<正> 近代,民权思想是人民大众反对封建主义的理论结晶,爱国主义是中华民族反对帝国主义侵略的思想概括,民权加爱国,构成了近代中国进步思想的主体。由于近代中国半殖民地半封建社会的特殊性质,民族矛盾与阶级矛盾交织在一起,并且较阶级矛盾居于更主要的位置,因此体现阶级矛盾的民权思想便受到民族矛盾的制约,无法独自发展。救国的使命刺激着中国近代民权思想的产生、发展,使其呈现出不同于西方的中国特色;而尤以甲午战争以前的早期民权思想为典型。
<正> 大革命时期,国共合作在湖南是很成功的,在全国都有着很大的影响。湖南国共合作的具体组织形式就是湖南的国民党组织。本文拟就国民党在湖南的建立做一初步的探讨。 一 1922年8月下旬,中共中央召开了西湖特别会议,确定了先以少数负责人加入国民党,帮助国民党改组,进行国共合作的方针。这一方针为孙中山所接受。随即中共中央主要负责人陈独
<正> 《民众大联合》一文是研究毛泽东早期思想发展过程的一篇有代表性的重要文献。如何正确认识和评价它在毛泽东早期思想发展中的地位和作用,是党史研究的一个重要问题。 “文化大革命”以前,特别是“文化大革命”期间,对这篇文章的评价一般都比较高,认为它是一篇成熟的马克思主义著作,并且是毛泽东由激进的民主主义者转变为马克思主义者的重要标志。近几年来又有一种意见,认为它是一篇
<正> 刘勋政同志在《求索》一九八二年第四期发表的公开信《请公平地对待旧体诗歌》提出:报刊不应只登少数领导人和名家的旧体诗,一般作者的好旧体诗也应选登;新诗应该受点“束缚”,讲究一些,旧体诗则可革新、解放一点。这两点意见我是同意的,但文中过分地褒奖旧诗、贬低新诗,我却有些不同看法。 第一,旧体诗经过千百年的淘选,流传下来的多是精华,自然艺术性较高;新诗只有几十年的历史,艺术形式还不够完善,这也不足怪。比
<正> 章诗同注《荀子简注》(上海人民出版社出版)一书,注释简明。第荀氏之书,语多僻词难释,而以虚词尤甚。欲求精当,戛戛其难,《简注》注释,尚多可斟酌者,辑而成篇,意在商榷。凡五十有二例。[编者按:选刊十五例。] (1)为善不积邪④,安有不闻者乎?(第4页) ④邪,同“也”。 此注欠安。刘淇《助字辨略》“邪”字条引此书例注曰:“此‘邪’字,耳辞也。言为善特不积耳,安有积而不闻者乎?”刘说是也。“耳”助词,表限止,今语而已之意。训耳,乃为下文诘问作势,杨树达先生注曰:此乃反诘之辞。