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摘 要：近年来散文中形象的分析一直是考试的热点，2012年江苏语文高考说明中也继续明确提出欣赏作品形象的要求。值得我们注意的是，一般情况下，考生容易采用小说文体中人物形象的分析方法分析散文中的形象，从而因为方向性的错误导致无谓的失分。因此，把握分析方法，矫正分析方向就显得尤为重要。
关键词：散文;形象解读;能力
中图分类号：G427 文献标识码：A
文章编号：1992-7711（2012）09-086-1
本文试图通过解读散文中形象的方法指引提高学生解读散文中的形象的潜力。以2009年湖南高考现代文阅读题《云南看云》分析为例：
云南看云(节选)
沈从文
云南是因云而得名的，可是外省人到了云南一年半载后，一定会和本地人差不多，对于云南的云，除了只能从它变化上得到一点晴雨知识，就再也不会单纯地来欣赏它的美丽了。看过卢锡麟先生的摄影后，必有许多人方俨然重新觉醒，明白自己是生在云南，或住在云南。
……
云有云的地方性：中国北部的云厚重，人也同样那么厚重。南部的云活泼，人也同样那么活泼。海边的云幻异，渤海和南海云又各不相同，正如两处海边的人性情不同。河南河北的云一片黄，抓一把下来似乎就可以做窝窝头，云粗中有细，人亦粗中有细。湖湘的云一片灰，长年挂在天空一片灰，无性格可言，然而橘子辣子就在这种地方大量产生，在这种天气下成熟，却给湖南人增加了生命的发展性和进取精神。四川的云与湖南云虽相似而不尽相同，巫峡峨眉夹天耸立，高峰把云分割又加浓，云有了生命，人也有了生命。
云南的云给人印象大不相同，它的特点是素朴，影响到人性情，也应当是挚厚而单纯。它似乎是用西藏高山的冰雪，和南海长年的热浪，两种原料经过一种神奇的手续完成的。色调出奇的单纯。唯其单纯反而见出伟大……
近两个月来本市连续的警报，城中二十万市民，无一不早早地就跑到郊外去，向天空把一个颈脖昂酸，无一人不看到过几片天空飘动的浮云，仰望结果，不过增加了许多人对于财富得失的忧心罢了。就在这么一个社会这么一种精神状态下，卢先生却来昆明展览他在云南的摄影，告给我们云南法币以外还有些什么值得注意。即以天空的云彩言，色彩单纯的云有多健美、多飘逸、多温柔、多崇高！观众人数多，批评好，正说明只要有人会看云，就能从云影中取得一种诗的感兴和热情，还可望将这种可贵的感情，转给另外一种人。换言之，就是云南的云即或不能直接教育人，还可望由一个艺术家的心与手，间接来教育人。可是我以为得到“赞美”还不是艺术家最终的目的，应当还有一点更深的意义。我意思是如果一种可怕的庸俗的实际主义正在这个社会各组织各阶层间普遍流行，腐蚀我们多数人做人的良心、做人的理想，且在同时还像是正在把许多人有形无形市侩化，社会中优秀分子一部分所梦想所希望，也只是糊口混日子了事，毫无一种较高尚的情感，更缺少用这种情感去追求一个美丽而伟大的道德原则的勇气时，我们这个民族应当怎么办？大学生读书目的，不是站在柜台边做行员，就是坐在公事房做办事员，脑子都不用，都不想，只要有一碗饭吃就算有了出路。甚至于做政论的、做讲演的、写不高明讽刺文的、习理工的、玩玩文学充文化人的……出路打算也都是只顾眼前。大家眼前固然都有了出路，这个国家的明天，是不是还有希望可言？我们如真能够像卢先生那么静观默会天空的云彩，云物的美丽景象，也许会慢慢地陶冶我们、启发我们、改造我们，使我们习惯于向远景凝眸，不敢堕落，不甘心堕落，我以为这才像是一个艺术家最后的目的。正因为这个民族是在求发展、求生存，战争已经三年，战争虽败北，虽死亡万千人民，牺牲无数财富，可并不气馁，相信坚持抗战必然翻身。就为的是这战争背后还有个庄严伟大的理想，使我们对于忧患之来，在任何情形下都能忍受。我们其所以能忍受，不特是我们要发展，要生存，还要为后来者设想，使他们活在这片土地上更好一点，更像人一点！我们责任那么重，那么困难，所以不特多数知识分子必然要有一个较坚朴的人生观，拉之向上，推之向前，就是做生意的，也少不了需要那么一份知识，方能够把企业的发展与国家的发展放在同一目标上，分途并进，异途同归，抗战到底！
