差异，通过字理，让学生直接探寻文字的本义和规律，就避免了学生用现代字义去歪解、错解古代字义，可以达到事半功倍的效果。
4.用字理让拓展迁移有深度
《普通高中语文课程标准（2017年版）》在“课程目标”中明确指出“通过学习运用祖国语言文字，体会中华文化的博大精深”“表达自己的审美体验”，还需要“关注、参与当代文化”。对课文的内涵解读是否深入，对课文的当下意义是否延伸，考验的是一名语文教师的基本功。尤其是针对国学经典篇目，以字理為切入口去拓展视野，更能挖掘文章的文化底蕴。以《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》为例，这篇文章处处体现出“礼”文化，而“礼”也是孔子核心思想之一，不仅孔子举止有“礼”，而且思想也崇“礼”，怎样挖掘“礼”的内涵便成了最重要的拓展环节。不妨从“礼”的字理入手，
本义为“击鼓奏乐，并用美玉美酒敬拜祖先和神灵。”《说文》中也认为“礼，履也，所以事神致福也。”“礼”从产生之初就能够看出来几点：第一，“礼”首先是一种礼节仪式;其次是大家内心自觉遵循的思想和信仰;再次可以延伸到需要一定外力（国家、制度等）来规范的生活方式;最后通过“礼”达到“内和而外顺，则民瞻其颜色而弗与争”（《乐记》）的理想境界。“礼”字溯源，既可深入到传统文化内核，又可作为探寻当代文化意义的重要契机。
叶澜说过：“课堂教学应被看作师生中一段生命经历，是他们生命有意义的构成部分。”字理探究，玩味文字，让文字的魅力在语文课堂充分显现，还语文课堂最质朴的样子，给莘莘学子最有意义的经历。