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随着时代的演变，人类单身的时间越来越长，对一种文明来说，它延展了青春期的长度与宽度，重置了生活的种种可能，但对一个物种来说，这未必是一件好事儿。
官府灭绝“单身狗”
《周礼·地官·媒氏》上说男三十而娶，女二十而嫁，有人据此以为古人晚婚，那是错误的。因为在这句话的下面《周礼》又说：“仲春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。”既然少男少女可以自由相“会”，那还有什么晚婚可言。
古代人认为“男有室女有家”后，人们才能安居乐业，社会才能稳定和谐。因此，为了解决社会不安定因素，古代政府制定了各种制度，从各个方面“灭绝”单身狗。
比如上文所提到的“仲春会”就是一个典型的男女交友的大派对，其主题是“奔”，意思是与所爱的人一起出走。
在周代，已到适婚年龄的男女的终身大事还被列入了官方议程，专门设置了管理男婚女嫁的政府官员。而在晋代，如果女子到了一定年龄还没有嫁人，官府就要强行给她找对象。
《晋书·武帝纪》记载，司马炎在泰始九年冬十月诏令，“制女年十七父母不嫁者，使长吏配之”。意思是说，女子到17岁，如果父母不将闺女嫁出去，地方官府就要找个“剩男”逼其出嫁。而在勾践夫差时候，凡女子十七不嫁，男子二十不娶，其父母俱有罪。这个应该是比较重的一个例子了。
对于古代而言，结婚年龄并不固定，但一般而言，还是比较早的，毕竟古代寿命相对现在而言要短上很多。
汉代大体男子初婚年龄在14-20岁之间，女子13-16岁之间。据《华阳国志》，认为汉代末年女子平均婚龄在17岁，男子20岁以上。《孔雀东南飞》中便提到“十七为君妇”。
北周武帝时，“自今以后，男年十五，女年十三以上……以时婚嫁。”相对于汉唐而言，这一时期可谓早婚。
唐太宗时规定的结婚年龄男20岁，女15岁以上。通典卷九五《嘉礼四·男女婚嫁年几议》有记载。唐玄宗时期有所降低，开元22年敕令，“男年15岁以上，女年13岁以上，听婚嫁。”因此，李白在《长干行》中提到“十四为君妇”。
清政府规定，男子16岁，女子14岁，就算达到结婚年龄，可以自便结婚。这延续了元明时期的人口政策，不过也导致了人口暴涨，从顺治时期的六千多万人口，到道光时期，已经变为了四亿。
婚姻的奢侈与无用
物质匮乏年代，人们倾向早婚，从而更早地参与社会体系，获取某种安全感。而工业革命之后，女性从家庭中走出，越来越多的参与到社会经济体系中，女性的经济地位、社会地位随之提升，其择偶条件越来越复杂，这在某种程度上，造成了婚育年龄越来越晚。
日本厚生劳动省发布的数据显示，日本人的初婚年龄从“60后”25.7岁，“90后”可能将提升到28.2岁。此外，德国联邦统计局2011年10月公布的数据显示，60年前，女性的平均结婚年龄在25岁，2009年却已经提高到30岁。
“晚婚潮”走俏的同时，“不婚”似乎也成为潮流。日本国立社会保障人口问题研究所进行的“出生动向基本调查”显示，在18至35岁年龄段的未婚者中，表示“一辈子不打算结婚”的男性比例为9.4%，同比增长2.3%，女性比例高达6.8%，同比增长1.2%。美国皮尤调查中心于2011年12月14日发布的报告则显示，美国18岁以上的成年人中，已婚比例约为51%，比10年前下降了6%。
越来越多的晚婚与不婚现象，首先与现实因素息息相关，经济因素是之一。人们只有在财政有保障后才会结婚，但这种保障通常要年龄很大时才会实现。对越来越多的人来说，他们需要具有足够的资本，为买车、买房、孩子教育、保险等事项做好充分准备，才能结婚。在经济形势并不乐观的当下，结婚似乎成了一件“奢侈品”。
彩礼的负担也让一部分年轻的中国男人结不起婚。据媒体报道，山东菏泽的彩礼一般是3斤3两，这里指的是100元钞票的重量，大约是14.35万元。但现在又出现“万紫千红一片绿”，就是1万张5元钞票，加1000张百元钞票，这已是15万元，至于“一片绿”，就是一片50元的钞票，新郎可以看着给。
社交媒体时代的到来，也让单身族们延长了自己的暧昧青春。通过社交工具，他们可以连接世界上任何一个人，拥有着前所未有的朋友链条。当然，他们也前所未有的孤独。
“你感觉如何，感觉如何？/当你自成一体，无家可归。/像个局外人，又好像一块滚石。”鲍勃·迪伦过去在《像一块滚石》中唱的，多像今天双眼紧盯显示屏的我们。
无数的可供选择的自由机会摆在年轻人面前，我们可以为这个多元时代感到欣喜，也得承认，面对乱花渐欲迷人眼的消费选择、价值观选择，年轻人们进入了一种有态度、有价值的“蹉跎时代”。在他们眼中，婚姻不再是必需品，而对一些“90后”而言，婚姻已经被视为“零食”。当然，这并不妨碍她们在社交媒体上这样表态：XXX，我要为你生猴子！