所以我觉得卢先生的摄影，不仅仅是给人看看，还应当给人深思。
很明显，这篇短文中的主要形象是山岩上的树根，描绘云南的云这一形象的词句有：素朴、色调出奇的单纯、唯其单纯反而见出伟大、天空飘动的浮云、色彩单纯的云有多健美、多飘逸、多温柔、多崇高……稍作归纳，我们就发现“云南的云”的主要特点是：素朴、单纯。结合原文来看，通过对原文筛选整合，我们不难理解“云南的云”在素朴、单纯的外在特征下所表现出来的精神内涵：从云影中取得一种诗的感兴和热情，还可望将这种可贵的感情，转给另外一种人。云物的美丽景象，也许会慢慢地陶冶我们、启发我们、改造我们，使我们习惯于向远景凝眸，不敢堕落，不甘心堕落。
掌握了外在特征和精神内涵，我们再结合全文从“云南的云”的形象领悟作者的创作意图（即作者表达了那些情感态度）就比较容易了。创作意图：始终坚守一个庄严伟大的理想——把个人的发展统一到与国家、民族发展的同一目标上，抗战必胜（抗战到底）。
当然在解读散文中的形象的时候我们要注意散文或片段中所采取的抒情方式，除直接抒情的抒情方式外，我们还要注意其艺术手法，如夹叙夹议、托物言志、借景抒情等。通过把握作者的议论，分析其所托之物、所借之事、所融之景，体会其深藏的思想情感。
从以上分析过程可得：解读散文中的形象，须由表及里，由浅入深分析其外在表现，理解其精神内涵，最终领悟作者的创作意图。
结合伊斯雷尔·谢弗勒的潜能理论，散文中的形象分析可以分为如下步骤：1．准确定位，明确外在特征；2．筛选整合，理解精神内涵；3．深入思考，领悟创作意图；4．最后解答相关题目。通过以上四个步骤把散文中的形象纳入到学生自己选择的范围之内，提高学生阅读的潜能进而提高了学生的阅读散文的有效性，最终提高了学生解读散文中形象的能力。
关键词：散文;形象解读;能力
中图分类号：G427 文献标识码：A
文章编号：1992-7711（2012）09-086-1
本文试图通过解读散文中形象的方法指引提高学生解读散文中的形象的潜力。以2009年湖南高考现代文阅读题《云南看云》分析为例：
云南看云(节选)
沈从文
云南是因云而得名的，可是外省人到了云南一年半载后，一定会和本地人差不多，对于云南的云，除了只能从它变化上得到一点晴雨知识，就再也不会单纯地来欣赏它的美丽了。看过卢锡麟先生的摄影后，必有许多人方俨然重新觉醒，明白自己是生在云南，或住在云南。
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云有云的地方性：中国北部的云厚重，人也同样那么厚重。南部的云活泼，人也同样那么活泼。海边的云幻异，渤海和南海云又各不相同，正如两处海边的人性情不同。河南河北的云一片黄，抓一把下来似乎就可以做窝窝头，云粗中有细，人亦粗中有细。湖湘的云一片灰，长年挂在天空一片灰，无性格可言，然而橘子辣子就在这种地方大量产生，在这种天气下成熟，却给湖南人增加了生命的发展性和进取精神。四川的云与湖南云虽相似而不尽相同，巫峡峨眉夹天耸立，高峰把云分割又加浓，云有了生命，人也有了生命。
云南的云给人印象大不相同，它的特点是素朴，影响到人性情，也应当是挚厚而单纯。它似乎是用西藏高山的冰雪，和南海长年的热浪，两种原料经过一种神奇的手续完成的。色调出奇的单纯。唯其单纯反而见出伟大……
