【摘 要】
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第一次世界大战结束后的百年间,世界经济重心出现转移之势;国际政治格局发生重大改变;文明和文化的冲突加剧;传统安全和非传统安全问题交织严重威胁人类和平发展,传统全球治理体系面临挑战。西方世界由于自身文明的基因特质,无法从根本上解决世界格局和人类社会面临的困境。中国共产党带领中国人民走出了一条新型现代化之路,创造了人类文明新形态,深刻影响了世界格局的未来走向。面对世界百年未有之大变局和中华民族实现伟大复兴的战略全局,只有准确理解世界处于百年未有之大变局的内涵,深刻认识世界处于百年未有之大变局的表现、困境和根源
【机 构】
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中共广东省委党校科学社会主义教研部,华中师范大学政治学与国际关系学院
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第一次世界大战结束后的百年间,世界经济重心出现转移之势;国际政治格局发生重大改变;文明和文化的冲突加剧;传统安全和非传统安全问题交织严重威胁人类和平发展,传统全球治理体系面临挑战。西方世界由于自身文明的基因特质,无法从根本上解决世界格局和人类社会面临的困境。中国共产党带领中国人民走出了一条新型现代化之路,创造了人类文明新形态,深刻影响了世界格局的未来走向。面对世界百年未有之大变局和中华民族实现伟大复兴的战略全局,只有准确理解世界处于百年未有之大变局的内涵,深刻认识世界处于百年未有之大变局的表现、困境和根源
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海龙囤遗址的“新王宫”以及铁柱、铜柱、西关等三关出土了较多数量的动物骨骼,以家马和黄牛为主,次为猪,并有很少量的麂、鹿、鸟等骨骼,其绝大多数应为播州土司的遗存,对于探索屯堡战时的经济形态具有重要的意义.骨骼观察测量和统计分析表明:海龙囤动物骨骼应该是某种应急性、临时性用途的产物.家马骨骼尺寸明显大于西南地区现生普通家马,很可能代表了播州地区饲养的良种“大马”.海龙囤主要以家马为役畜,以黄牛作肉用.
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众所周知,玉琮在良渚文化的精神文化领域里占有举足轻重的地位,是良渚国家社会创制与推行的象征图形符号体系①当中的核心内涵.良渚文化玉琮主要出自墓葬,直接作为墓主地位与身份的标志性象征物②.由于其特殊的造型且无一例外装饰或繁或简的神人兽面,被学者们认为具有良渚文化占统治地位的宗教含义或宇宙观意义③,是良渚国家社会象征图形符号系统内容的内质.但是,学者们对于良渚文化玉琮具体功能或者说是象征意义的解读,却有着很多分歧.
1955年,为了解决我国科学发展问题,并配合第二和第三个五年计划的实施,中共中央和国务院提出要制定十二年科学远景规划,并就规划的目的、要求、注意原则以及内容作出指示.这是中华人民共和国成立之后首次对各学科的学术研究工作进行宏观规划,是我国各学科发展史上的一件大事.“十二年研究远景规划”包括了自然科学和哲学社会科学两部分.1956年,由国务院统一领导的规划工作方案《1956-1967哲学社会科学规划草案(初稿)》和《一九五六—一九六七年科学技术发展远景规划纲要(修正草案)》先后通过审议①.
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