【摘 要】
：
近年来,矮壮素(CCC下同)在农业生产上,再度引起人们的兴趣。据报道,棉花对CCC一类的生长抑制物质反应较为敏感,只要使用得当,无论是浸种还是喷洒棉株,都能有效地抑制节间的
【机 构】
：
中国科学院上海植物生理研究所,中国科学院上海植物生理研究所,中国科学院上海植物生理研究所
论文部分内容阅读
近年来,矮壮素(CCC下同)在农业生产上,再度引起人们的兴趣。据报道,棉花对CCC一类的生长抑制物质反应较为敏感,只要使用得当,无论是浸种还是喷洒棉株,都能有效地抑制节间的仰长,使棉株长得粗壮紧凑,并有保铃的趋势。为了确定CCC对
In recent years, CCC (CCC the same below) in agricultural production, once again aroused people’s interest. It has been reported that cotton is more sensitive to the growth-inhibiting substances such as CCC. As long as it is properly used, both the soaking and the spraying of cotton plants can effectively suppress the upwards length of the internodes and make the cotton plants grow thick and compact, Bell trend. In order to determine the CCC right
其他文献
出版的本质是传承文明，启蒙大众，推动社会进步，引领文化走向，成为时代的导航者。目前有些图书内容消极颓废，低俗粗鄙，渲染血腥暴力、色情淫秽，背离了出版的本质，给社会带来严重的负面影响。传播正能量的图书，对社会发展和个人成长都畏有深远的意义。出版人要有高远的理想和文化向往，追求高品位、高格调、高境界。为此应改变目前对出版人的考核评价标准，把出版有思想价值和文化影响力的图书放在首位。
晚清中国人之接受西方文化,有一个从被动到主动的变化过程。这个过程通常被描述为由简单到复杂,由低级到高级,由器物到制度再到文化这样一个单线条的上升和变化过程。这个说法最早由梁启超提出,后人一直延续了这一观点。但是,实际上,近代中国人一开始接受西学就呈现出两种不同的主题、目标和需求:其一是国家的目标,其二是思想文化的目标。前者表现为对富强的追求,后者表现为对公理的追求;前者的目标是船坚炮利、国强民富,后者的目标是民主、自由和人权;前者体现在魏源的探索和观念上,后者体现在徐继畲的探索和观念上;前者的历史行为是
企业生态伦理观是人与自然关系的反映。从资本主义社会自由企业的产生一直到20世纪上半叶，很少有人关注企业的生态伦理责任。随着经济全球化和信息革命的推动，当代企业的生态伦理理念出现了新的走向：越来越强调企业的生态责任；构建生态伦理与人际伦理并重的价值体系；追求人与自然和谐共处的价值目标；培育生态型企业；企业生态伦理管理走向规范化。当代企业生态伦理实现的基本方法，一是加强价值观管理，二是建立伦理管理的践行机制。
公益信托早在2001年就被我国立法肯定,但时至今日,其发展速度并不像人们所期望的那样迅速,其原因:一是人们还未厘清公益信托与我国类似公益信托制度的一些区别,不知孰优孰劣,
晚清民国词作申的域外描写以海外风光为主，兼及历史名胜、风俗人情、新鲜器物、科学知识等。在艺术上，词人们善于运用中国古典文化来解读西方自然人文景观，并经常借域外景物发故国之忧思。此外，这类词还呈现出中英文杂糅与游记式的特点。这些域外词作扩大了词的表现内容，开拓了词的新境界，也体现了词人们对中国古典文化的坚守以及外来文化与词人之间既互相影响又彼此“独立”的矛盾关系。
1981年在苏州地区几种主要类型土壤上按统一的试验设计组织有关单位进行了15个三熟制前季稻氮肥用量和用法的试验.前季稻收获后,继续在原试验区以后季稻进行试验.处理情况见
城市/乡村小说几乎涵盖了小说艺术观照社会生活的全部,但在整个中国现代文学时期,小说普遍存在着重乡村、轻城市的倾向。为此,以场域为视角探讨现代城市/乡村小说理论与创作上的流变及互动关系,对于总结现代城市/乡村小说的创作特点,分析其与中国社会发展进程的形构关系,具有重要的学术价值。
晋宋之际,随着军政局势的变化,北府兵势力不断强大,成为推动晋宋变革的重要社会力量。与此同时,以京口为中心的北府地域学者早在晋孝武时期已受到重视,自刘裕掌权,特别是刘宋建国后,北府地域学人数量明显增长,出现了一些影响较大的代表性人物。可以说,晋宋之际学术史上出现了一个京口地域学术群体,并对南朝学术文化的发展产生了深远影响。北府地域学者不仅在地域上,而且在社会阶层上与北府尚武次等士族基本一致,或与刘宋皇族与勋贵联姻,或参与东晋末北府集团起事,有的则为北府勋贵之后。因此,可以说京口地域学者群体之兴起与北府勋贵集
仪式通常被界定为象征性的、表演性的、由文化传统所规定的一整套行为方式,范·盖内普将仪式过程分为隔离、进入临界点以及重新聚合三个阶段,维克多·特纳对这一理论又作了丰