【摘 要】
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我在北京大学上本科的时候,受益于戴锦华老师各种有关女性主义的课程和讲座,开始对“女性”问题感兴趣。在那之前,和大多数在“新时期”和“后新时期”(或者干脆合起来换成
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我在北京大学上本科的时候,受益于戴锦华老师各种有关女性主义的课程和讲座,开始对“女性”问题感兴趣。在那之前,和大多数在“新时期”和“后新时期”(或者干脆合起来换成“后现代”)相对宽松散漫的文化语境中成长为大学生的少年男女一样,我对“女权”和“女性”这样的语词有着严重的误解,无论它们是作为一个概念体系,还是作为一场运动。在我们一知半解的印象和想象中,“女性主义者”是刘和珍式的五四青年、江姐式的革命先烈、吴琼花式的钢铁
When I was an undergraduate in Peking University, I benefited from various teaching and lectures on feminism by Professor Dai Jinhua and started to become interested in the issue of “women ”. Until then, young men and women who have grown into undergraduates in most of their cultural contexts that are relatively loose and loose between “new period ” and “post-new period ” (or simply “together” Just as I did, there was a serious misunderstanding of terms such as “femininity” and “femininity,” whether they were as a conceptual system or as a movement. In our very poor impression and imagination, “feminists” are Liu Hezhen-style May Fourth youth, Jiang Jie-style revolutionary martyrs, Wu Qiong’s fancy steel
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