官府灭绝“单身狗”
《周礼·地官·媒氏》上说男三十而娶，女二十而嫁，有人据此以为古人晚婚，那是错误的。因为在这句话的下面《周礼》又说：“仲春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。”既然少男少女可以自由相“会”，那还有什么晚婚可言。
古代人认为“男有室女有家”后，人们才能安居乐业，社会才能稳定和谐。因此，为了解决社会不安定因素，古代政府制定了各种制度，从各个方面“灭绝”单身狗。
比如上文所提到的“仲春会”就是一个典型的男女交友的大派对，其主题是“奔”，意思是与所爱的人一起出走。
在周代，已到适婚年龄的男女的终身大事还被列入了官方议程，专门设置了管理男婚女嫁的政府官员。而在晋代，如果女子到了一定年龄还没有嫁人，官府就要强行给她找对象。
《晋书·武帝纪》记载，司马炎在泰始九年冬十月诏令，“制女年十七父母不嫁者，使长吏配之”。意思是说，女子到17岁，如果父母不将闺女嫁出去，地方官府就要找个“剩男”逼其出嫁。而在勾践夫差时候，凡女子十七不嫁，男子二十不娶，其父母俱有罪。这个应该是比较重的一个例子了。
对于古代而言，结婚年龄并不固定，但一般而言，还是比较早的，毕竟古代寿命相对现在而言要短上很多。
汉代大体男子初婚年龄在14-20岁之间，女子13-16岁之间。据《华阳国志》，认为汉代末年女子平均婚龄在17岁，男子20岁以上。《孔雀东南飞》中便提到“十七为君妇”。
北周武帝时，“自今以后，男年十五，女年十三以上……以时婚嫁。”相对于汉唐而言，这一时期可谓早婚。
唐太宗时规定的结婚年龄男20岁，女15岁以上。通典卷九五《嘉礼四·男女婚嫁年几议》有记载。唐玄宗时期有所降低，开元22年敕令，“男年15岁以上，女年13岁以上，听婚嫁。”因此，李白在《长干行》中提到“十四为君妇”。
清政府规定，男子16岁，女子14岁，就算达到结婚年龄，可以自便结婚。这延续了元明时期的人口政策，不过也导致了人口暴涨，从顺治时期的六千多万人口，到道光时期，已经变为了四亿。
婚姻的奢侈与无用
物质匮乏年代，人们倾向早婚，从而更早地参与社会体系，获取某种安全感。而工业革命之后，女性从家庭中走出，越来越多的参与到社会经济体系中，女性的经济地位、社会地位随之提升，其择偶条件越来越复杂，这在某种程度上，造成了婚育年龄越来越晚。
日本厚生劳动省发布的数据显示，日本人的初婚年龄从“60后”25.7岁，“90后”可能将提升到28.2岁。此外，德国联邦统计局2011年10月公布的数据显示，60年前，女性的平均结婚年龄在25岁，2009年却已经提高到30岁。
“晚婚潮”走俏的同时，“不婚”似乎也成为潮流。日本国立社会保障人口问题研究所进行的“出生动向基本调查”显示，在18至35岁年龄段的未婚者中，表示“一辈子不打算结婚”的男性比例为9.4%，同比增长2.3%，女性比例高达6.8%，同比增长1.2%。美国皮尤调查中心于2011年12月14日发布的报告则显示，美国18岁以上的成年人中，已婚比例约为51%，比10年前下降了6%。
越来越多的晚婚与不婚现象，首先与现实因素息息相关，经济因素是之一。人们只有在财政有保障后才会结婚，但这种保障通常要年龄很大时才会实现。对越来越多的人来说，他们需要具有足够的资本，为买车、买房、孩子教育、保险等事项做好充分准备，才能结婚。在经济形势并不乐观的当下，结婚似乎成了一件“奢侈品”。
彩礼的负担也让一部分年轻的中国男人结不起婚。据媒体报道，山东菏泽的彩礼一般是3斤3两，这里指的是100元钞票的重量，大约是14.35万元。但现在又出现“万紫千红一片绿”，就是1万张5元钞票，加1000张百元钞票，这已是15万元，至于“一片绿”，就是一片50元的钞票，新郎可以看着给。
社交媒体时代的到来，也让单身族们延长了自己的暧昧青春。通过社交工具，他们可以连接世界上任何一个人，拥有着前所未有的朋友链条。当然，他们也前所未有的孤独。
“你感觉如何，感觉如何？/当你自成一体，无家可归。/像个局外人，又好像一块滚石。”鲍勃·迪伦过去在《像一块滚石》中唱的，多像今天双眼紧盯显示屏的我们。
无数的可供选择的自由机会摆在年轻人面前，我们可以为这个多元时代感到欣喜，也得承认，面对乱花渐欲迷人眼的消费选择、价值观选择，年轻人们进入了一种有态度、有价值的“蹉跎时代”。在他们眼中，婚姻不再是必需品，而对一些“90后”而言，婚姻已经被视为“零食”。当然，这并不妨碍她们在社交媒体上这样表态：XXX，我要为你生猴子！