【摘 要】
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刘争鸣原来主要画花鸟,现在又攻起了山水.六十多岁的人,对艺术还保持着旺盛的激情,这是很了不起的精神.rn时光倒回到四十多年前,刘争鸣对画画只能说是充满兴趣.当时的他,正在花鸟画名家钱载舟门下习画,钱先生画风沉稳洒脱、风雅秀逸,所绘柳燕名噪一时.但我认为钱载舟先生最得意的地方不仅是那些留存下来的画作,还有刘争鸣这样的优秀弟子.
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刘争鸣原来主要画花鸟,现在又攻起了山水.六十多岁的人,对艺术还保持着旺盛的激情,这是很了不起的精神.rn时光倒回到四十多年前,刘争鸣对画画只能说是充满兴趣.当时的他,正在花鸟画名家钱载舟门下习画,钱先生画风沉稳洒脱、风雅秀逸,所绘柳燕名噪一时.但我认为钱载舟先生最得意的地方不仅是那些留存下来的画作,还有刘争鸣这样的优秀弟子.
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航空报国精神和伟大建党精神都是中国共产党精神谱系的重要组成部分,两种精神一脉相承、联系紧密,都是中国共产党带领全国人民为赢得国家独立、民族解放、人民幸福在中国革命、建设和改革道路上进行伟大实践的精神支撑.研究航空报国精神与伟大建党精神的一致性要深入剖析其生成逻辑,精准把握其科学内涵,深刻挖掘其现实价值.
紫砂以泥为坯,以木石为媒,成于水火,兼蕴五行.小小茗器,承载大道,溯历史而下,与璀璨的中华文明并行至今,修身立世的玄妙,禅茶一味的机锋,尽在其中.rn岁月流转,紫砂的好总是在与时光的耳鬓厮磨中显现出来.一把壶,就是一段生活.因为生活和感悟的介入,紫砂已经不仅仅是一件物品;制作紫砂壶,也不仅仅是泥料、工具与技法的参与,而是包含着一段生命的历程和一分人生的体悟,是历经思考之后一种全新的物质沉淀.
“天下者,大地也.”在中国古代天圆地方的说法中,方为大地的形状,四方八方,就是天下.紫砂的四方器形雄健大气,十分符合大地的品性.适逢中国共产党成立100周年的特殊时刻,我回溯历史,感慨万千.想到党带领我们先辈走过的风雨历程,在深刻体会到当代和平、安定生活来之不易的同时,更加感受到古老的中华民族得以生生不息的根源在于我们有浇不灭的民族魂.这像火焰般燃烧的民族魂淬炼出一批又一批有识之士,他们敢于在民族危亡的时刻站出来担责在肩,引领千千万万群众为了家国奋勇向前.由此,一件名为“中华魂”的四方器应情而生.
中国共产党人为什么把“为中国人民谋幸福,为中华民族谋复兴”作为其初心和使命?最根本的问题是要清楚“中国共产党从哪里来”.中国共产党从中国近现代史中来,从世界近代历史中来,从人民群众来,从党员严格的党性修养中来.这蕴涵了作为百年大党的中国共产党诞生、发展、壮大的历史缘由、辉煌历程和基本逻辑.
中国共产党自成立以来,坚定不移地传播马克思主义理论恰逢百年,在新民主主义革命时期、社会主义革命和建设时期、改革开放和社会主义现代化建设新时期、中国特色社会主义新时代等不同历史阶段,共产党人对马克思主义进行了全方位的传播,取得了重大成就.在百年的传播实践中,中国共产党坚持大众化和分层化相结合的传播模式,坚持理论性和通俗化相结合的传播内容,坚持包容差异和正视挑战相结合的传播方向,坚持研究和回答重大现实问题的传播路径,有效传播和发展了马克思主义,使其成为推动党和国家发展的有力思想武器.
智者乐水,仁者乐山.秦玉柱更像一位“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”的仁者,大西北的连绵群山,被一个有心的汉子用心赏识、用心解读.西北的山、西北的风、西北的石、西北的树都在画卷上恣意铺陈,雄浑地矗立着.脚下未曾踏访过群山,不会有这样的群山之神韵纵横于画间.览画见人,秦玉柱的双脚一定不曾空闲,西北群山曾留下他多情的脚印.
在富庶的太湖之滨宜兴,紫玉金砂冠绝古今,闻名天下.她兼有君子之温润,佳人之清丽,历经数百年发展,在平淡与绚烂之间流转,生生不息.她平淡却不平庸,绚烂而非艳俗,于自然与生活中汲取发展能量,不断充实完善自身关于美的认识,频频刷新世人对美的定义,将中华民族卓然的审美情趣彰显得淋漓尽致,饱含文化魅力.
在军事战争中,粮草补给与医疗卫生对于战争的胜负有着至关重要的作用.成吉思汗时期,蒙古军队主要采用随带、掠夺和狩猎等带有游牧民族特色的补给方式,因而部队能不受后方基地的限制,行动迅速,长途奔袭.经过长期的观察和经验积累,到成吉思汗时期,蒙古人初步建立了一套适于游牧迁移和行军作战的医疗卫生体系,有效地保障了军兵的生命健康和战斗力.后来,随着帝国的不断扩张与发展,蒙古人接受和采用了更加多元化的补给方式、医疗卫生观念和方法,为继续征服世界创造了有利条件.
西顿和推罗是古代腓尼基海岸地区著名的商业城邦.公元前12世纪后,“海洋民族”的入侵导致埃及逐步丧失了对腓尼基海岸地区的统治权,加之亚述的崛起,为以西顿为代表的腓尼基城邦的兴起提供了外部环境.公元前10世纪以后,推罗逐步将西顿取代,商业贸易更是蒸蒸日盛,“西顿人”之称也因此享誉地中海世界.至此,外邦人便将西顿和推罗混为一谈,甚至将“西顿人”视为腓尼基人的代表.
在传统绘画艺术中,唯有山水题材的绘画最为高古!无论是南朝宗炳在《画山水序》中所说的“夫圣人以神法道而贤者通,山水以形媚道而仁者乐”,还是明朝莫是龙在《画说》中所言的“传神者必以形,形与心手相凑而相忘,神之所托也”,都彰显出了山水画艺术的文化精神和内涵.著名画家张红太先生便是一位法承于高论而意博于自然的丹青艺术名家.其多幅作品不但深受长安画派的影响,更是兼纳了历代先贤的画品余风,是谓师法古人而中得心源,博广采众,厚积薄发!其山水画的题材多是以黄土高原和清逸山峦等为主,但无论是哪种题材,张红太先生都能够在画中