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二次燃烧氧枪刍议
【出 处】
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山东冶金
【发表日期】
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1990年4期
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《数学课程标准》指出:“数学课程不仅要考虑数学自身的特点，更应遵循学生学习数学的心理规律。数学教学活动必须建立在学生的认知发展水平和已有知识经验基础之上，向学生提供充分从事数学活动的机会。”这就要求数学课堂教学必须从学生的生活经验和已有知识出发，符合学生的年龄特点和心理发展规律，题材选择要广泛，呈现方式要丰富多彩，要充满着学生乐于接触的有价值的数学。基于此，我在低年级的数学教学中，对课堂教学中的情
<正> 真理的客观性问题,是马克思主义哲学真理论中的一个最基本、最关键的问题。因为,承认不承认真理的客观性,是唯物主义真理观和唯心主义真理观的根本分歧之所在。然而,究竟什么是真理的客观性?它的确切含义是什么?真理为什么具有客观性?诸如此类的问题,都有重新认识和探讨的必要。
<正> 邹汉勋(1805—1854),字叔绩,一字绩父,湖南省新化县高坪罗洪村(今属隆回)人。母吴太夫人,是新化名宿吴兰柴的季女。吴太夫人自小亲聆父教,周知天下舆地沿革和诗词韵对。邹汉勋在孩提时吴太夫人即口授《毛诗》及历代兴废得失,又往往聚灰画《禹贡》山川图
教学既是一种生活，更是一种人生。教师在教学生的同时，自己也在不断学习，在学习中体验，在体验中运用，在运用中成长。一次，我有幸参加省组织的名师“同课异构”的教研活动，受益匪浅。
<正> 有人将民本思想和民主思想混为一谈,其实,根植于中国政治文化传统的民本思想与根植于近代西方政治文化传统的民主思想,尽管从表面而看是有相似之处的,但从更深的层次看,二者有着本质的不同,是不同层次的,不同类型的政治文化观念。 首先,民本思想以君权为前提,西方近代民主思想以民权为前提。 其次,民本思想是建立在君臣不平等的
<正> 在中国哲学史研究方法中,过去有一种错误的思考方法,就是总想把一个本来就是模糊的概念解释清楚,而解释的手段不过是西方人认识外部世界的经验归纳和逻辑演绎方法。然而怀疑论者早就指出过这些手段的局限性,康德对理性问题的局限性也提出过批判。我们不可能从所有的角度认识外部世界,这“角度”的含义包含几何的,也包含感觉的方式和综合判断的能力。 本文拟从老子的宇宙观出发,谈谈中国哲学思维的模糊性。
<正> 生产力决定生产关系,这是历史唯物主义的一个最根本的原理。生产力对生产关系的决定作用,既具有绝对性的一面,也具有相对性的一面。如何具体地认识生产力对于生产关系作用的相对性呢?本文拟谈谈这个问题。