【摘 要】
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张承志的理想主义始自于《黑骏马》理想的失落与幻灭,到《北方的河》个人式的英雄主义情怀,再经《金牧场》伊斯兰的精神信仰,最终汇成《心灵史》哲合忍耶大河的恣肆汪洋。《
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张承志的理想主义始自于《黑骏马》理想的失落与幻灭,到《北方的河》个人式的英雄主义情怀,再经《金牧场》伊斯兰的精神信仰,最终汇成《心灵史》哲合忍耶大河的恣肆汪洋。《心灵史》后二十余载,张承志虽去国远游,足履欧美,仍于持续创作中关注人的心灵世界,挖掘和书写人性的光辉,始终在寻找精神之归宿、心灵之家园,坚守着理想主义,肯定和礼赞在信仰层面上对人的精神的追求。然而,张承志的理想主义仅以精神信仰为基石,与社会现实疏离,崇尚精神维度,缺乏物质维度的支撑,显现出根基的先天不足并导致其内涵的狭隘性及其弊端和缺失。而关注个体对现实生活的世俗性生命体验,是关乎重塑理想主义的一个突破口,注重个体生命的超越,是理想主义焕发生机的一次有益的尝试。
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