近两个月来本市连续的警报，城中二十万市民，无一不早早地就跑到郊外去，向天空把一个颈脖昂酸，无一人不看到过几片天空飘动的浮云，仰望结果，不过增加了许多人对于财富得失的忧心罢了。就在这么一个社会这么一种精神状态下，卢先生却来昆明展览他在云南的摄影，告给我们云南法币以外还有些什么值得注意。即以天空的云彩言，色彩单纯的云有多健美、多飘逸、多温柔、多崇高！观众人数多，批评好，正说明只要有人会看云，就能从云影中取得一种诗的感兴和热情，还可望将这种可贵的感情，转给另外一种人。换言之，就是云南的云即或不能直接教育人，还可望由一个艺术家的心与手，间接来教育人。可是我以为得到“赞美”还不是艺术家最终的目的，应当还有一点更深的意义。我意思是如果一种可怕的庸俗的实际主义正在这个社会各组织各阶层间普遍流行，腐蚀我们多数人做人的良心、做人的理想，且在同时还像是正在把许多人有形无形市侩化，社会中优秀分子一部分所梦想所希望，也只是糊口混日子了事，毫无一种较高尚的情感，更缺少用这种情感去追求一个美丽而伟大的道德原则的勇气时，我们这个民族应当怎么办？大学生读书目的，不是站在柜台边做行员，就是坐在公事房做办事员，脑子都不用，都不想，只要有一碗饭吃就算有了出路。甚至于做政论的、做讲演的、写不高明讽刺文的、习理工的、玩玩文学充文化人的……出路打算也都是只顾眼前。大家眼前固然都有了出路，这个国家的明天，是不是还有希望可言？我们如真能够像卢先生那么静观默会天空的云彩，云物的美丽景象，也许会慢慢地陶冶我们、启发我们、改造我们，使我们习惯于向远景凝眸，不敢堕落，不甘心堕落，我以为这才像是一个艺术家最后的目的。正因为这个民族是在求发展、求生存，战争已经三年，战争虽败北，虽死亡万千人民，牺牲无数财富，可并不气馁，相信坚持抗战必然翻身。就为的是这战争背后还有个庄严伟大的理想，使我们对于忧患之来，在任何情形下都能忍受。我们其所以能忍受，不特是我们要发展，要生存，还要为后来者设想，使他们活在这片土地上更好一点，更像人一点！我们责任那么重，那么困难，所以不特多数知识分子必然要有一个较坚朴的人生观，拉之向上，推之向前，就是做生意的，也少不了需要那么一份知识，方能够把企业的发展与国家的发展放在同一目标上，分途并进，异途同归，抗战到底！
所以我觉得卢先生的摄影，不仅仅是给人看看，还应当给人深思。
很明显，这篇短文中的主要形象是山岩上的树根，描绘云南的云这一形象的词句有：素朴、色调出奇的单纯、唯其单纯反而见出伟大、天空飘动的浮云、色彩单纯的云有多健美、多飘逸、多温柔、多崇高……稍作归纳，我们就发现“云南的云”的主要特点是：素朴、单纯。结合原文来看，通过对原文筛选整合，我们不难理解“云南的云”在素朴、单纯的外在特征下所表现出来的精神内涵：从云影中取得一种诗的感兴和热情，还可望将这种可贵的感情，转给另外一种人。云物的美丽景象，也许会慢慢地陶冶我们、启发我们、改造我们，使我们习惯于向远景凝眸，不敢堕落，不甘心堕落。
掌握了外在特征和精神内涵，我们再结合全文从“云南的云”的形象领悟作者的创作意图（即作者表达了那些情感态度）就比较容易了。创作意图：始终坚守一个庄严伟大的理想——把个人的发展统一到与国家、民族发展的同一目标上，抗战必胜（抗战到底）。
当然在解读散文中的形象的时候我们要注意散文或片段中所采取的抒情方式，除直接抒情的抒情方式外，我们还要注意其艺术手法，如夹叙夹议、托物言志、借景抒情等。通过把握作者的议论，分析其所托之物、所借之事、所融之景，体会其深藏的思想情感。
从以上分析过程可得：解读散文中的形象，须由表及里，由浅入深分析其外在表现，理解其精神内涵，最终领悟作者的创作意图。
结合伊斯雷尔·谢弗勒的潜能理论，散文中的形象分析可以分为如下步骤：1．准确定位，明确外在特征；2．筛选整合，理解精神内涵；3．深入思考，领悟创作意图；4．最后解答相关题目。通过以上四个步骤把散文中的形象纳入到学生自己选择的范围之内，提高学生阅读的潜能进而提高了学生的阅读散文的有效性，最终提高了学生解读散文中形象的能力。